Barry Goldwater

Barry Goldwater

Senador Barry Goldwater indicado para presidente

O senador Barry Goldwater (R-Arizona) é indicado pelo Partido Republicano para concorrer à presidência. Durante a campanha subsequente, Goldwater disse que achava que os Estados Unidos deveriam fazer o que fosse necessário para vencer no Vietnã. Em um ponto, ele falou sobre a possibilidade de ...consulte Mais informação


O CASO DE CONSERVATISMO

Quando falamos do futuro da América, acredito que devemos vinculá-lo irrevogavelmente ao futuro da liberdade em todo o mundo. Os Estados Unidos hoje são o líder das forças antiescravistas no mundo, e sua conduta, tanto em casa quanto na esfera internacional, tem ramificações que se estendem muito além de nossas fronteiras.

E por causa desse papel, acredito que a esperança futura para a América está no conservadorismo político. Sendo o mundo o que é neste ano de 1962, não acho que temos escolha. Acredito que a natureza do inimigo decidiu essa questão por nós - por mais relutantes que alguns adeptos do coletivismo benevolente parecem ser em aceitar a realidade.

Na verdade, acredito que o trabalho do conservadorismo hoje é o trabalho de todo americano. Estamos enfrentando uma ameaça mundial de forças de esquerda totalitárias. Quer queiramos ou não, os eventos de inspiração comunista em todo o mundo colocaram necessariamente esta nação em uma posição conservadora. Encontramo-nos confrontados com a sociedade totalmente regulamentada. Encontramo-nos a contestar o estado todo-poderoso. Encontramo-nos no papel de guardiães e defensores de um sistema social justo e de uma ordem civil decente. Nós nos encontramos apontados como os maiores possuidores mundiais das bênçãos que fluem naturalmente de um sistema governamental baseado na liberdade do indivíduo. Em outras palavras, nos encontramos - mais do que nunca em nossa história - em uma posição conservadora, defendendo a liberdade individual contra a ameaça da escravidão coletivista.

Agora, quão bem estamos equipados para assumir esta posição? Até que ponto somos profundamente dedicados, dentro e fora do governo, à nossa causa sagrada? Estamos bem equipados para enfrentar e derrotar um inimigo que traz contra nós o máximo em zelo e fanatismo?

Essas são perguntas que cada vez mais os americanos preocupados estão se perguntando e a seus líderes nacionais hoje. A evidência é forte e cada vez mais forte de que há algo errado com a orientação dada pelos liberais americanos para a luta que temos pela frente. Há razão para questionar se esses liberais entendem plena e precisamente o que é que ameaça nossa sobrevivência e a causa da liberdade. Há fortes motivos para se perguntar se aqueles com uma longa história de tolerância para o que uma vez foi referido como "o grande experimento na Rússia" são filosófica e ideologicamente capazes de enfrentar o comunismo agora que o comunismo se tornou nosso inimigo mortal comprovado. Temos motivos para perguntar se os dedicados liberais americanos realmente têm coração para o tipo de esforço que será necessário para vencer as forças que juraram nos enterrar.

O que mais devemos pensar quando consideramos as propostas apresentadas no campo da política externa por ensaístas liberais que escreveram em uma publicação recente chamada The Liberal Papers? Este documento, assustador em sua ingenuidade esquerdista e seu tom de apaziguamento descarado do comunismo, foi produzido por um grupo chamado Projeto Liberal. Os fundadores do projeto incluem congressistas democratas, ex-congressistas democratas e funcionários do governo.

Eu diria que as sugestões feitas em The Liberal Papers são importantes como um aviso ao povo americano e como um guia de onde as políticas liberais levariam os Estados Unidos se não fossem devidamente contidas. Em uma palavra, eles nos levariam a uma rendição abjeta de praticamente todos os nossos interesses estratégicos nacionais na luta atual contra o comunismo internacional. Eles pedem, entre outras coisas, o reconhecimento dos EUA, a adesão à ONU e ajuda financeira dos EUA à China Vermelha para o reconhecimento pelos Estados Unidos da reivindicação da China Vermelha sobre Formosa e os Pescadores para desmilitarização da República Federal Alemã para o reconhecimento dos EUA do fantoche comunista regime na Alemanha Oriental para expulsão da Alemanha Ocidental, Itália, Escandinávia e França da organização da OTAN para o fechamento de bases de mísseis americanas na Europa por um convite à Rússia para conectar uma linha DEW bidirecional.

O peso do argumento apresentado em The Liberal Papers é no sentido de que transformamos nosso inimigo comunista em um bicho-papão, embora, na verdade, ele seja realmente um cara legal que deseja reduzir as tensões mundiais. A maneira como podemos provar isso, continua a tese liberal, é tomar ampla ação unilateral, sacrificando coisas como a força da OTAN, e ver se a Rússia e a China Vermelha não retribuem na mesma moeda.

Bem, isso é um absurdo patente, e ninguém espera que o Presidente dos Estados Unidos siga tal caminho ridículo. Mas o ponto importante a ter em mente aqui é que essas propostas são avançadas a partir da posição liberal no espectro político americano. Eles são exemplos de extremismo muito mais perigoso do que o tipo de extremismo anticomunista que tanto agitou a comunidade liberal americana. No entanto, essas propostas não foram objeto de qualquer denúncia por parte da comunidade intelectual de esquerda. Eles foram rejeitados como não representativos de suas opiniões por alguns congressistas democratas cujos nomes estavam ligados ao Projeto Liberal. Mas também foram defendidos como um tipo de discussão saudável que deveria cercar o desenvolvimento da política americana na Guerra Fria.

Em seu extremismo e em seu total desrespeito pelas realidades destes tempos críticos, essas propostas merecem mais do que isso. Eles exigem um descrédito total por parte de pessoas de convicções liberais que hoje estão tentando convencer o povo americano de que sua abordagem dos problemas dos Estados Unidos e do mundo é a abordagem correta. Eu sugiro que a crescente compreensão de que nossa posição no mundo de hoje é uma posição conservadora e que é preciso mais do que apaziguamento para defender essa posição é uma das raízes do crescimento fenomenal do pensamento conservador na América hoje. A isso, é claro, deve ser adicionado o desencanto nacional com as políticas econômicas de extravagância e altos impostos, políticas que custaram bilhões e bilhões de dólares ao povo americano e ainda nos deixaram com uma alta taxa de desemprego e uma lenta taxa de crescimento econômico.

As respostas que os liberais nos deram ao longo dos anos foram tentadas e consideradas insuficientes, não apenas na economia doméstica, mas também na conduta dos Estados Unidos na Guerra Fria. Os liberais tiveram chance após chance de provar suas teorias sobre o que é bom para a América. Eles tiveram acesso quase à carta branca ao tesouro público. Eles tiveram liberdade para testar as vantagens do Estado de bem-estar social. Eles fizeram experiências com planejamento social e econômico. Eles estenderam a generosidade americana a todas as partes do mundo. Eles tiveram ampla oportunidade de explorar as vantagens de contestar o comunismo no mundo da opinião pública. Eles exauriram os limites da doce razão e do idealismo internacional para lidar com a ameaça soviética. Eles deram rédea solta à ideia de que a maneira de conduzir a política externa americana é por meio de extrema deferência à ONU.

E o que tudo isso fez por nós?

Por um lado, ele nos colocou na linha de um orçamento de cem bilhões de dólares dentro de alguns anos. Isso nos deu uma das taxas de impostos mais altas que qualquer país livre já experimentou. Isso nos deu um sistema monetário perigosamente ameaçado, uma balança de pagamentos internacionais desfavorável, uma reserva de ouro gravemente exaurida. Colocou-nos em uma posição defensiva na Guerra Fria - uma posição em que um arrivista comunista em Cuba pode ameaçar todo o hemisfério ocidental uma posição em que paredes comunistas podem ser construídas contra a liberdade com total impunidade uma posição que nos mostra apoiando a agressão contra anticomunistas pró-ocidentais no Congo.

Sugiro que a abordagem liberal para os problemas da América falhou miseravelmente em quase todas as esferas de atividade. Sugiro que os homens comprometidos com o coletivismo e a engenharia social nos assuntos domésticos estão mal equipados para - na verdade, quase incapazes de - combater a doença da escravidão coletivista mundial, exemplificada pelo comunismo internacional. Sugiro que tais homens se inclinem natural e compulsivamente para todas as formas de apaziguamento, esperando contra a esperança que alguma base para a coexistência com o comunismo possa ser encontrada. Sugiro que tais inclinações e esperanças em face da brutal agressão comunista contêm as sementes da destruição para os Estados Unidos da América.

Estamos hoje em uma posição em que apenas a aplicação rápida de princípios conservadores pode enfrentar a ameaça.

Estamos em uma posição em que devemos - pelo bem da sobrevivência - reconhecer o comunismo como o inimigo que é e nos dedicar de uma vez por todas a uma política de vitória.

Estamos em uma posição em que todos os recursos sob nosso comando devem ser canalizados para a luta pela liberdade.

Que bem nos fez fingir que o comunismo é algo menos do que nosso inimigo jurado? De que adiantou gastar bilhões de dólares ajudando a construir a economia e o potencial de guerra das nações comunistas? De que adiantou tentar embelezar as chamadas nações neutras com doações de ajuda externa? De que nos serviu seguir o curso irresponsável da extravagância pública, do financiamento do déficit e da inflação doméstica?

Estas são as perguntas, sugiro, que os americanos estão fazendo hoje em sua busca por uma política que colocará este país de volta em uma posição ofensiva. Essas são as perguntas que acompanham o crescimento do conservadorismo na América hoje.

Quão forte e generalizado é o renascimento conservador na América hoje? Quão duradouro é? É uma moda passageira que florescerá hoje e talvez amanhã e depois perderá o ímpeto e morrerá inteiramente? Ou é realmente um vasto movimento enraizado na preocupação patriótica válida do povo americano pela sobrevivência de nossa nação e o futuro da liberdade? É uma abordagem limitada por faixas etárias ou áreas geográficas? Ou é um movimento com apelo ilimitado para todos os que prezam a liberdade e temem o comunismo, bem como a invasão do grande governo socializado?


The Goldwaters

Nenhuma família na história territorial ou estadual do Arizona teve aventuras mais dramáticas ou contribuiu mais do que os Goldwaters. Disso não há dúvida, mas os Goldwaters são realmente uma parte da história dos pioneiros judaicos do Arizona?

Quando o senador Barry M. Goldwater concorreu à presidência em 1964, havia colunistas sindicalizados nacionalmente que escreveram que o republicano do Arizona estava escondendo o fato de ser judeu. Em GOLDWATER, uma autobiografia escrita em 1988, o senador escreveu: "Nem meu pai nem qualquer membro de nossa família jamais participaram da comunidade judaica. Nunca nos sentimos ou falamos sobre ser meio judeus desde que minha mãe nos levou para a Igreja Episcopal. Foi só ao entrar nos círculos de poder de Washington que me lembrei de que era judeu. Nunca me acostumei a ser apontado dessa forma. Minha resposta foi sempre a mesma. Tenho orgulho de meus ancestrais e de minha herança. Simplesmente nunca pratiquei a fé judaica ou vi a mim mesmo ou nossa família principalmente da cultura judaica. No jargão do sociólogo de hoje, fomos assimilados. Somos americanos. "

O senador foi criado como episcopal, mas seu pai era Bar Mitzvah, seu avô era um líder nas congregações judaicas da Califórnia e nos dias territoriais do Arizona, antes que houvesse templos ou rabinos, o avô Michael era um líder leigo nos serviços judaicos informais em feriados elevados. Os colunistas poderiam escrever que o senador era meio judeu, mas pela linha matrilinear de descendência no judaísmo, Barry não é judeu porque sua mãe era uma episcopal praticante.

Os colunistas, no entanto, podiam caçoar de que Barry é meio-judeu e que havia uma piada que circulava por aí. O senador foi jogar golfe em um clube de campo restrito de Phoenix. O profissional do clube pediu desculpas ao senador por não permitir que ele jogasse, ao que Barry Goldwater supostamente respondeu: "Ora, está tudo bem. Eu só queria jogar nove buracos."

Brincadeiras à parte, a história de Goldwater é uma parte importante da história judaica do Arizona e começa no "país antigo", assim como acontece com tantas outras famílias de imigrantes que vêm para "Goldene Medino", a terra dourada da oportunidade- América.

Foi por uma dessas coincidências históricas que três jovens deixaram a Inglaterra para os Estados Unidos a bordo do mesmo navio e seriam o início de duas famílias judias que escreveriam grandes capítulos da história do Arizona. Nas profundezas do navio a vapor na classe de terceira classe estavam Michael e Joseph Goldwater e outro jovem, Philip Drachman, que seria o pioneiro em Tucson. Os irmãos Goldwater aventureiros eram dois dos vinte e dois filhos nascidos de Hirsch e Elizabeth Goldwasser de Konin, Polônia, o local de um campo de trabalho forçado nazista onde em 1943 prisioneiros judeus queimaram as cabanas, tentaram escapar e quase todos foram mortos. Havia parentes do senador Goldwater naquele acampamento?

É possível porque a família Godwasser de Konin era muito grande. No livro This Land, These Voices, Barry Goldwater conta que está tão orgulhoso de seus parentes que tentou rastrear a árvore genealógica. Ele começou com seu avô Michael e, em seguida, ele disse: "Eu encontrei seu irmão Joe, que estava com ele no Arizona, e outro que era prefeito de Bulawayo, Rodésia, e um na Austrália e isso foi até onde eu consegui . " o senador continuou: "Bem, eles deixaram a Polônia, eu acho, pela mesma razão que todos os judeus poloneses partiram - eles queriam se livrar dos russos."

Como outros judeus, a família em Konin sentiu o terror dos pogroms e o medo de ser recrutada para o exército russo. Michael deixou Konin, foi para Paris e depois para a Inglaterra, onde conheceu e se casou com Sarah Gnathion na Grande Sinagoga de Londres em 6 de março de 1850. O contrato de casamento foi registrado em uma "ketubá", um pergaminho tradicional escrito em hebraico - tudo esta evidência inicial do judaísmo dos Goldwaters. A mudança de nome foi feita na Inglaterra. Michael Goldwater foi um alfaiate de sucesso em Londres e muito ocupado criando uma família. Caroline e Morris nasceram em Londres.

Joseph Goldwater

Em Londres, foi Joseph quem pressionou seu irmão mais velho para muitas aventuras e desventuras na América. Foi Joe quem convenceu Michael de que a oportunidade real não estava na alfaiataria em Londres, mas no Novo Mundo. Sarah Gnathion Goldwater estava com medo de empreender a viagem ao Novo Mundo e, aparentemente, nem um pouco convencida pelas histórias de seu cunhado.

Em um dia de agosto de 1852, Michael e Joseph embarcaram no navio para a América enquanto Sarah e seus dois filhos pequenos acenavam do cais. A aventura americana pelos Goldwaters havia começado. O navio pousou em Nova York, onde os irmãos permaneceram por um tempo. Philip Drachman foi para a Filadélfia, onde encontrou família e trabalho como alfaiate. Mais uma vez, foi o irmão Joe quem deu o passo seguinte - ele estava convencido de que literalmente encontrariam ouro na Califórnia e, portanto, os irmãos logo estavam de volta a bordo do navio rumo à Nicarágua. Lá, eles cruzaram o istmo do Panamá por meios rudes de viagem e, em seguida, embarcaram em outro navio para São Francisco. O ano era 1852 e para o irmão Joe a oportunidade não estava em San Francisco, mas no campo de mineração de Sonora. Havia vários mercadores e mineiros judeus em Sonora quando os irmãos chegaram em '53. Os Goldwaters buscaram uma oportunidade, mas descobriram que não tinham recursos para iniciar uma operação de merchandising. O empreendimento menos caro seria em um salão. Quando Sarah e seus dois filhos vieram para Sonora, ela não ficou nem um pouco feliz com o negócio que seu marido havia escolhido e ficou mais perturbada quando soube que no bar outra pessoa estava administrando uma casa de prostituição.

Na verdade, Sarah nunca pareceu ter grande prazer no oeste americano. São Francisco, comparada à sua cidade londrina, era rude, Sonora ainda mais rude. Bem, é óbvio que ela acreditava que o Território do Arizona não era lugar para uma mulher judia culta e acredita-se que ela rejeitou vir para a área onde seu marido estava ocupado estabelecendo o que se tornaria o império Goldwater. É possível que ela tenha vindo ao Arizona uma vez, mas essa visita não está registrada em nenhum documento ainda descoberto. A maior parte de sua vida foi passada em Los Angeles e San Francisco, onde seu marido a visitava com freqüência suficiente para que a família Goldwater crescesse para oito filhos.

Os irmãos Goldwater se saíram mal em Sonora e não se saíram melhor quando se mudaram para Los Angeles, onde os irmãos tinham uma sala de bilhar, um bar e uma tabacaria no Bella Union Hotel. Michael trouxe com ele do fracasso de Sonora mais de $ 3.000 em dívidas e ele entrou com o que hoje provavelmente seria uma falência do Capítulo Onze. A amizade com um médico de Los Angeles, Wilson W. Jones, mudou a história de Goldwater. O Dr. Jones esteve no campo de mineração do Arizona em Gila City e convenceu Michael das possibilidades de negócios lá. O irmão Joe avançou para que Michael comprasse uma carroça, mercadoria a ser vendida aos mineiros e quatro mulas para puxar tudo através do árduo passeio no deserto até o rio Colorado. A cidade de Gila ficava cerca de trinta quilômetros ao norte do que hoje é Yuma, no Arizona. Aquele escritor-viajante onipresente, J. Ross Browne, descreveu o campo de mineração em Gila City desta forma: "Em uma época, mil aventureiros resistentes estavam prospectando as ravinas e desfiladeiros nas proximidades.

"A terra foi virada do avesso. Rumores de descobertas extraordinárias voaram nos ventos em todas as direções. Homens empreendedores correram para o local com barris de uísque e mesas de bilhar. Judeus vieram com roupas prontas e comerciantes de mercadorias chiques lotados com carrinhos de carga de porco e feijão e jogadores vieram com cartas e montes de mesa. Dentro de alguns meses havia de tudo na cidade de Gila, exceto uma igreja e uma prisão, Que foram considerados barbarismos pela massa da população. "

As coisas correram bem para Michael Goldwater e em 29 de julho de 1861 ele se tornou um cidadão dos Estados Unidos. O brilho do comércio de Michael ao longo do Rio Colorado desvaneceu-se rapidamente quando o irmão Joe entrou em dificuldades financeiras. Joe foi para São Francisco, onde em 1862 se casou com Ellen Blackman. Naquela época, ele também comprou mercadorias em excesso em San Francisco e logo uma liquidação do xerife levou embora todas as mercadorias de Big Mike, sua carroça e suas mulas. Mais uma vez, a história de Goldwater parecia estar terminando em desastre, mas novamente Michael encontrou um amigo, Bernard Cohn, que veio em seu socorro. Cohn, que era membro do Conselho Municipal de Los Angeles em 1878, fez uma proposta que Michael não pôde recusar. Ele ofereceu a Mike um emprego de balconista em sua loja em La Paz, o pequeno centro comercial do rio Colorado. Agora, Big Mike foi estabelecido no território do Arizona em 1862. Não demorou muito para que Michael se tornasse parceiro de Cohn e ele também se unisse a outros judeus pioneiros da área, Solomon Barth e Aaron Barnett.

Em 1863, o Arizona recebeu oficialmente o status territorial e Prescott foi nomeada sua capital. Michael Goldwater viu uma oportunidade e com seu amigo Dr. Jones ele começou um negócio de frete do rio para Prescott, a cidade que se tornaria a base do império Goldwater. A construção do império não foi fácil. Nas trilhas acidentadas dos vagões pelo deserto, os índios costumavam atacar os cargueiros. Em uma viagem de carga, os irmãos Goldwater e o Dr. Jones estavam voltando para o rio de Prescott quando foram atacados por Mohave Apaches. Doc Jones e Mike estavam no carrinho da frente e Joe em outro carrinho logo atrás deles. Os índios começaram a atirar e uma bala cortou o chapéu do médico e dois tiros abriram buracos no chapéu de Mike. Joe não teve tanta sorte. Ele foi atingido na região lombar e outra bola se alojou em seu ombro. Os índios foram expulsos de sua emboscada ao grupo Goldwater por fazendeiros que haviam entrado no cenário da batalha. Dr. Jones trabalhou em Joe, tratando-o até que o grupo chegasse a um acampamento militar onde um cirurgião foi encontrado. Durante anos, Joe carregou na corrente do relógio a bola que o Dr. Jones havia tirado das costas.

O infortúnio perseguiu Joe na Califórnia e no Arizona. Enquanto Mike avançava, Joe parecia ter uma nuvem negra sobre sua cabeça - ele se parecia com o problemático personagem de desenho animado de Al Capp, Joe Btfsplk. Joe se envolveria em outras lutas com índios, em roubos e sua esposa morreu muito jovem.

O irmão Michael estava indo bem, no entanto. Ele fazia merchandising, frete e até se aventurou na mineração em um evento fora dos negócios. Mike e Bernard Cohn tornaram-se virtualmente proprietários da famosa Vulture Mine em Wickenburg, Arizona, quando os proprietários não podiam pagar por quase $ 35.000 em suprimentos. Os sócios tomaram posse provisória do Abutre até recolherem o depósito de ouro extraído da mina. Após 90 dias, a mina foi devolvida aos proprietários originais. Outra reviravolta estranha levou ao nome de uma nova cidade no Arizona e à abertura de uma loja lá. Um dos amigos dos Goldwaters era o engenheiro e cartógrafo Herman Ehrenberg, frequentemente descrito como o primeiro judeu a vir para o Arizona. Em uma viagem pelo deserto com seu filho Morris, Mike encontrou o corpo de Ehrenberg, aparentemente morto por índios. Em sua homenagem, os Goldwaters batizaram a cidade do rio Colorado de Ehrenberg e abriram uma loja lá. Por um curto período, Joe foi o agente dos correios da cidade e o jovem Morris aprendiz na loja. Anos mais tarde, em pesquisas em Yuma, foi descoberto que o nome completo do cartógrafo era Herman Christian Ehrenberg e que ele era membro da igreja luterana na Alemanha.

Em 1872, Michael decidiu abrir uma loja em Phoenix, uma cidade que mais tarde se tornaria uma das maiores cidades do oeste, mas na época era tão sem importância que, quando a ferrovia chegou ao Arizona, passou por Phoenix. A loja Phoenix não ia bem e havia pouco ou nenhum crescimento em Ehrenberg, então as lojas foram fechadas e Mike se voltou para Prescott, a capital territorial, para sua próxima aventura de negócios. A loja foi inaugurada lá em 1876. Para Michael, essa foi uma mudança fundamental para que os problemas do irmão Joe continuassem. Mais uma vez, ele estava com problemas por causa de dívidas em merchandising e os credores de São Francisco tentaram levá-lo ao tribunal. A extradição do Arizona foi solicitada e um xerife, um vice-marechal dos Estados Unidos e um policial de segurança ferroviária chegaram a Yuma para prender Joe Goldwater. Joe estava jantando na casa de outro comerciante judeu pioneiro, Isaac Lyons, quando os policiais o prenderam. Os cidadãos de Yuma tentaram impedir o que consideravam um sequestro. Mesmo que as acusações contra Joe Goldwater tenham sido retiradas, os credores continuaram a pressionar por cerca de $ 46.000 que eles disseram que Joe os devia. Agora, o Tribunal Distrital dos EUA em Tucson ordenou a apreensão dos ativos da Goldwater em Yuma. O xerife de Yuma foi instruído a cumprir a ordem. Ele se recusou e conforme o incidente se agravava, um pelotão foi enviado a Yuma com um delegado federal no comando. O marechal deveria levar os produtos da loja de Lyons, que os comprou de Joe Goldwater. Quando o oficial tentou tirar as mercadorias da loja, Lyons resistiu. Logo os cidadãos de Yuma cercaram a loja, e a multidão incluía guardas da Prisão Territorial de Yuma. Tudo estava armado para uma grande luta quando Goldwater e Lyons evitaram o derramamento de sangue chamando seus amigos e se submetendo à prisão.

Mais uma vez, Joe Goldwater foi a São Francisco, onde o juiz disse que a Califórnia não tinha jurisdição sobre o assunto do Arizona. Joe Goldwater foi inocentado, mas seu crédito foi arruinado.

Em Prescott, apesar dos incêndios e roubos, o Goldwater teve sucesso e logo houve expansão onde quer que empreendimentos de mineração começaram em todo o território. Em discursos que Barry Goldwater costumava fazer em seu estado natal, ele dizia: "Apesar das coisas que você pode ouvir e ler, eu diria que o que os Goldwaters fizeram de melhor nos últimos cem anos no Arizona foi vender calças. Em épocas diferentes, houve lojas Goldwater em La Paz, Ehrenberg, Prescott, Parker, Seymour, Lynx Creek, Phoenix, Bisbee, Fairbank, Contention, Tombstone, Benson e Critenden (não apenas todas as lojas Goldwater acabaram, mas também muitas dessas cidades).

"No início, nossa família tentou atender a todas as necessidades de suas comunidades. No início, nossa loja se orgulhava de fornecer a maioria das roupas, casa, alimentos, fazendas e necessidades industriais de cidades pioneiras. Um cliente poderia ser totalmente equipado na Goldwater- Do berço ao túmulo. Existem páginas em livros de contabilidade antigos que realmente relatam a venda de roupas de bebê e ferragens para caixões no mesmo dia. Vendemos tudo o que o garimpeiro precisava, de brocas e pólvora a garrafões de uísque. Estocamos mantimentos e taxa de estoque sapatos e chapéus móveis da Áustria e arenques da Holanda ferraduras e coleiras para cavalos, tínhamos lâmpadas e tapetes para a sala de estar, especiarias e sabonetes para a cozinha e tudo o que fosse necessário para o banheiro externo. Golwaters era uma loja completa. "

Goldwater se tornou uma palavra familiar não apenas em merchandising, mas também na política estadual, nacional e internacional. Houve longevidade em ambas as áreas. O merchandising de Goldwater que começou no início da década de 1960 ao longo do rio Colorado continuou até 1962, quando o negócio foi vendido para a Associated Dry Goods Corporation de Nova York. A grande história dos Goldwaters na política não apenas foi importante nos dias territoriais, mas continua a ser uma influência mais de um século após a chegada de Big Mike ao território do Arizona.

A história política dos Goldwaters é bem conhecida, especialmente a carreira de Barry M. Goldwater, que, como senador dos Estados Unidos, ficou conhecido como Sr. Conservador e também foi pintado por adversários como um militarista violento no gatilho quando concorreu sem sucesso como o republicano candidato a presidente em 1964. O senador havia começado sua carreira na política do Arizona em 1949, quando Harry Rosenzweig, filho de um joalheiro pioneiro da Phoenix, o convenceu a concorrer ao conselho municipal de Phoenix com uma chapa governamental melhor. Ambos foram eleitos. O senador admite prontamente que aprendeu política com seu tio Morris. Morris, prefeito de Prescott por 22 anos, era um democrata, e se isso não bastasse uma virada política, em seus últimos anos após a aposentadoria do Senado, Barry Goldwater surpreendeu conservadores e até mesmo republicanos moderados ao assumir o direito de escolha do aborto e até apoiou um democrata Flagstaff para um cargo nacional.

Em sua casa na Polônia, os meninos Goldwater devem ter tido um forte treinamento religioso. Isso ficou evidente em seus anos na América, não apenas com a primeira geração, mas também com a segunda, pois Baron, o pai do senador, foi o Bar Mitzvah em San Francisco. O avô do senador, Michael, era muito ativo nos assuntos judaicos na fronteira ocidental. Na Califórnia, ele havia sido membro e oficial em três congregações judaicas. Uma história em um jornal Prescott antes da virada do século relata que Michael Goldwater recitou orações em hebraico no túmulo de um menino que havia sido atropelado e morto por um vagão de carga. Quando Michael Goldwater completou suas aventuras no Arizona e voltou a San Francisco para ficar com sua esposa, ele se tornou um líder nos assuntos judaicos novamente. Ele foi presidente do comitê que fundou o cemitério Hills of Eternity em Colma, Califórnia, onde Marshall Wyatt Earp está enterrado no terreno da família Marcus [a esposa do homem da lei de Tombstone era Josephine Sarah Marcus.] Michael também liderou a primeira Sociedade Benevolente Hebraica em São Francisco e também presidiu a primeira reunião sionista naquela cidade em 1º de março de 1898.

Quando o grande pioneiro do Arizona morreu em 1903, poucos meses antes de seu octogésimo segundo aniversário, Cong. Sherith Israel escreveu um tributo memorial a ele que começava: "Tendo agradado a nosso Pai celestial em sua infinita sabedoria chamar de nosso meio nosso venerável e respeitado membro e fervoroso trabalhador na causa do Judaísmo."

Os primeiros Goldwaters tinham fortes convicções judaicas, tão fortes que, por respeito à mãe, seus filhos só se casaram por fé depois que ela morreu. Diz-se que Sarah manteve uma lista de meninas judias para seu filho namorar quando elas foram visitá-la em San Francisco. Pode não ter ajudado, mas quando Henry foi levado por uma bela professora não judia de Keokuk, Iowa, Julia Kellogg, ele enfrentou a oposição do irmão Morris. Morris interveio, convencendo-os a alterar seus planos. Julia concordou em se converter e o casal se casou em Chicago em 1893 pelo Rabino Emil Hirsch.

Morris não seguiu seu próprio conselho. Ele se casou pela fé, mas somente depois que sua mãe Sarah morreu. No entanto, nem tudo foi esquecido de seu passado por Morris Goldwater, pois quando ele morreu em Prescott, um item entre seus pertences pessoais intrigou seus amigos. O item foi enviado a um rabino em Tucson para identificação. Descobriu-se que durante todos os seus anos em Prescott, apesar do casamento misto, Morris manteve em sua posse uma mezzuzah - um pergaminho com orações que é colocado na entrada de lares judeus.

Após a morte da esposa de Barry Goldwater, Peggy, o senador se casou novamente em 1992. Harry Rozenzweig, amigo político e pessoal de Barry ao longo da vida, comentou com um sorriso: "Susan Wechsler é uma judia muito simpática".


Barry Goldwater

Barry Goldwater (nascido em 1909) foi eleito republicano para o Senado dos EUA cinco vezes entre 1952 e 1980, saindo temporariamente para concorrer sem sucesso à presidência em 1964. Seu conservadorismo declarado lhe rendeu o rótulo de "Sr. Conservador" na política americana. Ele foi considerado o mais importante conservador americano entre a morte do senador Robert Taft em 1953 e a eleição de Ronald Reagan como governador da Califórnia em 1966.

Barry Morris Goldwater nasceu em Phoenix, Arizona, em 1º de janeiro de 1909, o primeiro filho de Baron e Josephine Williams Goldwater. Seu avô e tio-avô nascido na Polônia haviam migrado para o território do Arizona dos campos da corrida do ouro na Califórnia. Eles descobriram que havia maneiras mais fáceis de fazer fortuna - como operar um bordel e um bar. Eles também fundaram um pequeno armazém geral, J. Goldwater & amp Bro., Em La Paz em 1867. Logo os irmãos abriram lojas em todo o Arizona com a filial de Phoenix, fundada em 1872, tornando-se o carro-chefe da operação da família. Esta loja era dirigida pelo pai de Barry Goldwater, Baron. Barry era um aluno indiferente na escola Phoenix's Union High, onde demonstrou desde cedo habilidades de liderança quando seus colegas o elegeram como presidente da turma de calouros. Seu diretor sugeriu que ele poderia ser mais feliz em outro lugar, então o jovem Barry foi enviado por sua família para terminar seus últimos quatro anos na Academia Militar de Staunton, na Virgínia. There he won the medal as best all-around cadet and began his lifelong interest in the military. Although he hoped to attend the U. S. Military Academy at West point, his ill father insisted enroll at the University of Arizona. He completed only one year, dropping out to join the family department store business when his father died in 1929.


Changing the Republican Party

By 1964 Goldwater had won the Republican presidential nomination. He had begun his history-making campaign against Lyndon B. Johnson, who had assumed the presidential office after the 1963 assassination of John F. Kennedy (1917–1963 served 1961–63 see entry). As a presidential candidate, Goldwater became the spokesperson for the conservative wing of the Republican Party. He was much more conservative than previous Republican nominees. As such, his candidacy for the nation's top office threatened to split the Republican Party. He opposed federal programs and laws that took what he considered to be constitutionally protected freedoms away from Americans and private businesses. Goldwater believed individuals were responsible for themselves, and states ought to be free to design their own laws regarding their residents. Goldwater disagreed with the civil rights movement, the equal rights movement, and government aid for the poor. These movements urged the federal government to write laws in these areas of American lives. As senator he voted against the 1964 Civil Rights Act.

But Goldwater did not oppose all government power. He considered the threat of communism real and worth funding. Goldwater sought to expand the American military in order to aggressively control the threat of communism. During the presidential campaign he warned that Johnson was losing the Vietnam War (1954–75) to the communists. He called for the use of atomic bombs against the enemy.

Goldwater's views were embraced by those who feared the changes that some people were demanding in the 1960s. Some supporters of Goldwater feared that civil rights, feminism, and protests against the war would erode traditional morals and values that they associated with American life. Moreover, supporters of Goldwater worried that these changes would raise their taxes and that they might give some groups of Americans an unfair advantage over others.


Barry Goldwater And The Story Of The Secret Tattoo

I first learned about Barry Goldwater in my early teens. This was right about the beginning of my anti-establishment and bohemian phase. It would surprise some to think that a rebellious teenager might look to a conservative icon for inspiration, but Goldwater was certainly a rebel's rebel.

It was through Goldwater I first learned about the Rockefeller infested Trilateral Commission and the Council on Foreign Relations (CFR). Goldwater, who ran for President against LBJ, was an early crusader against the growing danger of elitist globalists: "The Trilateral Commission is international&hellip.(and)&hellipis intended to be the vehicle for multinational consolidation of the commercial and banking interests by seizing control of the political government of the United States. The Trilateral Commission represents a skillful, coordinated effort to seize control and consolidate the four centers of power." Senator Barry Goldwater of Arizona is, of course, also the namesake of this news organization. Recently I learned something new and somewhat surprising about Senator Goldwater.

A tattoo artist friend of mine, Murray Sell, mentioned this weekend that Goldwater had a tattoo:

"There’s a secret Barry Goldwater tattoo that young conservatives working for the gov in DC get to pay homage. There are a bunch of congressmen who have it. You should look into it. Fun fact, I was best pals in my 20’s with the son of the guy who wrote his biography. Good family. Good people. Helped me a ton when I was growing up."

This intrigued me. Upon further investigation I learned that <a href https://tomtribby.wordpress.com/2012/02/06/the-smoki-people/" target="_blank">https://tomtribby.wordpress.com/2012/02/06/the-smoki-people/">Goldwater was tattooed in the tradition of "The Smoki people"</a> (pronounced "smoke eye"). The Smoki date all the way back to 1921 in Prescott, Arizona. The Smoki People were a faux indigenous tribe who performed at the Prescott Frontier Days Rodeo's "Way out West Show." Sharlott Hall, a historian from the region, even wrote a short book The Story of the Smoki People, a fictional history of the fictitious tribe.

The Smoki People were a social organization not unlike the Elk or Moose lodge. President Calvin Coolidge was an honorary member of the "tribe" as well. Coolidge, by the way, signed the Indian Citizenship Act which granted US citizenship to American Indians in 1924. Barry Goldwater was often an announcer at the Smoki People shows. Smoki members were marked by a small tattoo on the left hand that included three dots between the index finger and thumb. Goldwater's involvement with the Smoki owed much to his interest in the preservation of Native American and Southwestern US culture and art.

The Smoki finally died out in the early 1990's in part due to difficulty drawing new members but also due to complaints from the Hopi people who objected to the "sham ritual" which they felt was sheerly for entertainment rather than for spiritual or religious reasons. Barry Goldwater, known as "Mr. Conservative" emphasized the importance of small government and fiscal conservatism but was also an advocate for Native Americans and Native American culture.

For many people today, the term "conservative" evokes an image of clean-cut which isn't exactly compatible with body art such as tattoos. Goldwater, however, was a true conservative but not as interested in the social side of things. He even feared the "new right" was selling itself out to the "religious right" which would be exemplified in Jerry Falwell's "Moral Majority." If anything, Goldwater was a complex, even misunderstood figure.


Goldwater: The father of American conservatism

A half-century ago, Sen. Barry Goldwater strode to the podium of the Republican National Convention in San Francisco to accept his party’s presidential nomination.

He declared, “Extremism in the defense of liberty is no vise.” Let me remind you further: “Moderation in the pursuit of justice is no virtue.”

My dad set the stage for the resurrection of a passionate belief in liberty and redefined the Republican brand.

It is interesting these same words could be used to describe another effort to ensure the civil rights of all Americans regardless of race. Unfortunately, those words were distorted by the media and his critics.

In his book “Conscience of a Conservative,” published in 1960, Goldwater noted:

“The root difference between the Conservatives and the Liberals of today is that Conservatives take into account of the whole man, while Liberals tend to look only at the material side of man’s nature. The Conservative believes that man is in part, an economic, an animal creature but he is also a spiritual creature with spiritual needs and spiritual desires. Conservatism therefore looks upon the enhancement of man’s spiritual nature as the primary concern of political philosophy. Liberals, on the other hand, — in the name of concern for “human beings” — regard the satisfaction of economic wants as the dominant mission of society.”

It is interesting that my father’s good friend Jack Kennedy echoed my dad in his own speeches. While my dad lost the 1964 presidential race, he launched a movement that has dominated and influenced the body politic and government for the past 40 years.

I can still hear my dad explain his philosophy “Let me remind you a conservative is one who fights to expand individual liberty and resist the accumulation of power by those who claim they know best.”

It was Madison versus Jefferson as to the balance of power. Who should control? Who should dominate?

It is a struggle that has dominated the history of our country. John Maynard Keynes versus Milton Friedman, The New York Times versus The Wall Street Journal, the right versus the left, conservative versus liberal, MSNBC versus Fox, Republican versus Democrat.

The difference between a liberal and a conservative is that the liberal think we should be equal at the finish line while conservatives think we should be equal at the starting line.

That is the war, the classic struggle, going on in Congress and in America as we gather tonight.

I might also note that his belief that America and the free world will remain free only with a strong commitment to national defense. Clearly, with the record of the current president, we need a change in defense policy as well.

The conservative movement has been on a tortuous trail. It suffered defeat many times but came roaring back. With the overall huge victory in 2010 and 2014, I believe we are on the right path because we stuck to the message.

Now we look ahead to the 2016 presidential election. With 70 percent of the state legislatures in Republican hands and 36 Republican governors and control of the Senate and House, conservatives have an incredible responsibility to provide the leadership so lacking at 1600 Pennsylvania Ave.

In considering the challenges facing the new Republican majority in Congress, it is important to review my father’s observation that conservatives must present positive answers to national problems, not just condemn the answers provided by the left. He observed: “Our failure is the failure of Conservative demonstration. Though we Conservatives are deeply persuaded that our society is ailing and know that Conservatism holds the key to national salvation we seem unable to demonstrate the practical relevance of Conservation principles to the needs of the day.”

We have come together tonight to celebrate a powerful idea: liberty. We came tonight to recognize a movement: conservatism rooted in principles. We came together tonight as brothers and sisters to remember a man who had such a powerful influence on the two-party system and us.

With fond memories of battles we fought, friends we made and a philosophy we love, we salute our leader, Sen. Barry Goldwater.

Goldwater changed America for the better. He gave America a choice, not an echo. In our hearts, we know he was right. Goldwater was a man of principle, integrity and honesty. His ideas, his courage and his candor helped shape our national character, and I hope that his work will continue to be lived through the lives and dedications of the generations to come.


Conservative Movement

The conservative movement is a term that describes the process through which control of the Republican Party has been taken by people with strong feelings in favor of robust national defense, low taxes, minimum government regulation, and traditional social values.

During The Great Depression and World War II, the Republican Party nominated candidates for president who represented the liberal to moderate wing of the party, and especially its East Coast establishment. Conservatives tried unsuccessfully to nominate Senator Robert A. Taft of Ohio in 1952, but were frustrated when Dwight D. Eisenhower was chosen instead.

The breakthrough for the conservative movement came in 1964, when Barry Goldwater, an uncompromising conservative, was nominated. Although defeated by Lyndon B. Johnson in a landslide, Goldwater showed his followers that victory was possible.

The electoral breakthrough came in 1966, when Ronald Reagan defeated incumbent Pat Brown for the governorship of California. By 1976, Reagan had become the darling of the conservative movement, which attempted to win the nomination for him. It went instead to Gerald Ford, who occupied the White House at that time.

Four years later, however, Reagan gained the nomination. His conservatism split the party to the extent that John Anderson ran as an independent to represent the views of moderate Republicans. As the campaign got started after the conventions, Reagan trailed, but strong performances combined with voter unhappiness with Jimmy Carter carried him to victory in November 1980.

Reagan used the opportunity to initiate programs to rapidly build the American military. Although he also worked to whittle down the size of the federal government, his policies resulted in federal deficits which, at the time, were unprecedented in peacetime. Voters, however, approved of his style and Republicans enjoyed twelve years of control of the White House.

The conservative movement has resulted in a shift in the ideological base of the Republican Party. While still the clear choice of the wealthy classes, it has become the home to lower-class whites in the Deep South, whose loyalty to the Democratic Party after the Civil War gave rise to the phrase "Solid South." There still is a solid South, but rather than being solidly Democratic, it is now solidly Republican.


A Tribute to Barry Goldwater

And we of the VWOA lose our Honorary President. In fact, we lose the man who held the office longer than any of his distinguished peers including Guglielmo Marconi, Lee DeForest, David Sarnoff, and Herbert Hoover. We will miss him.

Barry’s fascination with radio was lifelong, and like so many of us, it started with a crystal set which he constructed as a boy. He maintained a showcase amateur station that was also, by far, the best-known Military Affiliated Radio System (MARS) station not actually located on a military base. Barry’s legendary generosity extended to letting many others, particularly young people, use his fine equipment, big antenna, and excellent location.

As an influential lawmaker he was a strong advocate for amateur radio, was a strong supporter of the 1964 amateur radio postage stamp, worked behind the scenes to assure amateur representation on international regulatory teams, and he was a force behind loosening the amateur regulations to include reciprocal licensing with many nations.

Barry was a strong advocate on liberalizing (truly a strange term to ever include in the same sentence with his name) the amateur rules, especially those to do with reciprocal licensing and third party traffic handling. In fact, it was in large part due to his pioneering views that the total rewriting of part 97 of the FCC regulations occurred under President Ronald Reagan.

Beside the amateur-radio-specific issues just mentioned, Barry was a strong voice in the Senate in support of a broad range of technology issues, both military and civilian. He expressed many times his belief that technology leadership, technology education, and technology investment were fundamental both to our nation’s economy as well as its defense,

The connection between Barry Goldwater and the VWOA spans more than three decades, not quite half the history of our organization. He joined the VWOA in 1966, fully qualifying as a veteran member for his military service as both pilot and radio operator in the Air Service, later the Air Force. In 1968 he accepted our highest award, the Marconi Gold Medal. Four years later, in 1972, he accepted the office of Honorary President. He held the office for 27 years.

Barry will certainly be remembered for his political views, but I am certain that he will be remembered even longer for his character.

His politics are well known. He lost the 1964 national presidential election, a loss universally attributed to his outspoken conservatism. He was lambasted at the time as too extreme … only to find that his problem was not the extremity of his views so much as timing. President Reagan, one of the most popular presidents in history, ultimate ly ran and served on a platform of smaller government and greater personal responsibility which was modeled on Barry Goldwater’s platform.

Barry was, in many ways, simply ahead of his time. Though a losing presidential candidate, he was also virtually single-handedly responsible for the redefinition of the power base of his own party, shifting it squarely away from the Northeast into the South and West. This power shift was in many ways directly responsible for the growing strength of his party in later years.

Although routed in the 1964 general election, Barry Goldwater will be remembered for a legacy of political achievement that escaped the man who defeated him for the White House. Both Colin Powell and General Norman Schwartzkopf have repeatedly credited much of the victory in Operation Desert Storm diretamente to the reorganization of the American military after Viet Nam.

Barry Goldwater and Sam Nunn of Georgia, together studied the operational problems with military command that plagued our forces in Viet Nam, and they worked tirelessly to change them in order to allow for much faster, must more flexible, and much more effective strategic and tactical decision making.

It may be one of the great ironies of American history that possibly Barry Goldwater’s greatest single contribution to our nation may well be the revitalization of the military after the Viet Nam defeat. And Barry achieved this by studying the mistakes made in Viet Nam by the man who defeated him in the race for the White House — Lyndon Johnson.

Goldwater received a tremendous amount of criticism for his Senatorial votes against the landmark Civil Rights legislation of the 1960’s. The interesting thing is that he was anything but a bigot, anything but a racist. His opposition to the legislation stemmed from his fundamental belief in restricting the size, scope, and reach of federal power. He felt deeply that Washington should not legislate morality, should not control every lunch counter, bus, and classroom in the nation . . . even if the goal of the legislation, itself, was undeniably good and noble.

And Barry never missed an opportunity to say that he felt the goal of the Civil Rights legislation was beyond reproach. In his own life, he organized the Arizona Air National Guard which from day one was the first fully racially integrated National Guard unit in the country. He was also no stranger to anti-Semitic prejudice against himself, as the son of a Jewish businessman and a Christian mother. His favorite joke was the apocryphal story of Phoenix’s most restricted country club. Barry claimed that he applied for membership when he was a young, successful businessman, but was refused because he was half Jewish. He applied again when he entered local politics and was turned down again. When he was elected to the Senate, he was turned down again. But in 1964, when it looked like there was a chance that he might become President of the United States, the club reconsidered how bad it would look to be the club that blackballed the President. So, Barry claims the club membership committee finally offered him membership . . . but only on the condition that he agreed to only play nine holes. Potential President or not, he was still half Jewish.

But Barry is best known for his character.Despite his often unpopular positions on issues, he was voted by his peers in the Senate, as "the most congenial man in the Senate." Upon his retirement, his colleagues on both sides of the aisle started the Goldwater Scholarship fund. He counted among his closest friends Hubert Humphrey — as close to his political, philosophical opposite as one could find.

O jornal New York Times of May 30, 1998 contained an eloquent editorial about Barry entitled "The Honorable Senator From Arizona . " It said, "Part of the reason for such fraternal good will was that Mr. Goldwater saw politics as a debate over ideas, not a blood sport for power. The other reason was that all sides knew he was one of those rare creatures on Capitol Hill who talked straight."

Barry was one of a kind — outspoken political thinker, patriot, businessman, Air Force General, United States Senator, father, husband, grandfather, radio amateur, photographer, pilot, and like Marconi, DeForest, Hoover, and Sarnoff a great friend to the VWOA.


Mr. Conservative who was almost president

Though dubbed “Mr. Conservative” by his opponents and supporters, Goldwater was a far cry from the religion conservatives of modern America. His first priority was freedom and liberty in the real, libertarian, “free society” sense of these words. Some even consider him the forefather of the libertarian movement. Though he was a Republican and ran for president as such in 1964, he held those who would try to run the country on religious principles in contempt. Ele disse:

I am a conservative Republican, but I believe in democracy and the separation of church and state. The conservative movement is founded on the simple tenet that people have the right to live life as they please as long as they don’t hurt anyone else in the process. 4

That quote is about as libertarian as it gets. But Goldwater was very loyal to his political party and started a bit of a revolution among the Republicans during his 5 terms as an Arizona Senator.

Goldwater rejected the New Deal set forth by FDR during the Great Depression. In classic libertarian fashion, he passionately opposed social welfare, regulation, and what he considered unnecessary taxation. Goldwater was often accused of being extreme, but didn’t consider it an insult, saying:

Extremism in the defense of liberty is no vice. And moderation in the pursuit of justice is no virtue. 5

As Goldwater’s political career wore on, religious conservatives were overtaking the party (Ronald Reagan for example) and Goldwater’s opposition to the combination of church and state caused some of his party members to call him a liberal. 6 But it wasn’t Goldwater that changed–he was quite consistent throughout his political career–society just changed around him.

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