Sándor Ferenczi

Sándor Ferenczi

Sándor Fränkel (posteriormente alterado para Ferenczi), filho de Baruch Fränkel e Rosa Eibenschütz, ambos judeus poloneses, nasceu em Budapeste em 7 de julho de 1873. Seu pai era livreiro e editor. De acordo com Peter Gay, "ele lutou toda a sua vida com seu apetite insaciável pelo amor; como um dos onze filhos, com seu pai morrendo jovem e sua mãe ocupada com a loja e sua ninhada de tamanho considerável, ele se sentiu desde o início tristemente privado de afeto . " (1) Lou Andreas-Salomé, que se tornou muito próximo de Ferenczi, afirmou que "quando criança sofreu com a avaliação inadequada de suas realizações". (2)

Ferenczi estudou medicina em Viena no início da década de 1890 e estabeleceu-se em Budapeste para exercer a profissão de psiquiatra. Ele conheceu Sigmund Freud pela primeira vez quando leu seu livro, A interpretação dos sonhos em 1900. O livro é a obra mais original de Freud. "Freud acreditava que, em sua opinião, havia feito o que ninguém antes dele foi capaz de fazer: quebrar o código dos sonhos. Ele sabia que essa era uma conquista importante por si só; além disso, estava convencido de que ela desbloqueou o chave para compreender e tratar a neurose. Se um terapeuta não interpretava os sonhos, Freud passou a acreditar, ele ou ela não estava fazendo psicanálise. " (3)

Ferenczi, aluno e amigo do psicanalista húngaro Michael Balint, mais tarde lembrou que "Ferenczi comprou um cronômetro e ninguém estava a salvo dele. Quem ele encontrou nos cafés de Budapeste - romancistas, poetas, pintores, a chapeleira, garçons , etc. - foi submetido à experiência de associação ". (4) Em janeiro de 1908, Ferenczi escreveu a Freud para uma entrevista. Freud convidou Ferenczi para encontrá-lo em sua casa. (5)

Embora tenha sofrido ataques pelas idéias expressas em seus livros, Freud tinha um pequeno grupo de seguidores leais. Eles costumavam se reunir nas noites de quarta-feira e ficaram conhecidos como a "Sociedade de Psicologia da Quarta". Wilhelm Stekel afirmou que foi idéia dele formar este grupo: “Aos poucos fui me tornando conhecido como colaborador de Freud. Dei-lhe a sugestão de fundar um pequeno grupo de discussão; ele aceitou a idéia, e todas as quartas-feiras à noite depois do jantar nos encontramos em A casa de Freud ... Essas primeiras noites foram inspiradoras. " (6)

A cada semana, alguém apresentava um artigo e, após um breve intervalo para um café preto e bolos, uma discussão era realizada. Ao longo dos anos, o grupo incluiu Sándor Ferenczi, Alfred Adler, Otto Rank, Max Eitingon, Wilhelm Stekel, Karl Abraham, Hanns Sachs e Fritz Wittels. Estava claro que Freud era o personagem dominante no grupo formado principalmente por judeus. Hanns Sachs disse que ele era "o apóstolo de Freud que era o meu Cristo". Outro membro disse que "havia uma atmosfera de fundação de uma religião naquela sala. O próprio Freud era o seu novo profeta ... Os alunos de Freud - todos inspirados e convencidos - eram seus apóstolos." Outro membro comentou que o grupo original era "um grupo pequeno e ousado, perseguido agora, mas destinado a conquistar o mundo". (7) Fritz Wittels argumentou que Freud não gostava que os membros de seu grupo fossem muito inteligentes: "Não importava se as inteligências fossem medíocres. Na verdade, ele tinha pouco desejo de que esses associados fossem pessoas de forte individualidade, que eles deveriam sejam colaboradores críticos e ambiciosos. O reino da psicanálise era sua ideia e sua vontade, e ele recebia bem qualquer pessoa que aceitasse seus pontos de vista. O que ele queria era olhar para um caleidoscópio forrado de espelhos que multiplicariam as imagens que introduziu nele. " (8)

As reuniões de quarta-feira às vezes terminavam em conflito. No entanto, Freud era muito bom em controlar a situação: "Sua habilidade diplomática em modificar suas próprias demandas e as dos rivais estava associada a um esforço determinado para permanecer cientificamente distanciado. Vez após vez, sua voz fria e influência calmante irromperam em discussões acaloradas e uma situação vulcânica foi verificada antes de entrar em erupção. Consideráveis ​​sabedoria e tolerância marcaram muitas de suas declarações e, ocasionalmente, havia uma tremenda sensação de uma figura, olímpica ao lado dos pigmeus ao seu redor, que aquietou as águas com a varinha da razão. Infelizmente, deste lado do caráter de Freud foi fortemente qualificado por outro.Quando alguém apresentou uma proposição que perturbava seriamente suas próprias idéias, ele primeiro achou difícil de aceitar e então ficou inquieto com essa ameaça ao templo científico que ele tão dolorosamente construiu com suas próprias mãos. " (9)

Freud originalmente achou interessantes as idéias de Wilhelm Stekel sobre o simbolismo dos sonhos. Ele também era uma companhia intuitiva, infatigável e divertida. No entanto, ele alienou membros do grupo com sua arrogância e sua falta de escrúpulos no uso de evidências científicas. (10) Ernest Jones, que esteve presente em algumas dessas reuniões, afirmou que Stekel tinha uma "falha séria em seu caráter que o tornava inadequado para o trabalho no campo acadêmico: ele não tinha consciência científica alguma". (11) Em uma ocasião, Stekel comentou que um anão no ombro de um gigante podia ver mais longe do que o próprio gigante. Freud respondeu: "Isso pode ser verdade, mas um piolho na cabeça de um astrônomo não." (12)

Sigmund Freud também entrou em conflito com Alfred Adler, que questionou abertamente a tese fundamental de Freud de que o desenvolvimento sexual precoce é decisivo para a formação do personagem. Adler desenvolveu com força uma família distinta de ideias. De acordo com Peter Gay, autor de Freud: uma vida para o nosso tempo (1989), "Adler ... garantiu uma ascendência entre seus colegas, perdendo apenas para Freud." No entanto, Freud não gostava de sua abordagem socialista do assunto, "como um socialista e ativista social interessado na melhoria da sorte da humanidade por meio da educação e do serviço social". (13) Freud disse certa vez a Karl Abraham que "a política estraga o personagem". (14)

Sándor Ferenczi e Sigmund Freud tornaram-se bons amigos. No verão de 1908, eles eram tão próximos que Freud conseguiu que Ferenczi ficasse em um hotel perto da família em Berchtesgaden. "Nossa casa está aberta para você. Mas você deve manter sua liberdade." (15) Em outubro de 1909, ele começou a dirigir suas cartas a Ferenczi "Querido Amigo". Isso foi algo que ele fez apenas com um pequeno número de pessoas. (16)

No verão de 1910, os dois homens foram passar férias juntos na Sicília. Freud acusou Ferenczi de transformá-lo em uma "figura paterna". Ele disse a ele que enquanto olhava para trás, para o tempo em sua companhia com "sentimentos calorosos e simpáticos", ele "desejou que você tivesse se afastado de seu papel infantil para se colocar ao meu lado como um companheiro igual - o que você não conseguiu em fazer. " (17)

Apesar desses comentários, Freud muitas vezes se dirigia a Ferenczi em suas cartas como se fosse seu filho: "É claro que estou familiarizado com seus 'problemas complexos' e devo admitir que preferiria ter um amigo autoconfiante, mas quando você o faz dificuldades, então eu tenho que tratá-lo como um filho. Sua luta pela independência não precisa assumir a forma de uma alternância entre rebelião e submissão. Eu acho que você também está sofrendo com o medo dos complexos que foi associado à mitologia-complexa de Jung. Um homem não deve se esforçar para eliminar seus complexos, mas para entrar em acordo com eles: eles são legitimamente o que dirige sua conduta no mundo. " (18)

Ernest Jones afirmou que Ferenczi era "o membro mais antigo do grupo, o membro mais brilhante e o mais próximo de Freud". Ele ressaltou: "O que vimos foi o líder e amigo ensolarado, benevolente e inspirador. Ele tinha um grande charme para os homens, embora menos para as mulheres. Ele tinha uma personalidade calorosa e adorável e uma natureza generosa. Ele tinha um espírito de entusiasmo e devoção que ele também esperava e despertava nos outros. Ele era um analista altamente talentoso com um notável talento para adivinhar as manifestações do inconsciente. Ele foi acima de tudo um professor e conferencista inspirador. " (19)

Granville Stanley Hall, o presidente da Clark University, em Worcester, Massachusetts, fez muito para popularizar a psicologia, especialmente a psicologia infantil, nos Estados Unidos, e foi o autor de Adolescência: sua psicologia e suas relações com a fisiologia, antropologia, sociologia, sexo, crime, religião e educação (1904). Hall foi um grande apoiador de Freud e em dezembro de 1908, ele o convidou para dar uma série de palestras na universidade. Freud convidou Sándor Ferenczi e Carl Jung para acompanhá-lo na viagem. (20)

Em agosto de 1909, Ferenczi, Freud e Jung navegaram para a América. Ernest Jones viajou de Toronto, onde estava trabalhando, para se juntar a eles. Enquanto observava as multidões acenando do convés de seu navio enquanto atracava em Nova York, ele se virou para Jung e disse: "Eles não sabem que estamos lhes trazendo a peste?" (21) No mês seguinte, Freud deu cinco palestras em alemão. Mais tarde, ele lembrou: "Naquela época, eu tinha apenas 53 anos. Sentia-me jovem e saudável, e minha curta visita ao novo mundo encorajou meu respeito próprio em todos os sentidos. Na Europa, eu me sentia desprezado; mas acabou lá eu me vi recebido pelos homens mais importantes como um igual. " (22)

Freud admitiu que não esperava a recepção que recebeu. "Descobrimos, para nossa grande surpresa, que os homens sem preconceitos daquela pequena mas respeitável universidade conheciam toda a literatura psicanalítica ... Na América pudica, podia-se, pelo menos nos círculos acadêmicos, discutir livremente e tratar cientificamente tudo o que é considerado impróprio no comum vida ... A psicanálise não era mais uma ilusão; havia se tornado uma parte valiosa da realidade ”. (23)

Durante a viagem de barco aos Estados Unidos, Freud e Jung passaram muito tempo discutindo diferentes teorias psicológicas. Ernest Jones relatou que os dois homens começaram a discutir sobre a importância do complexo de Édipo. Freud e Jung também se envolveram no estudo da religião: "O renascimento de seu interesse pela religião estava em grande parte relacionado com a extensa excursão de Jung pela mitologia e pelo misticismo. Eles trouxeram conclusões opostas de seus estudos." (24)

Freud achou isso muito perturbador ao tratar Jung como seu filho favorito. Ele disse a ele em uma carta que "Gosto muito de você", mas acrescentou "Aprendi a subordinar esse elemento." Freud admitiu a Jung que era sua "intenção egoísta, que confesso francamente", "instalar" Jung como a pessoa que continuaria e completaria "meu trabalho". Como uma "forte personalidade independente", ele parecia mais bem equipado para a tarefa. (25)

Peter Gay, autor de Freud: uma vida para o nosso tempo (1989), explica as três razões pelas quais escolheu Jung como o futuro líder do movimento. "Jung não era vienense, não era velho e, o melhor de tudo, não era judeu, três qualidades negativas que Freud considerou irresistíveis." (26) Repetidamente, em suas cartas a seus amigos íntimos judeus, ele elogiou Jung por fazer um trabalho "esplêndido e magnífico" na edição, teorização ou ataque aos inimigos da psicanálise. Ele disse a Sándor Ferenczi: "Agora, não tenha ciúmes e inclua Jung em seus cálculos. Estou mais convencido do que nunca de que ele é o homem do futuro." (27)

Em uma série de cartas, Jung questionou a definição de libido de Freud. Jung acreditava que a palavra não deveria representar apenas os impulsos sexuais, mas também uma energia mental geral. Freud escreveu a Ferenzi que as coisas estavam "tempestuosas e furiosas de novo" sobre o "reino erótico e religioso" de Jung. (28) No entanto, duas semanas depois, ele disse que "rapidamente se reconciliou com ele, já que, afinal, eu não estava com raiva, mas apenas preocupado". (29) Freud fez o que pôde para manter a lealdade de Jung. Em 6 de março de 1910, ele escreveu que seu "querido filho" deveria "descansar" e disse-lhe dos grandes triunfos que ele desfrutaria. "Deixo-vos mais para conquistar do que eu próprio poderia fazer, toda a psiquiatria e a aprovação do mundo civilizado, que está habituado a me considerar um selvagem." (30)

Jung continuou a discordar de Freud e, em um apelo por autonomia, citou as palavras de Friedrich Nietzsche: "Retribuímos mal a um professor se permanecermos apenas o aluno." (31) Freud respondeu com tristeza: "Se um terceiro lesse esta passagem, ele me perguntaria quando eu tinha me comprometido a suprimi-lo intelectualmente, e eu teria que dizer: eu não sei ... Fique tranquilo, o tenacidade do meu interesse afetivo, e continue pensando em mim de forma amigável, mesmo que você escreva apenas raramente. " (32)

Em maio de 1912, Freud e Jung se envolveram em uma disputa sobre o significado do tabu do incesto. Freud agora percebeu que seu relacionamento estava à beira do colapso. Freud teve agora uma reunião com seus seguidores leais, Sándor Ferenczi, Ernest Jones, Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon e Hanns Sachs e foi decidido formar um "pequeno corpo unido, projetado ... para guardar o reino e a política do mestre ". (33)

A ruptura final veio quando Jung fez um discurso na Fordham University, onde rejeitou as teorias de Freud sobre a sexualidade infantil, o complexo de Édipo e o papel da sexualidade na formação da doença neurótica. Em uma carta a Freud, ele argumentou que sua visão da psicanálise havia conseguido conquistar muitas pessoas que até então haviam sido desanimadas pelo "problema da sexualidade na neurose". Disse que esperava que as relações pessoais amigáveis ​​com Freud continuassem, mas para que isso acontecesse não queria ressentimentos, mas julgamentos objetivos. "Para mim, isso não é uma questão de capricho, mas de fazer cumprir o que considero ser verdade." (34)

Sándor Ferenczi morreu em 22 de maio de 1933

Ferenczi - para usar o nome que ele e seu tamily haviam adotado no lugar de seu sobrenome original, Fraenkel - era o membro mais antigo do grupo, o membro mais brilhante e o que mais se aproximava de Freud. Em todos os aspectos, portanto, devemos considerá-lo primeiro. De sua história passada e de como ele veio a Freud, eu já disse algo. Sobre o lado mais sombrio de sua vida, sugerido acima, pouco sabíamos até muitos anos depois, quando não mais poderia ser escondido. Foi reservado para a comunhão com Freud. O que vimos foi o líder e amigo ensolarado, benevolente e inspirador. Ele foi acima de tudo um professor e palestrante inspirador.

Como todos os outros seres humanos, entretanto, ele tinha suas fraquezas. A única coisa aparente para nós era sua falta de julgamento crítico. Ele propunha esquemas aéreos, geralmente idealistas, sem pensar muito em sua viabilidade, mas quando seus colegas o trouxeram de volta à realidade, ele sempre o aceitou com bom humor. Duas outras qualidades, das quais sabíamos pouco na época, provavelmente estavam relacionadas. Ele tinha uma necessidade insaciável de ser amado e, anos mais tarde, quando isso se deparou com a inevitável frustração, ele cedeu sob a tensão. Então, talvez como uma tela para seu grande amor pelos outros e o desejo de ser amado por eles, ele desenvolveu um exterior um tanto duro em certas situações, que tendia a degenerar em uma atitude de mestre ou mesmo dominadora. Isso se tornou mais evidente nos anos posteriores.

Ferenczi, com sua natureza aberta e infantil, suas dificuldades internas e suas fantasias altaneiras, exerceu um grande apelo para Freud. Ele era, em muitos aspectos, um homem segundo seu próprio coração. A imaginação ousada e desenfreada sempre mexeu com Freud. Era parte integrante de sua própria natureza, à qual ele raramente dava rédea solta, pois ali fora domada por uma veia cética quase ausente em Ferenczi e por um julgamento muito mais equilibrado do que seu amigo possuía. Mesmo assim, a visão dessa imaginação desenfreada nos outros era algo que Freud raramente conseguia resistir, e os dois homens devem ter passado momentos agradáveis ​​juntos, quando não havia público para criticar. Ao mesmo tempo, a atitude de Freud para com Ferenczi sempre foi paternal e encorajadora. Ele trabalhou duro para superar suas dificuldades neuróticas e treiná-lo para lidar com a vida de uma maneira que ele nunca se sentiu impelido a fazer com seus próprios filhos.

O senhor pede uma resposta rápida à sua emocionada carta, e hoje gostaria muito de trabalhar, estando alegre por causa das boas novas de que em breve vos farei. Vou responder-lhe brevemente e não vou dizer nada de novo. É claro que estou familiarizado com seus "problemas complexos" e devo admitir que preferia ter um amigo autoconfiante, mas quando você tem essas dificuldades, terei de tratá-lo como um filho. Um homem não deve se esforçar para eliminar seus complexos, mas para entrar em acordo com eles: eles são legitimamente o que dirige sua conduta no mundo.

Além disso, você está cientificamente no melhor caminho para se tornar independente. Uma prova disso está em seus estudos ocultos, que talvez por causa desse esforço contêm um elemento de ansiedade indevida. Não tenha vergonha de ser, na maior parte, mais do que estou disposto a dar. É preciso ficar feliz quando, como uma grande exceção, alguém consegue se dar bem sem qualquer ajuda. Você certamente conhece o velho ditado: "As coisas desagradáveis ​​que não acontecem devem ser contadas do lado do crédito."

(1) Peter Gay, Freud: uma vida para o nosso tempo (1989) página 187

(2) Lou Andreas-Salomé, Sa vie de confidente de Freud, de Nietzsche et de Rilke et ses écrits sur la psychanalyse, la religion et la sexualité (1958) página 193

(3) Michael Kahn, Freud Básico (2002) páginas 155-156

(4) Peter Gay, Freud: uma vida para o nosso tempo (1989) página 188

(5) Sigmund Freud, carta para Sándor Ferenczi (8 de julho de 1908)

(6) Bernhard Handlbauer, A controvérsia Freud-Adler (1998) página 13

(7) Frederick Crews, Freud: a construção de uma ilusão (2017) página 621

(8) Fritz Wittels, Sigmund Freud (1924) página 134

(9) Vincent Brome, Freud e o círculo inicial: as lutas pela psicanálise (1967) página 40

(10) Peter Gay, Freud: uma vida para o nosso tempo (1989) página 213

(11) Ernest Jones, A Vida e Obra de Sigmund Freud (1961) página 403

(12) Stephen Wilson, Sigmund Freud (1997) página 70

(13) Peter Gay, Freud: uma vida para o nosso tempo (1989) página 216

(14) Sigmund Freud, carta para Karl Abraham (1 de janeiro de 1913)

(15) Sigmund Freud, carta a Sándor Ferenczi (30 de janeiro de 1908)

(16) Peter Gay, Freud: uma vida para o nosso tempo (1989) página 188

(17) Sigmund Freud, carta a Sándor Ferenczi (2 de outubro de 1910)

(18) Sigmund Freud, carta a Sándor Ferenczi (17 de novembro de 1911)

(19) Ernest Jones, A Vida e Obra de Sigmund Freud (1961) página 418

(20) Granville Stanley Hall, carta para Sigmund Freud (15 de dezembro de 1908)

(21) Christopher Turner, New York Times (23 de setembro de 2011)

(22) Sigmund Freud, Autobiografia (1923) página 15

(23) Peter Gay, Freud: uma vida para o nosso tempo (1989) página 207

(24) Ernest Jones, A Vida e Obra de Sigmund Freud (1961) página 367

(25) Sigmund Freud, carta para Carl Jung (13 de agosto de 1908)

(26) Peter Gay, Freud: uma vida para o nosso tempo (1989) página 202

(27) Sigmund Freud, carta a Sándor Ferenczi (29 de dezembro de 1910)

(28) Sigmund Freud, carta a Sándor Ferenczi (13 de fevereiro de 1910)

(29) Sigmund Freud, carta a Sándor Ferenczi (3 de março de 1910)

(30) Sigmund Freud, carta para Carl Jung (6 de março de 1910)

(31) Carl Jung, carta a Sigmund Freud (3 de março de 1910)

(32) Sigmund Freud, carta para Carl Jung (5 de março de 1912)

(33) Ernest Jones, carta a Sigmund Freud (7 de agosto de 1912)

(34) Carl Jung, carta a Sigmund Freud (11 de novembro de 1912)


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