A evolução da imagem camponesa

A evolução da imagem camponesa

  • O meridiano ou a sesta.

    VAN GOGH Vincent (1853 - 1890)

  • Feno.

    BASTIEN-LEPAGE Jules (1848 - 1884)

  • O Angelus.

    MILLET Jean-François (1814 - 1875)

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Título: O meridiano ou a sesta.

Autor: VAN GOGH Vincent (1853 - 1890)

Data de criação : 1889

Data mostrada:

Dimensões: Altura 73 - Largura 91

Técnica e outras indicações: Pintado a partir de uma xilogravura por Jacques Adrien Lavieille reproduzindo uma das quatro horas do dia desenhada por J.F. Millet em 1858. Óleo sobre tela

Local de armazenamento: Site do Museu Orsay

Copyright do contato: © Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Referência da imagem: 96DE19988 / RF 1952-17

O meridiano ou a sesta.

© Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

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Título: Feno.

Autor: BASTIEN-LEPAGE Jules (1848 - 1884)

Escola: Realismo

Data de criação : 1877

Data mostrada:

Dimensões: Altura 160 - Largura 195

Técnica e outras indicações: Pintura a óleo sobre tela

Local de armazenamento: Site do Museu Orsay

Copyright do contato: © Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Referência da imagem: 94DE53282 / RE 2748

© Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

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Título: O Angelus.

Autor: MILLET Jean-François (1814 - 1875)

Escola: Realismo

Data de criação : 1857

Data mostrada:

Dimensões: Altura 55,5 - Largura 66

Técnica e outras indicações: Encomendado por Thomas Gold Appleton em 1857, que não recebeu a entrega. Óleo sobre tela

Local de armazenamento: Site do Museu Orsay

Copyright do contato: © Foto RMN-Grand Palais - site C. Jean

Referência da imagem: 90EE7 / RF 1877

© Foto RMN-Grand Palais - C. Jean

Data de publicação: junho de 2013

Contexto histórico

No século XIXe século, os camponeses às vezes são descritos como brutos atrasados, às vezes como trabalhadores puros e virtuosos. Antes de tudo, são os fisiocratas que os criticam pelo arcaísmo em que vegetam: a paixão pela terra os desvia dos investimentos produtivos, a rotina os faz ignorar as novas plantas e as técnicas modernas. É verdade que na década de 1820, por exemplo, propriedades de 1 a 5 hectares representavam três quartos das fazendas e apenas 17% do total em valor. “Maioria rural, vergonha da França! "Exclamou o jovem deputado republicano Gaston Crémieux em 1871.

Em comparação, os camponeses em repouso nessas três pinturas parecem estranhamente pacíficos, envolvidos por uma serenidade que se comunica com o observador.

Análise de imagem

No O meridiano por Van Gogh, alguns ceifeiros interrompem seu dia interminável com uma soneca à sombra de uma pedra de moinho. "O cochilo do meio-dia, escreve o historiador Maurice Agulhon," permite que você recupere as forças, mas não evita 'o grande calor', que não será muito menos às duas, três ou quatro horas do meio-dia "(no G. DUBY, A. WALLON (eds.), História da França rural, t. III, Apogeu e crise da civilização camponesa, 1789-1914, Le Seuil, 1976, p. 326). Van Gogh traz à tona o calor extremo deste dia de agosto usando apenas duas cores intensas e contrastantes, amarelo dourado e azul claro.

Feno de Bastien-Lepage dá a impressão de frescura através dos seus tons verdes e brancos, apesar do sol escaldante que deslumbra os campos ao fundo. A linha do horizonte, colocada muito alta, estabelece os dois ceifeiros no meio do campo, enfatizando a profunda afinidade que liga os camponeses à terra. Como os camponeses de Van Gogh, a camponesa de Bastien-Lepage recupera as forças, atordoada, o rosto vermelho e suado; seu olhar fixo não vê nada ”, diz o próprio pintor. O resto é também o que o camponês merece ao final do dia, quando a noite o obriga a parar de trabalhar.

O Angelus, A obra-prima de Millet, evoca esse momento. Numa época em que o tempo não é medido com precisão, os três angelus pontuam o cotidiano da população rural. O angelus noturno ressoa ao anoitecer. Proporciona ao agricultor um ritmo biológico ao mesmo tempo que desperta uma "intensidade de escuta". Vindo da torre sineira ao fundo da pintura, santifica o tempo mas também o espaço: define pelo som portado uma "territorialidade tranquilizadora". O Angelus é notável pela emoção contida, pela religiosidade inspirada em suas silhuetas piedosas. A dimensão espiritual da pintura, que o seu realismo não enfraquece (veja-se o tridente e o carrinho de mão), contribuiu fortemente para a “invenção do eterno camponês”.

Interpretação

A paz dessas imagens vem do mundo de inocência e bondade pintado na esteira de Rousseau por muitos escritores, como George Sand, marcado pelo socialismo idealista da revolução de 1848. Esse agrarismo de esquerda responderá, a final do século, um agrarismo de direita inspirado no medo da industrialização e do desenvolvimento da classe trabalhadora.

Nas décadas de 1880 e 1890, numa época em que o êxodo rural, a crise da filoxera, o crescimento da indústria, a depressão econômica pesavam sobre o mundo rural, os agrários começaram a defender o campesinato que eles adornam todas as virtudes. Para os agrários de todos os matizes, a cidade e a fábrica só conhecem a febre, a agitação, a ansiedade doentia, enquanto o campo é um refúgio de paz. A serenidade dos campos e o descanso sagrado do camponês se opõem à turbulência perpétua que faz da cidade um inferno moderno. Este tema vai até A terra que morre por René Bazin e em De volta à Terra por Jules Méline, Ministro do IIIe República, que recomendava o retorno à "terra nutritiva da humanidade fértil e eterna".

  • êxodo rural
  • camponeses
  • trabalho agrícola
  • vida rural
  • classe operária

Bibliografia

Pierre BARRAL, Os Agrários franceses de Méline a Pisani, Paris, Arman Colin, National Foundation for Political Science, 1968.

Caroline e Richard BRETTEL, Os pintores e o camponês no século 19, Genebra, Skira, 1983.

Jean-Claude CHAMBOREDON, "Pintura das relações sociais e invenção do eterno camponês: as duas maneiras de Jean-François Millet", Anais de pesquisa em ciências sociais, no.17-18, novembro de 1977.

Alain CORBIN, Os Sinos da Terra. Paisagem sonora e cultura sensível no campo no século 19, Paris, Albin Michel, 1994.

Para citar este artigo

Ivan JABLONKA, "A Evolução da Imagem do Camponês"

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