Anatole France, um escritor ativista

Anatole France, um escritor ativista

  • Anatole France, em Camera Work, abril-julho de 1913.

    STEICHEN Edward (1879 - 1963)

  • Anatole France, escritor francês, em casa.

    CHOUMOV

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Título: Anatole France, em Camera Work, abril-julho de 1913.

Autor: STEICHEN Edward (1879 - 1963)

Data de criação : 1913

Data mostrada: 1913

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Local de armazenamento: Site do Museu Orsay

Copyright do contato: ADAGP © Foto RMN-Grand Palais - Todos os direitos reservados

Referência da imagem: 97CE14889 / Pho1981-32-14

Anatole France, em Camera Work, abril-julho de 1913.

© ADAGP Photo RMN-Grand Palais - Todos os direitos reservados

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Título: Anatole France, escritor francês, em casa.

Autor: CHOUMOV (-)

Data de criação : 1900

Data mostrada: 1900

Dimensões: Altura 0 - Largura 0

Local de armazenamento: Site da coleção Roger-Viollet

Copyright do contato: © Coleção Roger-Viollet

Referência da imagem: 491-6

Anatole France, escritor francês, em casa.

© Coleção Roger-Viollet

Data de publicação: março de 2016

Contexto histórico

Crises e conflitos sob IIIe República

Se, a partir de 1879, a Terceira República (1870-1940) parecia firmemente estabelecida, apesar da forte instabilidade ministerial devido à ausência de partidos políticos estruturados, ela foi abalada a partir de 1885 por um número de crises. Esta entrada em vigor de ideologias na cena política teve, portanto, a notável consequência da mobilização de muitos intelectuais.

Análise de imagem

Anatole France, uma figura mística

Anatole France (1844-1924), que combinou as funções de romancista, cronista, crítico literário e acadêmico, e brilhou nos salões literários da época, é um daqueles pensadores apaixonados pela justiça e pela liberdade que 'engajado na luta da época. Se até então se comportava como um diletante, contentando-se em lançar um olhar satírico e distanciado sobre a política, o escândalo do Panamá e o caso Dreyfus o encorajaram a embarcar em uma luta reformista em defesa dos valores humanistas. ao qual ele estava particularmente ligado. Movido por uma grande curiosidade intelectual e por um cepticismo permanente, ele expressou suas convicções até o fim, tanto por meio de suas obras como do ativismo. Duas fotografias da virada do século enfatizam assim sua dupla posição: de um lado, o escritor reconhecido, e, de outro, o homem na privacidade de sua sala de estar. O primeiro, de Edward Steichen, grande fotógrafo de moda e pintor de retratos de celebridades, representa Anatole France recostado em sua mesa, em 1913. Enfatizando a dimensão psicológica do retrato, Steichen dá uma imagem um tanto enigmática do personagem: seu cavanhaque branco. Cortado em ponta, seu bigode afilado e seus olhos pequenos, vivos e zombeteiros dão um caráter misterioso ao seu rosto, enquanto todo o seu ser indica uma grande determinação e grande força interior. A aura com que o fotógrafo conseguiu rodear Anatole France indica a fama e o respeito que este escritor tem.

É outro aspecto do personagem, por outro lado, que destaca a segunda fotografia da França tirada na sala de sua mansão, a Villa Saïd, em Paris. No canto de uma lareira monumental, o escritor surge aqui como um apurado colecionador de antiguidades: a riqueza da decoração de interiores, que vai do gótico ao século XVIII, atesta a sua facilidade financeira, que foi adquirindo gradualmente ao longo dos anos. suas publicações e seu reconhecimento público, consagrados por sua entrada na Academia Francesa. A carreira de Anatole France é, portanto, um exemplo notável do sucesso social que os homens de letras poderiam reivindicar por meio de sua arte.

Interpretação

Entre a utopia humanista e o compromisso político

Ponto de partida para o engajamento político de muitos intelectuais, o Caso fez de Anatole France um Dreyfusard, isolado entre seus colegas acadêmicos, e uma figura pública, que não hesitou em tomar partido pelos valores que defendeu. seu. Essa determinação levou à sua evolução para o socialismo. Torne-se amigo de Jean Jaurès, figura eminente do movimento socialista que conhecia as realidades da época e militava por uma República dos direitos humanos, ele proclamou publicamente sua hostilidade a uma Igreja predominantemente anti-Dreyfusard durante o ministério de Emile Combes (1902-1905), cujo projeto de lei apoiou sobre a separação das igrejas e do estado, antes de se tornar apóstolo da paz nos anos anteriores à entrada na guerra da França. Consciente da derrota da utopia socialista e da impossibilidade de se chegar a um acordo internacional entre os trabalhadores, ainda assim depositou suas esperanças na revolução russa até a abertura dos grandes julgamentos políticos de 1923. , em nome de ideais progressistas e pela fidelidade ao legado de Jaurès. Essa obsessão pela liberdade e a esperança de ver desaparecer as injustiças que animavam Anatole France pode ser encontrada a partir de 1889 em sua obra literária, tingida de uma ironia inteiramente voltairiana e marcada por sua concepção pessimista e fatalista da história: muitos céticos gregos, bem como teorias darwinianas da evolução, este escritor estava apegado à ideia de que o progresso social do homem é limitado por aqueles de seu cérebro - ceticismo que levou à redução da história a uma sucessão de infortúnios e calamidades. É assim que se empenha numa crítica permanente da história, ao mesmo tempo que, paradoxalmente, a coloca ao serviço do presente e da defesa dos valores morais.

No decurso de seu envolvimento na vida política de seu tempo, Anatole France de fato deixou que os acontecimentos atuais invadissem seus romances, o transporte para uma era anterior da intriga servindo como um pretexto para denunciar abusos e mentiras contemporâneas: por exemplo, sua releitura anticlerical em seu Vida de Joana d'Arc (1908) e sua crítica virulenta ao poder dogmático e abstrato na época do Terror em Os deuses estão com sede (1912). O seu talento literário, esta concepção profundamente original da história e esta abertura ao seu tempo valeram-lhe uma consagração nacional, como atestam o Prêmio Nobel de Literatura que recebeu em 1921 e o funeral nacional - o mais importante desde os de Victor Hugo. - oferecido pelo Estado em 1924, verdadeiro acontecimento fúnebre em memória de um escritor fiel até ao fim às causas que lhe pareciam justas.

  • escritoras
  • retrato
  • socialismo
  • Terceira República
  • Jaurès (Jean)
  • anticlericalismo
  • comprometimento
  • França (Anatole)

Bibliografia

Marie-Claire BANCQUART Anatole France, um cético apaixonado, Paris, Calmann-Lévy, 1984. Marie-Claire BANCQUART Escritores e história Paris, Nizet, 1966. Jean-Denis BREDIN O caso, Paris, Fayard, nova ed. 1993, Jacques DROZ História geral do socialismo, Paris, PUF, 1972, Jacques JULLIARD e Michel WINOCK Dicionário de intelectuais franceses, Paris, Seuil, 1996. Madeleine REBERIOUX A República Radical? Paris, Seuil, col. "Points Histoire", 1975. Michel WINOCK, O Século dos Intelectuais, Paris, Seuil, 1997.

Para citar este artigo

Charlotte DENOËL, "Anatole France, uma escritora militante"


Vídeo: Anatole France - Joyería literaria