Destruição de direitos de propriedade do Khmer Vermelho

Destruição de direitos de propriedade do Khmer Vermelho

Khmer Vermelho realmente destruiu tudo títulos de terra / registros de propriedade? Ou houve certas regiões que escaparam dessa destruição? Em caso afirmativo, há alguma documentação sobre onde essas regiões estavam?


LINHA DO TEMPO - Política imobiliária no Camboja

PROVÍNCIA DE KAMPONG SPEU, Camboja, 29 de novembro (Fundação Thomson Reuters) - C ambódia tem sido um foco de conflito de terras desde a destruição dos registros de propriedade do país pelo regime do Khmer Vermelho para estabelecer uma forma de comunismo na década de 1970.

Centenas de milhares de agricultores foram forçados a deixar suas terras durante o tempo do regime no poder. Uma decisão sobre se o Tribunal Penal Internacional (TPI) vai prosseguir com as acusações de crimes contra a humanidade contra o governo e líderes empresariais é esperada nos próximos meses.

O caso do ICC é o exemplo mais recente de conflito de terras em uma nação que viu tanto o rápido crescimento econômico quanto a redução da pobreza em meio ao investimento estrangeiro.

Os ativistas dizem que sem títulos demarcando a propriedade, interesses poderosos foram capazes de assumir o controle de vastas extensões de terra, deslocando os residentes locais no processo.

O governo do Camboja concorda que houve conflitos territoriais e diz que está trabalhando com consultores e empresas para proteger os direitos dos pequenos agricultores e dos pobres urbanos.

Aqui está uma linha do tempo da política fundiária no Camboja: 1953: O rei Norodom Sihanouk proclama independência da França, mas logo abdica para entrar na política. O reino manteve registros de terras da era colonial para propriedade de propriedades importantes, enquanto as comunidades rurais usavam sistemas tradicionais informais para marcar quem possuía diferentes pedaços de terra. 18 de março de 1970: o primeiro-ministro Lon Nol, apoiado pelos EUA, destitui Sihanouk do cargo de primeiro-ministro, enquanto o último está no exterior. 17 de abril de 1975: O Khmer Vermelho toma a capital, Phnom Penh, e começa a esvaziar cidades e vilas em uma tentativa de criar uma sociedade agrária. A propriedade é expropriada, os registros de terra são destruídos e grande parte da população é desarraigada dos sistemas tradicionais de posse de terra. 7 de janeiro de 1979: Tropas vietnamitas ocupam Phnom Penh, levando o líder do Khmer Vermelho, Pol Pot, à fronteira com a Tailândia. A ocupação deve durar 10 anos. 1992: Camboja aprova sua primeira lei de terras pós-Khmer Vermelho permitindo a propriedade privada, a transferência de território. Grandes propriedades são conhecidas como concessões econômicas de terras (ELCs).

Maio de 1993: Uma eleição dirigida pela ONU produz uma coalizão instável entre o filho de Sihanouk, Príncipe Norodom Ranariddh, e Hun Sen, um ex-guerrilheiro do Khmer Vermelho instalado como PM por Hanói em meados da década de 1980. Agosto de 2001: A Assembleia Nacional do Camboja adota uma nova Lei de Terras facilitando o registro de terras por indivíduos e empresas.

Março de 2003: Após anos de negociações, o Camboja e a ONU concordam em estabelecer um tribunal conjunto “Killing Fields” para processar os responsáveis ​​pelo reinado de terror do Khmer Vermelho.

17 de maio de 2012: o primeiro-ministro Hun Sen promulga uma moratória sobre a concessão de novos ELCs e grandes propriedades de terra por investidores. A diretiva também inclui uma revisão sistemática dos ELCs. 28 de junho de 2012: o governo do Camboja lança um esquema de titulação de terras rurais em massa com a ajuda de estudantes universitários que viajam para áreas rurais para registrar terras. Centenas de milhares de pessoas recebem títulos de propriedade.

7 de outubro de 2014: Os advogados lançam um caso no ICC acusando o governo e a elite empresarial do Camboja de expulsar 770.000 pessoas de suas terras. O governo nega as acusações, que eles dizem ser uma manobra de um partido da oposição.


Filosofia comunista

O Khmer Vermelho teve suas origens na década de 1960, como o braço armado do Partido Comunista do Kampuchea - o nome que os comunistas usavam para o Camboja.

Baseado em florestas remotas e áreas montanhosas no nordeste do país, o grupo inicialmente fez pouco progresso.

Mas depois que um golpe militar de direita derrubou o chefe de estado do príncipe Norodom Sihanouk em 1970, o Khmer Vermelho formou uma coalizão política com ele e começou a atrair apoio crescente.

Em uma guerra civil que durou quase cinco anos, gradualmente aumentou seu controle no campo.

As forças do Khmer Vermelho finalmente assumiram a capital, Phnom Penh e, portanto, a nação como um todo em 1975.

Durante seu tempo no remoto nordeste, Pol Pot foi influenciado pelas tribos das montanhas circundantes, que eram autossuficientes em sua vida comunitária, não tinham nenhum uso para o dinheiro e eram "intimidados" pelo budismo.

Quando ele chegou ao poder, ele e seus capangas rapidamente começaram a transformar o Camboja - agora rebatizado de Kampuchea - no que eles esperavam que fosse uma utopia agrária.

Declarando que a nação começaria novamente no & quotAno Zero & quot, Pol Pot isolou seu povo do resto do mundo e começou a esvaziar as cidades, abolindo o dinheiro, a propriedade privada e a religião, e estabelecendo coletivos rurais.

Qualquer pessoa considerada intelectual de qualquer tipo era morta. Freqüentemente, as pessoas eram condenadas por usar óculos ou por conhecer uma língua estrangeira.

Os vietnamitas étnicos e muçulmanos Cham no Camboja também foram visados.

Centenas de milhares de classes médias educadas foram torturadas e executadas em centros especiais.

O mais notório desses centros foi a prisão S-21 em Phnom Penh, Tuol Sleng, onde cerca de 17.000 homens, mulheres e crianças foram presos durante o regime & # x27s quatro anos no poder.

Centenas de milhares de outras pessoas morreram de doenças, fome ou exaustão quando os membros do Khmer Vermelho - muitas vezes apenas adolescentes - forçaram as pessoas a fazer um trabalho árduo.


Conteúdo

A ascensão do Khmer Vermelho Editar

A Guerra Civil Cambojana Editar

Em 1968, o Khmer Vermelho lançou oficialmente uma insurgência nacional em todo o Camboja. Embora o Vietnã do Norte não tenha sido informado dessa decisão, suas forças forneceram abrigo e armas ao Khmer Vermelho após o início da insurgência. O apoio norte-vietnamita à insurgência do Khmer Vermelho tornou impossível para os militares cambojanos combatê-la com eficácia. Nos dois anos seguintes, a insurgência cresceu porque Norodom Sihanouk fez muito pouco para impedi-la. À medida que a insurgência ficava mais forte, o partido finalmente declarou-se abertamente como o Partido Comunista do Kampuchea. [29]

Sihanouk foi destituído do cargo de chefe de estado em 1970. O premier Lon Nol o depôs com o apoio da Assembleia Nacional, estabelecendo a República Khmer pró-Estados Unidos. Seguindo o conselho do Partido Comunista Chinês (PCC), Sihanouk, no exílio em Pequim, fez uma aliança com o Khmer Vermelho e se tornou o chefe nominal de um governo no exílio dominado pelo Khmer Vermelho (conhecido por sua sigla francesa, GRUNK) apoiado pela China. Embora totalmente ciente da fraqueza das forças de Lon Nol e relutante em comprometer a força militar americana para o novo conflito em qualquer forma que não seja o poder aéreo, a administração Nixon anunciou seu apoio à nova República Khmer. [30]

Em 29 de março de 1970, o Vietnã do Norte lançou uma ofensiva contra o exército cambojano. Documentos descobertos nos arquivos da União Soviética revelam que a invasão foi lançada a pedido explícito do Khmer Vermelho, após negociações com Nuon Chea. [31] Uma força norte-vietnamita invadiu rapidamente grandes partes do leste do Camboja, alcançando 15 milhas (24 km) de Phnom Penh antes de ser empurrada para trás. Em junho, três meses após a remoção de Sihanouk, eles haviam varrido as forças do governo de todo o terço nordestino do país. Depois de derrotar essas forças, os norte-vietnamitas entregaram os territórios recém-conquistados aos insurgentes locais. O Khmer Vermelho também estabeleceu áreas "libertadas" nas partes sul e sudoeste do país, onde operavam independentemente dos norte-vietnamitas. [32]

Depois que Sihanouk mostrou seu apoio ao Khmer Vermelho visitando-os em campo, suas fileiras aumentaram de 6.000 para 50.000 lutadores. Muitos dos novos recrutas eram camponeses apolíticos que lutaram em apoio ao rei, não pelo comunismo, do qual tinham pouca compreensão. [33]

Em 1975, com o governo de Lon Nol ficando sem munição e tendo perdido o apoio dos EUA, estava claro que era apenas uma questão de tempo antes que ele desabasse. Em 17 de abril de 1975, o Khmer Vermelho capturou Phnom Penh e encerrou a guerra civil.

Edição de bombardeio nos Estados Unidos

De 1970 a 1973, uma campanha massiva de bombardeio dos Estados Unidos contra o Khmer Vermelho devastou o Camboja rural. [34] [35] Uma campanha de bombardeio norte-americana anterior no Camboja realmente começou em 18 de março de 1969 com a Operação Café da Manhã, mas o bombardeio americano no Camboja começou anos antes disso. [36]

O número de mortes de civis cambojanos e do Khmer Vermelho causadas por bombardeios nos EUA é contestado e difícil de separar da Guerra Civil Cambojana mais ampla. [37] As estimativas variam de 30.000 a 500.000. [38] [39] [40] [41] Sihanouk usou um número de 600.000 mortes na guerra civil, [42] enquanto Elizabeth Becker relatou mais de um milhão de mortes na guerra civil, incluindo militares e civis [43] outros pesquisadores não foram capazes de corroborar tal altas estimativas. [36] Marek Sliwinski observa que muitas estimativas dos mortos são questionáveis ​​e podem ter sido usadas para propaganda, sugerindo que o número verdadeiro está entre 240.000 e 310.000. [37]

Judith Banister e E. Paige Johnson descreveram 275.000 mortes na guerra como "a mortalidade mais alta que podemos justificar". [44] Patrick Heuveline afirma que "reavaliações subsequentes dos dados demográficos situaram o número de mortos na [guerra civil] na ordem de 300.000 ou menos". [1] Dessas mortes, Sliwinski estima que aproximadamente 17% podem ser atribuídos ao bombardeio nos EUA, observando que isso está muito aquém das principais causas de morte, já que o bombardeio nos EUA foi concentrado em áreas de fronteira pouco povoadas. [37] Ben Kiernan atribui 50.000 a 150.000 mortes ao bombardeio nos EUA. [45]

A relação entre o bombardeio massivo do Camboja pelos Estados Unidos e o crescimento do Khmer Vermelho em recrutamento e apoio popular tem sido uma questão de interesse para os historiadores. Alguns estudiosos, incluindo Michael Ignatieff, Adam Jones [46] e Greg Grandin, [47] citaram a intervenção dos Estados Unidos e a campanha de bombardeios de 1965 a 1973 como um fator significativo que levou ao aumento do apoio ao Khmer Vermelho entre os camponeses cambojanos. [48] ​​De acordo com Ben Kiernan, o Khmer Vermelho "não teria conquistado o poder sem a desestabilização econômica e militar do Camboja pelos EUA. Ele usou a devastação do bombardeio e o massacre de civis como propaganda de recrutamento e como desculpa para suas políticas radicais e brutais. seu expurgo de comunistas moderados e sihanoukistas. " [49]

O biógrafo de Pol Pot David P. Chandler escreve que o bombardeio "teve o efeito que os americanos queriam - quebrou o cerco comunista de Phnom Penh", mas também acelerou o colapso da sociedade rural e aumentou a polarização social. [50] [51] Craig Etcheson concorda que a intervenção dos EUA aumentou o recrutamento para o Khmer Vermelho, mas contesta que foi a causa principal da vitória do Khmer Vermelho. [52] De acordo com William Shawcross, o bombardeio dos Estados Unidos e a incursão terrestre mergulharam o Camboja no caos que Sihanouk trabalhou durante anos para evitar. [53]

Suporte internacional para o Khmer Vermelho Editar

China Edit

Era Mao Editar

Desde a década de 1950, Pol Pot tinha feito visitas frequentes à República Popular da China, recebendo treinamento político e militar - especialmente na teoria de Ditadura do proletariado—Do pessoal do CCP. [4] [6] [54] [55] De novembro de 1965 a fevereiro de 1966, oficiais de alto escalão do PCCh, como Chen Boda e Zhang Chunqiao, o treinaram em tópicos como a revolução comunista na China, conflitos de classe, Internacional Comunista, etc. [55] Pol Pot também se reuniu com outros oficiais, incluindo Deng Xiaoping e Peng Zhen. [54] Ele ficou particularmente impressionado com a palestra de Kang Sheng sobre expurgos políticos. [4] [55]

Em 1970, Lon Nol derrubou Sihanouk, e este último fugiu para Pequim, onde Pol Pot também estava visitando. Seguindo o conselho do PCCh, o Khmer Vermelho mudou sua posição para apoiar Sihanouk, estabelecendo a Frente Unida Nacional de Kampuchea. Só em 1970, os chineses teriam dado à Frente Unida 400 toneladas de ajuda militar. [56] Em abril de 1974, os líderes de Sihanouk e Khmer Vermelho Ieng Sary e Khieu Samphan se reuniram com Mao em Pequim. Mao concordou com as políticas propostas pelo Khmer Vermelho, mas foi contra a marginalização de Sihanouk em um novo Camboja após vencer a guerra civil. [54] [57] Em 1975, o Khmer Vermelho derrotou a República Khmer e deu início ao genocídio no Camboja.

Em junho de 1975, Pol Pot e outros oficiais do Khmer Vermelho se encontraram com Mao Zedong em Pequim, onde Mao deu uma palestra para Pol Pot sobre sua "Teoria da Revolução Contínua sob a Ditadura do Proletariado (无产阶级 专政 下 继续 革命 理论)", recomendando dois artigos escrito por Yao Wenyuan e enviando Pot de presente mais de 30 livros de autoria de Karl Marx, Friedrich Engels, Vladimir Lenin e Joseph Stalin. [6] [8] [54] [55] Durante essa reunião, Mao disse a Pol Pot: [6] [8] [58]

Nós concordamos com você! Muito da sua experiência é melhor do que a nossa. A China não está qualificada para criticá-lo. Cometemos erros de rota política dez vezes em cinquenta anos - alguns são nacionais, alguns são locais ... Portanto, digo que a China não tem qualificações para criticá-lo, mas deve aplaudi-lo. Você está basicamente correto ... Durante a transição da revolução democrática para a adoção de um caminho socialista, existem duas possibilidades: uma é o socialismo, a outra é o capitalismo. Nossa situação agora é assim. Daqui a cinquenta anos, ou cem anos a partir de agora, existirá a luta entre duas linhas. Mesmo daqui a dez mil anos, a luta entre duas linhas ainda existirá. Quando o comunismo for realizado, a luta entre as duas linhas ainda estará lá. Caso contrário, você não é um marxista. Nosso estado agora é, como disse Lenin, um estado capitalista sem capitalistas. Este estado protege os direitos capitalistas e os salários não são iguais. Sob o lema da igualdade, um sistema de desigualdade foi introduzido. Haverá uma luta entre duas linhas, a luta entre os avançados e os atrasados, mesmo quando o comunismo for realizado. Hoje não podemos explicar isso completamente.

A questão das linhas de luta levantada pelo presidente Mao é uma questão estratégica importante. Seguiremos suas palavras no futuro. Eu li e aprendi várias obras do Presidente Mao desde que era jovem, especialmente a teoria sobre guerra popular. Seus trabalhos guiaram toda a nossa festa.

Por outro lado, durante outra reunião em agosto de 1975, o premiê chinês Zhou Enlai alertou Sihanouk, bem como os líderes do Khmer Vermelho, incluindo Khieu Samphan e Ieng Sary, sobre o perigo de um movimento radical em direção ao comunismo, citando os erros no Grande Salto Adiante da própria China. [59] [60] [61] Zhou pediu que eles não repetissem os erros que haviam causado estragos. [59] [61] Sihanouk mais tarde lembrou que Khieu Samphan e Ieng Thirith responderam apenas com "um sorriso incrédulo e superior". [61]

Durante o genocídio, a China foi o principal patrono internacional do Khmer Vermelho, fornecendo "mais de 15.000 conselheiros militares" e a maior parte de sua ajuda externa. [5] [62] [63] Estima-se que pelo menos 90% da ajuda externa ao Khmer Vermelho veio da China, com apenas em 1975 US $ 1 bilhão em economia sem juros e ajuda militar, "a maior ajuda já concedida a qualquer país pela China ". [9] [10] [11] Mas uma série de crises internas em 1976 impediu Pequim de exercer uma influência substancial sobre as políticas do Khmer Vermelho. [60]

O período de transição Editar

Após a morte de Mao em setembro de 1976, a China passou por cerca de dois anos de transição até que Deng Xiaoping se tornou o novo líder supremo em dezembro de 1978. Durante o período de transição, Pol Pot fez uma visita oficial à China em julho de 1977 e foi recebido por Hua Guofeng e outros oficiais de alto escalão do PCC, com Diário do Povo chamando-o de "Camarada do Camboja (柬埔寨 战友)". [64] Pot também percorreu o modelo de produção agrícola de Dazhai, um produto da era de Mao. Chen Yonggui, vice-premiê da China e líder de Dazhai, visitou o Camboja em dezembro de 1977, elogiando a realização de seu movimento em direção ao comunismo. [65]

Em 1978, Son Sen, um líder do Khmer Vermelho e Ministro da Defesa Nacional do Kampuchea Democrático, visitou a China e obteve sua aprovação para ajuda militar. [66] No mesmo ano, oficiais de alto escalão do PCCh, como Wang Dongxing e Deng Yingchao, visitaram o Camboja para oferecer apoio. [66] [67]

Edição da era Deng

Logo depois que Deng se tornou o líder supremo da China, os vietnamitas invadiram o Camboja e acabaram com o genocídio derrotando o Khmer Vermelho em janeiro de 1979. [26] A República Popular do Kampuchea foi então estabelecida. A fim de conter o poder da União Soviética e do Vietnã no sudeste da Ásia, a China condenou oficialmente a invasão vietnamita e continuou seu apoio material ao Khmer Vermelho. No início de 1979, a China lançou uma invasão do Vietnã para retaliar a invasão do Camboja pelo Vietnã. [68]

Deng foi convencido por uma conversa com o primeiro-ministro de Cingapura, Lee Kuan Yew, a limitar a escala e a duração da guerra. Após a guerra de um mês, Cingapura tentou servir como mediador entre o Vietnã e a China na questão cambojana. [69]

Outra edição

Como resultado da oposição chinesa e ocidental à invasão vietnamita de 1978 e 1979, o Khmer Vermelho continuou a ocupar a cadeira das Nações Unidas (ONU) no Camboja até 1982, após o que a cadeira foi ocupada por uma coalizão dominada pelo Khmer Vermelho conhecida como Coalizão Governo do Kampuchea Democrático (CGDK). [3] [70] [71] Motivada por sua oposição ao Vietnã, a China treinou soldados do Khmer Vermelho em seu solo de 1979 a pelo menos 1986, "assessores militares estacionados com as tropas do Khmer Vermelho até 1990", [70] e " forneceu pelo menos US $ 1 bilhão em ajuda militar "durante os anos 1980. [72]

Depois dos Acordos de Paz de Paris em 1991, a Tailândia continuou a permitir que o Khmer Vermelho "negociasse e cruzasse a fronteira com a Tailândia para sustentar suas atividades. Embora as críticas internacionais, especialmente dos Estados Unidos e da Austrália. Tenham feito com que ele negasse a aprovação de qualquer apoio militar direto. " [73] Também há alegações de que os Estados Unidos direta ou indiretamente apoiaram o Khmer Vermelho para enfraquecer a influência do Vietnã no sudeste da Ásia. [3] [74] [75] [76] Devido ao apoio da China, dos EUA e de alguns países ocidentais, o CGDK ocupou a cadeira do Camboja na ONU até 1993, muito depois do fim da Guerra Fria. [36]

A ideologia desempenhou um papel importante no genocídio.Pol Pot foi influenciado pelo marxismo-leninismo e queria transformar o Camboja em uma sociedade agrária socialista totalmente autossuficiente, livre de influências estrangeiras. O trabalho de Stalin foi descrito como uma "influência formativa crucial" em seu pensamento. Também muito influente foi o trabalho de Mao, particularmente Na Nova Democracia. Jean-Jacques Rousseau foi um de seus autores preferidos, segundo o historiador David Chandler (1992, p. 32). Em meados da década de 1960, Pol Pot reformulou suas ideias sobre o marxismo-leninismo para se adequar à situação cambojana com objetivos como: trazer o Camboja de volta ao "passado mítico" do poderoso Império Khmer erradicando influências corruptoras, como ajuda estrangeira e cultura ocidental e restauração de uma sociedade agrária. [77]

A forte crença de Pol Pot de que o Camboja precisava ser transformado em uma utopia agrária surgiu de sua experiência no nordeste rural do Camboja, onde - enquanto o Khmer Vermelho ganhava poder - ele desenvolveu uma afinidade com a autossuficiência agrária das tribos isoladas da área. [78] As tentativas de implementar esses objetivos (formados a partir das observações de pequenas comunas rurais) em uma sociedade maior foram fatores-chave no genocídio que se seguiu. [79] [80] Um líder do Khmer Vermelho disse que os assassinatos foram feitos para a "purificação da população". [81]

O Khmer Vermelho praticamente forçou toda a população do Camboja a se dividir em equipes de trabalho móveis. [82] Michael Hunt escreveu que foi "uma experiência de mobilização social sem paralelo nas revoluções do século XX". [82] O Khmer Vermelho usou um regime desumano de trabalho forçado, fome, reassentamento forçado, coletivização de terras e terror de estado para manter a população na linha. [82] O plano econômico do Khmer Vermelho foi apropriadamente chamado de "Maha Lout Ploh", uma alusão direta ao "Grande Salto para a Frente" da China que causou dezenas de milhões de mortes na Grande Fome Chinesa. [4] [83] [84] Uma tese de doutorado escrita pelo Dr. Kenneth M. Quinn sobre as "origens do regime radical de Pol Pot" [85] é "amplamente reconhecida como a primeira pessoa a relatar as políticas genocidas de Pol Pot e o Khmer Vermelho ". [86] [87]

Enquanto trabalhava como Oficial do Serviço Exterior para o Departamento de Estado dos EUA no Sudeste Asiático, o Dr. Quinn ficou estacionado na fronteira do Vietnã do Sul por nove meses entre 1973-1974. [88] Enquanto estava lá, o Dr. Quinn "entrevistou inúmeros refugiados cambojanos que escaparam das garras brutais do Khmer Vermelho". [88] Com base nas entrevistas compiladas e nas atrocidades que testemunhou em primeira mão, o Dr. Quinn "escreveu um relatório de 40 páginas sobre isso, que foi apresentado em todo o governo dos EUA". [86] No relatório, ele escreveu que o Khmer Vermelho tinha "muito em comum com aqueles dos regimes totalitários na Alemanha nazista e na União Soviética". [89]

O Dr. Quinn escreveu sobre o Khmer Vermelho: "O que emerge como a explicação para o terror e a violência que varreu o Camboja durante os anos 1970 é que um pequeno grupo de intelectuais alienados, enfurecidos por sua percepção de uma sociedade totalmente corrupta e imbuída com um plano maoísta para criar uma ordem socialista pura no menor tempo possível, recrutou quadros extremamente jovens, pobres e invejosos, instruiu-os em métodos ásperos e brutais aprendidos com mentores stalinistas e os usou para destruir fisicamente as bases culturais do Khmer civilização e impor uma nova sociedade por meio de expurgos, execuções e violência ". [90]

Ben Kiernan comparou o genocídio cambojano ao genocídio armênio perpetrado pelo Império Otomano durante a Primeira Guerra Mundial e o Holocausto perpetrado pela Alemanha nazista durante a Segunda Guerra Mundial. Embora cada um fosse único, eles compartilhavam certas características comuns. O racismo era uma parte importante da ideologia dos três regimes. Todos os três alvejaram as minorias religiosas e tentaram usar a força para se expandir para o que eles acreditavam ser seus centros históricos (o Império Khmer, o Turquestão e Lebensraum respectivamente), e todos os três "idealizaram seu campesinato étnico como a verdadeira classe 'nacional', o solo étnico do qual o novo estado cresceu". [91]

Classicide Edit

O regime do Khmer Vermelho freqüentemente prendia e freqüentemente executava qualquer pessoa suspeita de ligações com o antigo governo cambojano ou governos estrangeiros, bem como profissionais, intelectuais, monge budista e minorias étnicas. Mesmo aqueles que eram estereotipados como tendo qualidades intelectuais, como usar óculos ou falar vários idiomas, foram executados por medo de se rebelarem contra o Khmer Vermelho. [92] Como resultado, Pol Pot foi descrito por jornalistas e historiadores como William Branigin como "um tirano genocida". [93] O sociólogo britânico Martin Shaw descreveu o genocídio cambojano como "o mais puro genocídio da era da Guerra Fria". [94] A tentativa de purificar a sociedade cambojana ao longo de linhas raciais, sociais e políticas levou a expurgos da liderança militar e política anterior do Camboja, junto com líderes empresariais, jornalistas, estudantes, médicos e advogados. [95]

Também foram alvejados os vietnamitas étnicos, os tailandeses, os chineses étnicos, os cristãos cambojanos e outras minorias. O Khmer Vermelho realocou grupos minoritários à força e baniu suas línguas. Por decreto, o Khmer Vermelho proibiu a existência de mais de 20 grupos minoritários, que constituíam 15% da população do Camboja. [96]

Vítimas étnicas Editar

Embora os cambojanos em geral tenham sido vítimas do regime do Khmer Vermelho, a perseguição, tortura e assassinatos cometidos pelo Khmer Vermelho são considerados um ato de genocídio de acordo com as Nações Unidas, já que as minorias étnicas e religiosas foram sistematicamente alvo de Pol Pot e seu regime. [97] [98]

Estudiosos e historiadores têm opiniões diferentes sobre se a perseguição e os assassinatos cometidos pelo Khmer Vermelho devem ser considerados genocídio. Isso ocorre porque a bolsa de estudos anterior, que surgiu logo após a queda do regime do Khmer Vermelho em 1979, alegou que as vítimas poderiam ter sido mortas devido às circunstâncias em que se encontravam. Por exemplo, Michael Vickery opinou que as mortes foram "em grande parte as resultado dos excessos espontâneos de um exército camponês vingativo e indisciplinado. " [99]

Essa opinião também foi apoiada por Alexander Hinton, que relatou um relato de um ex-quadro do Khmer Vermelho que alegou que os assassinatos foram atos de retribuição pelas injustiças dos soldados Lon Nol quando mataram pessoas que eram conhecidas como ex-agentes do Viet Minh [ 100] antes da ascensão de Pol Pot e do Khmer Vermelho ao poder. Vickery - erroneamente, conforme sustentado pela bolsa de estudos mais recente de Ben Kiernan - argumentou que o número de vítimas Cham durante o regime do Khmer Vermelho foi de cerca de 20.000 [101], o que excluiria o crime de genocídio contra Pol Pot e o Khmer Vermelho.

As mortes foram um esforço centralizado e burocrático do regime do Khmer Vermelho, conforme documentado recentemente pelo Centro de Documentação do Camboja (DC-Cam) por meio da descoberta de documentos de segurança interna do Khmer Vermelho que instruíram as mortes em todo o Camboja. [102] No entanto, também houve casos de "indisciplina e espontaneidade nos assassinatos em massa." [103] Além disso, Etcherson também afirmou que, com os assassinatos em massa sistemáticos com base na afiliação política, etnia, religião e cidadania, resultando na perda de um terço da população cambojana, o Khmer Vermelho é efetivamente culpado de cometer genocídio . [104]

David Chandler argumentou que, embora as minorias étnicas tenham sido vítimas do regime do Khmer Vermelho, elas não foram visadas especificamente por causa de suas origens étnicas, mas sim porque eram na maioria inimigas do regime. [105] Chandler também rejeita o uso dos termos "chauvinismo" e "genocídio" apenas para evitar traçar possíveis paralelos com Hitler. Isso indica que Chandler não acredita no argumento de acusar o regime do Khmer Vermelho de crime de genocídio. Da mesma forma, Michael Vickery mantém uma posição semelhante à de Chandler e se recusa a reconhecer as atrocidades do regime do Khmer Vermelho como genocídio. Vickery considerava o Khmer Vermelho um regime "chauvinista", devido às suas políticas anti-Vietnã e anti-religião. [106] Stephen Heder também admitiu que o Khmer Vermelho não era culpado de genocídio, afirmando que as atrocidades do regime não foram motivadas por raça. [107]

Ben Kiernan argumenta que foi realmente um genocídio e discorda desses três estudiosos, trazendo exemplos da história do povo Cham no Camboja, assim como um tribunal internacional que declarou Nuon Chea e Khieu Samphan culpados por 92 e 87 acusações de crime, respectivamente. [108]

Edição vietnamita

O Khmer Vermelho inicialmente ordenou a expulsão de vietnamitas étnicos do Camboja, mas depois conduziu massacres em grande escala de um grande número de civis vietnamitas que estavam sendo deportados para fora do Camboja. [109] O regime então evitou que os 20.000 vietnamitas étnicos restantes fugissem, e grande parte desse grupo também foi executado. [18] O Khmer Vermelho também usou a mídia para apoiar seus objetivos de genocídio. A Rádio Phnom Penh exortou os cambojanos a "exterminar os 50 milhões de vietnamitas". [110]

Além disso, o Khmer Vermelho conduziu muitos ataques internacionais ao Vietnã, onde massacrou cerca de 30.000 civis vietnamitas. [111] [112] Mais notavelmente, durante o massacre de Ba Chúc em abril de 1978, os militares do Khmer Vermelho cruzaram a fronteira e entraram na aldeia, massacrando 3.157 civis vietnamitas de uma vez. Isso forçou uma resposta urgente do governo vietnamita, precipitando a Guerra Cambojana-Vietnamita na qual o Khmer Vermelho foi finalmente derrotado. [113] [114]

Edição Chinesa

O estado dos cambojanos chineses durante o regime do Khmer Vermelho foi alegado como "o pior desastre já ocorrido em qualquer comunidade étnica chinesa no Sudeste Asiático". [96] Cambojanos de ascendência chinesa foram massacrados pelo Khmer Vermelho sob a justificativa de que "costumavam explorar o povo cambojano". [115] Os chineses foram estereotipados como comerciantes e agiotas associados ao capitalismo, enquanto historicamente o grupo atraiu ressentimento devido à sua cor de pele mais clara e diferenças culturais. [116] Centenas de famílias Cham, chinesas e Khmer foram presas em 1978 e disseram que deveriam ser reassentadas, mas foram realmente executadas. [115]

No início do regime do Khmer Vermelho em 1975, havia 425.000 chineses étnicos no Camboja. No final de 1979, havia apenas 200.000 presos em campos de refugiados da Tailândia ou no Camboja. 170.000 chineses fugiram do Camboja para o Vietnã enquanto outros foram repatriados. [117] Os chineses eram predominantemente moradores da cidade, tornando-os vulneráveis ​​ao ruralismo revolucionário do Khmer Vermelho e à evacuação dos residentes da cidade para fazendas. [96] O governo da República Popular da China não protestou contra os assassinatos de chineses de etnia chinesa no Camboja, pois eles provavelmente desconheciam a situação. [118]

Editar Cham Muslims

De acordo com Ben Kiernan, "a mais feroz campanha de extermínio foi dirigida contra a etnia Chams, a minoria muçulmana do Camboja". [119] O Islã era visto como uma cultura "estrangeira" e "estrangeira" que não pertencia ao novo sistema comunista. Inicialmente, o Khmer Vermelho visava a "assimilação forçada" de Chams por meio da dispersão da população. Pol Pot então começou a usar esforços de intimidação contra os Chams, que incluíam o assassinato de anciãos da vila, mas ele finalmente ordenou a matança em massa do povo Cham. O professor americano Samuel Totten e o professor australiano Paul R. Bartrop estimam que esses esforços teriam eliminado completamente a população Cham se não fosse pela derrubada do Khmer Vermelho em 1979. [120]

O Cham começou a ganhar destaque ao se juntar aos comunistas já na década de 1950, com um ancião Cham, Sos Man se juntou ao Partido Comunista da Indochina e subiu na hierarquia para se tornar um major nas forças do Partido. Ele então voltou para casa na Zona Leste em 1970 e se juntou ao Partido Comunista do Kampuchea (CPK), e co-fundou o Movimento Islâmico da Zona Leste com seu filho, Mat Ly. Juntos, eles se tornaram o porta-voz do CPK para fazer com que o povo Cham participasse da revolução. O Movimento Islâmico de Sos Man também foi tolerado pela liderança do CPK entre 1970-75. Os Chams gradualmente abandonaram sua fé e práticas distintas já em 1972 no sudoeste. [121]

As aldeias Ten Cham foram assumidas pelo CPK em 1972-73, onde novos líderes Cham foram instalados e levaram os moradores a trabalhar nos campos longe de suas cidades natais. Uma testemunha entrevistada por Kiernan afirma que eles foram bem tratados pelo CPK na época, e tiveram permissão para voltar para suas casas em 1974. [122] Além disso, os Cham foram classificados como "base depositada", tornando-os ainda mais vulneráveis ​​à perseguição.

Apesar disso, os Cham em muitas áreas vivem lado a lado com os locais, falando a língua Khmer e até casando-se com a maioria dos Khmers, bem como com os chineses e vietnamitas minoritários. [123] As diversas práticas étnicas e culturais dos cambojanos começaram a se deteriorar com a ascensão do CPK em 1972, quando os Cham foram proibidos de praticar sua fé e cultura: as mulheres Cham eram obrigadas a manter o cabelo curto como os homens Khmers Cham. proibido de colocar sarongue, os fazendeiros foram obrigados a vestir roupas rudimentares escuras ou pretas; atividades religiosas, como as orações diárias obrigatórias, foram restringidas. [121] Vickery observa que os Cham cambojanos foram discriminados pelos Khmer antes do início da guerra "em algumas localidades", em parte porque os Cham foram estereotipados como praticantes de magia negra. [124] [125] Mas em outras localidades, os Cham foram bem assimilados nas comunidades anfitriãs, falando a língua khmer e casando-se com khmers, vietnamitas e chineses.

Entre 1972 e 1974, a aplicação de tais restrições foi ampliada ainda mais quando o Khmer Vermelho considerou o Cham uma ameaça à sua agenda comunista devido à sua língua, cultura, crença e sistema comunal independente únicos. Não apenas isso, os Cham foram renomeados como "Khmers islâmicos" para desassociá-los de sua herança ancestral e etnia e assimilá-los no maior Kampuchea Democrático dominado pelos Khmer. O Khmer Vermelho acreditava que o Cham colocaria em risco os esforços comunistas de estabelecer comunidades unidas onde todos pudessem ser facilmente monitorados. Como tal, o regime decidiu dispersar os Cham deportando-os de suas respectivas localidades para trabalhar como camponeses em todo o Camboja, contribuindo assim diretamente para a nova economia DK. Esta mudança foi realizada para garantir que o Cham não se reunirá para formar sua própria comunidade novamente, o que prejudica o plano do regime de estabelecer cooperativas econômicas centrais. Lentamente, aqueles que desafiaram essas restrições foram presos pelo regime. Conseqüentemente, em outubro de 1973, os muçulmanos Cham na zona oriental de DK demonstraram seu descontentamento com as restrições do CPK tocando tambores - tradicionalmente usados ​​para informar os habitantes locais da hora das orações diárias - nas mesquitas locais. Esse ato de desafio comunitário levou à prisão geral de muitos líderes e professores religiosos muçulmanos Cham. [126]

Em fevereiro de 1974, o Cham na Região 31, que fica na Zona Oeste de DK, protestou contra a política da CPK que exigia que os pescadores registrassem sua captura diária na cooperativa local e vendessem à cooperativa a um preço baixo. Ao mesmo tempo, os moradores também foram obrigados a comprar esses peixes da cooperativa por um preço mais alto. Isso levou os moradores a confrontar a cooperativa para expressar seu descontentamento, apenas para serem alvejados, "matando e ferindo mais de 100", como disse um relato. Em dezembro de 1974, uma rebelião dos Cham na Região 21 da Zona Leste estourou contra o CPK depois que líderes comunitários foram presos. A rebelião foi reprimida com força pelo regime, sem registros de vítimas documentados. [126]

Por mais que haja registros dessas restrições, resistências e repressões, também há relatos da comunidade Cham que negam a opressão pelo regime entre 1970 e o início de 1975. Embora restrições a certas atividades como comércio e viagens estivessem em vigor durante aquele período, eles foram entendidos como subprodutos da guerra civil em curso. Além disso, alguns Cham também se juntaram à revolução como soldados e membros do CPK. De acordo com alguns relatos locais, as pessoas confiavam no Khmer Vermelho quando vieram pela primeira vez às comunidades da aldeia que ajudavam os moradores com alimentos e provisões, e não havia proibição da cultura ou religião local, mesmo que restrições fossem impostas, as consequências não foram severo. [127] O CPK foram considerados heróis da revolução enquanto lutavam pela causa do campesinato e da nação contra os Estados Unidos (Hinton, 2005: 58). Como as comunidades Cham eram encontradas em DK, várias comunidades Cham podem ter experimentado os efeitos do CPK antes de 1975 de forma diferente, algumas comunidades experimentaram repressões e restrições enquanto outras não. Somente quando Pol Pot consolidou o poder no final de 1975 é que a perseguição se tornou mais severa e afetou todo o povo Cham indiscriminadamente.

Este pode muito bem ser um dos fatores mais simples que explicam por que o governo cambojano e as Câmaras Extraordinárias nos Tribunais do Camboja (ECCC) não processam os perpetradores do Khmer Vermelho antes de 1975 antes de Pol Pot consolidar seu poder. Como tal, os relatos daqueles que experimentaram as repressões anteriores a 1975 não foram considerados parte do genocídio, já que o caso de uma aniquilação sistemática de um povo com base em perfis étnicos ou religiosos não era concreto o suficiente.

Em 1975, após a vitória do CPK sobre as forças da República Khmer, dois irmãos descendentes de Cham que se juntaram ao Khmer Vermelho como soldados voltaram para casa na Região 21 dentro da província de Kampong Cham, onde a maior comunidade muçulmana Cham podia ser encontrada. Os irmãos então contaram ao pai as aventuras que haviam experimentado ao fazer parte da revolução, que incluía matar Khmers e consumir carne de porco, na esperança de convencer seu pai a se juntar à causa comunista. O pai, que permaneceu calado, claramente não ficou intrigado com os relatos contados por seus filhos. Em vez disso, ele agarrou um cutelo, matou seus filhos e disse aos moradores que havia matado o inimigo. Quando os moradores apontaram que ele realmente havia assassinado seus próprios filhos, ele contou as histórias que foi contada por seus filhos antes, citando o ódio do Khmer Vermelho pelo Islã e pelo povo Cham.Isso levou a um acordo unânime entre os moradores para matar todos os soldados do Khmer Vermelho na área naquela noite. Na manhã seguinte, mais forças do Khmer Vermelho desceram da área com armas pesadas e cercaram a vila, matando todos os moradores dela. [128]

Da mesma forma, em junho ou julho de 1975, as autoridades do CPK na Região 21 da Zona Leste tentaram confiscar todas as cópias do Alcorão do povo, enquanto ao mesmo tempo impunham um corte de cabelo curto obrigatório para as mulheres Cham. As autoridades foram recebidas com uma manifestação em massa encenada pela comunidade Cham local, que foi baleada pelos soldados do regime. O Cham retaliou com força com espadas e lâminas matando alguns soldados, apenas para encontrar o reforço militar do regime que aniquilou os moradores e suas propriedades. [129] Em outro relato de refugiados Cham na Malásia, treze figuras importantes dentro da comunidade muçulmana Cham foram mortos pelo regime em junho de 1975. As razões por trás dos assassinatos foram supostamente porque alguns deles estavam "orando em vez de comparecer a uma reunião do CPK , "enquanto os outros estavam supostamente" pedindo permissão para cerimônias de casamento ". [130]

Os acontecimentos foram de mal a pior em meados de 1976 devido à rebelião, quando as minorias étnicas foram obrigadas a jurar lealdade apenas à nacionalidade e religião Khmer: não haveria outras identidades além do Khmer. Conseqüentemente, a língua Cham não foi falada, comer em comunidade onde todos compartilham a mesma comida tornou-se obrigatório, forçando os muçulmanos Cham a criar porcos e consumir carne de porco contra sua crença religiosa. [131] Uma explicação para o aumento de tais rebeliões oferecida pelos habitantes locais é que alguns dos Cham estiveram envolvidos no Khmer Vermelho como soldados que antecipavam posições de poder quando Pol Pot consolidou o poder. Em 1975, esses soldados foram demitidos das forças do Khmer Vermelho, privados de suas práticas islâmicas e roubados de sua identidade étnica. [132]

Os padrões foram consistentes em todas as mortes do povo Cham: primeiro, o desmantelamento da estrutura comunal por meio do assassinato de líderes muçulmanos Cham, incluindo muftis, imams e outros homens eruditos de influência. Em segundo lugar, o desmantelamento das identidades étnicas e islâmicas dos Cham, restringindo as práticas que distinguiam os Cham dos Khmers. Terceiro, a dispersão dos Cham de suas comunidades, seja por trabalho forçado nos campos ou prendendo-os por supostas tramas de resistência ou rebelião contra o CPK.

Durante a era Khmer Vermelho, todas as religiões, incluindo o budismo e o islamismo, foram perseguidas. De acordo com fontes Cham, 132 mesquitas foram destruídas durante a era Khmer Vermelho, muitas outras foram profanadas e os muçulmanos não foram autorizados a adorar. Os muçulmanos foram forçados a comer carne de porco e assassinados quando se recusaram. Aldeias inteiras de Cham foram exterminadas. Chams não tinha permissão para falar sua língua. Os filhos Cham foram tirados de seus pais e criados como Khmers.

Ordens dadas pelo governo do Khmer Vermelho em 1979 declararam: "A nação Cham não existe mais em solo Kampucheano pertencente ao Khmer. Conseqüentemente, a nacionalidade, idioma, costumes e crenças religiosas Cham devem ser abolidos imediatamente. Aqueles que não obedecerem a esta ordem serão abolidos sofrer todas as consequências por seus atos de oposição a Angkar. " [133]

Após o fim do governo do Khmer Vermelho, todas as religiões foram restauradas. Vickery acredita que cerca de 185.000 Cham viveram no Camboja em meados da década de 1980 e que o número de mesquitas era quase o mesmo de antes de 1975. No início de 1988, havia seis mesquitas na área de Phnom Penh e um "bom número" nas províncias, mas os dignitários muçulmanos foram escassamente esticados, apenas 20 dos 113 clérigos Cham mais proeminentes anteriores no Camboja sobreviveram ao período do Khmer Vermelho. [134]

Grupos religiosos Editar

Sob a liderança de Pol Pot, que era um marxista ateu fervoroso, [135] o Khmer Vermelho impôs uma política de ateísmo estatal. De acordo com Catherine Wessinger, "o Kampuchea Democrático era oficialmente um estado ateu, e a perseguição à religião pelo Khmer Vermelho só foi comparada em severidade pela perseguição à religião nos estados comunistas da Albânia (ver Religião na Albânia comunista) e na Coreia do Norte ( veja Liberdade de religião na Coreia do Norte). " [136] Todas as religiões foram banidas e a repressão aos adeptos do Islã, [137] do Cristianismo [138] e do Budismo foi extensa. Estima-se que até 50.000 monges budistas foram massacrados pelo Khmer Vermelho. [139] [140]

Edição de expurgos internos

Em 1978, a fim de purgar a Zona Militar Oriental daqueles que ele percebia ter sido contaminados pelos vietnamitas, Pol Pot ordenou que unidades militares da Zona Sudoeste se movessem para o Kampuchea oriental e eliminassem os "traidores ocultos". Incapaz de resistir a um ataque do governo do Kampuchea, So Phim cometeu suicídio enquanto seu vice, Heng Samrin, desertava para o Vietnã. A série de massacres na Zona Leste foi a mais séria de todos os massacres que ocorreram durante o genocídio do regime de Pol Pot. [141] Foi descrito como "expurgos massivos e indiscriminados do partido, do exército e do povo".

O Khmer Vermelho explorou milhares de crianças insensíveis e recrutadas no início da adolescência para cometer assassinatos em massa e outras atrocidades durante e após o genocídio. As crianças doutrinadas foram ensinadas a seguir qualquer ordem sem hesitação. [23]

A organização continuou a usar crianças extensivamente até pelo menos 1998, freqüentemente recrutando-as à força. Durante este período, as crianças foram implantadas principalmente em funções de apoio não remunerado, como portadores de munições, e também como combatentes. Muitas crianças fugiram do Khmer Vermelho sem meios para se alimentar e acreditavam que unir-se às forças do governo lhes permitiria sobreviver, embora os comandantes locais frequentemente negassem qualquer pagamento a elas. [142]

O regime do Khmer Vermelho também é conhecido por praticar experiências médicas torturantes em prisioneiros. Pessoas foram presas e torturadas apenas sob suspeita de se oporem ao regime ou porque outros prisioneiros deram seus nomes sob tortura. Famílias inteiras (incluindo mulheres e crianças) acabaram nas prisões e foram torturadas porque o Khmer Vermelho temia que, se não fizessem isso, os parentes das vítimas pretendidas buscariam vingança. Pol Pot disse, "se você quer matar a grama, você também tem que matar as raízes". [143] A maioria dos presos nem mesmo sabia por que haviam sido presos e, se ousassem perguntar aos guardas da prisão, os guardas responderiam apenas dizendo que Angkar (o Partido Comunista do Kampuchea) nunca comete erros, o que significava que eles deveriam fizeram algo ilegal. [144]

Existem muitos relatos de tortura nos registros S-21 e nos documentos do julgamento, contados pelo sobrevivente Bou Meng em seu livro (escrito por Huy Vannak), as torturas eram tão atrozes e hediondas que os prisioneiros tentaram de todas as formas suicidam-se, mesmo usando colheres, e têm as mãos constantemente amarradas nas costas para evitar que se suicidem ou tentem fugir. Quando se acreditou que eles não poderiam fornecer mais informações úteis, eles foram vendados e enviados para os Killing Fields, que eram valas comuns onde os prisioneiros eram mortos à noite com ferramentas de metal, como foices ou pregos e martelos (já que as balas eram muito caras ) Muitas vezes, seus gritos eram cobertos por alto-falantes tocando música de propaganda do Kampuchea Democrata e ruídos de grupos geradores.

Dentro do S-21, um tratamento especial foi dado aos bebês e crianças que foram tirados de suas mães e parentes, e enviados para os Campos da Matança, onde foram esmagados contra a chamada Árvore Chankiri. Um tratamento semelhante supostamente foi dado a bebês de outras prisões como a S-21, espalhadas por todo o Kampuchea Democrático.

S-21 também tinha alguns ocidentais que foram capturados pelo regime. Um era o professor britânico John Dawson Dewhirst, capturado pelo Khmer Vermelho enquanto ele estava em um iate. Um guarda do S-21, Cheam Soeu, disse que um dos ocidentais foi queimado vivo, mas Kang Kek Iew ("Camarada Duch") negou. Disse que Pol Pot lhe pediu que queimasse seus cadáveres (após a morte) e que "ninguém ousaria violar minha ordem". [145]

As torturas não tinham apenas o objetivo de forçar os presos a confessar, mas também para divertir os carcereiros. Eles temiam tornar-se prisioneiros se tratassem bem os prisioneiros. [146]

Os médicos anteriores foram mortos ou enviados para o campo para trabalhar como agricultores durante o Khmer Vermelho e a biblioteca da Faculdade de Medicina de Phnom Penh foi incendiada. O regime então empregava crianças médicas, que eram apenas adolescentes com nenhum ou muito pouco treinamento. Eles não tinham nenhum conhecimento da medicina ocidental (que fora proibida por ser considerada uma invenção capitalista) e tinham que praticar seus próprios experimentos médicos e progredir por conta própria. Eles não tinham medicamentos ocidentais (já que o Camboja, de acordo com o Khmer Vermelho, tinha que ser autossuficiente) e todos os experimentos médicos eram sistematicamente realizados sem anestésicos. [147]

Um médico que trabalhava dentro do S-21 contou que uma garota de 17 anos teve sua garganta cortada e seu abdômen perfurado antes de ser espancada e colocada na água por uma noite inteira. Esse procedimento foi repetido várias vezes e realizado sem anestésico. [148]

Em um hospital da província de Kampong Cham, médicos infantis cortam os intestinos de uma pessoa viva sem consentimento e juntam suas extremidades para estudar o processo de cura. O paciente morreu após três dias devido à "operação". [147]

No mesmo hospital, outros "médicos" formados pelo Khmer Vermelho abriam o peito de uma pessoa viva, apenas para ver o coração batendo. A operação resultou na morte imediata do paciente. [147]

Outros testemunhos, bem como a política do Khmer Vermelho, sugerem que esses não foram casos isolados. [149] [150] [151] Eles também realizaram testes de drogas, por exemplo, injetando suco de coco no corpo de uma pessoa viva e estudando os efeitos. A injeção de suco de coco costuma ser letal. [147]


Cultura: Budismo Ressurgindo das Cinzas do Camboja: O Khmer Vermelho usou o genocídio para tentar erradicar a religião. Seu retorno é lento, mas constante.

As vozes cadenciadas de jovens entoando orações em Pali, a língua das escrituras budistas, derivavam com ritmo hipnótico de uma sala de aula em ruínas no Templo Tuol Tompoung, outro sinal da lenta escalada do Camboja de volta ao abismo.

A escola Pali foi inaugurada há apenas quatro meses, a primeira no Camboja a ensinar a língua desde que o Khmer Vermelho explodiu em 1975, em um esforço quase bem-sucedido para apagar o budismo da psique nacional.

Antes do Khmer Vermelho chegar ao poder, o budismo era muito mais do que uma religião no Camboja. O templo, ou wat, não era apenas um lugar religioso, mas na maioria das áreas do país também servia como escola primária e centro da vida social e intelectual. As escolas Pali floresceram já no século XIII.

Pela contagem oficial, havia mais de 4.000 templos e 66.000 monges - 1% da população - antes do Khmer Vermelho chegar ao poder. Uma declaração do governo em abril de 1989 observou que o Khmer Vermelho executou mais de 25.000 monges, incluindo o monge-chefe, Huot Tat, e destruiu 1.968 templos e mosteiros.

“As pessoas começaram a ter um caráter cruel e bárbaro”, lembrou Tep Vong, que agora é o monge-chefe do Camboja. “Acho que dependia da liderança. O Khmer Vermelho sabia que a maioria das pessoas praticava o budismo. Eles simplesmente declararam que não havia budismo no Camboja. ”

Os monges foram destituídos e obrigados a trabalhar nos campos. O Khmer Vermelho fazia os ex-monges comerem fartas refeições à tarde e à noite, violando suas leis dietéticas, e beber álcool. Os templos foram usados ​​para abrigar porcos.

Agora, os impressionantes telhados de duas águas dos templos budistas, brilhando com ouro e um arco-íris de cores, são visíveis por toda parte no campo, elevando-se sobre os campos plantados com arroz.

Mas “levará muito tempo para restaurar o budismo em nosso país”, disse Tep Vong.

Embora muito danificado, o Templo de Tuol Tompoung sobreviveu porque o Khmer Vermelho o encontrou uma prisão conveniente. Dos 80 monges que já viveram aqui, apenas um sobreviveu.

“Fui forçado a deixar o monge”, disse Han Kim, o sobrevivente. “Trabalhei em uma oficina fazendo arados. Monges estavam morrendo de trabalho duro, fome e falta de remédios. Eu ainda estava orando, mas não pude deixar ninguém saber. ”

Quando o Khmer Vermelho foi derrubado pelos vietnamitas no início de 1979, os templos foram reabertos, mas o budismo parecia ter uma relação ambivalente com o governo, que era oficialmente marxista. O governo estabeleceu 50 como a idade mínima para os monges que estava tentando aumentar a população devastada e queria que os jovens se casassem. Agora, os meninos podem se tornar monges, mas precisam da permissão do prefeito local.

Tep Vong tornou-se uma figura política amiga do governo ao tornar-se membro da Assembleia Nacional. Ele até viajou para a União Soviética para estudar.

Mas em junho de 1989, sob uma série de reformas, o governo do premier Hun Sen restabeleceu o budismo como religião oficial. Na verdade, a maioria dos cambojanos já havia retornado ao rebanho, incluindo Chea Sim, o segundo homem no governo, que passou vários anos como monge.

Alguns diplomatas argumentaram que o governo queria dar o melhor de si antes de negociar com as potências ocidentais. Também fazia sentido politicamente abraçar o budismo, uma vez que a religião é praticada por 85% da população.

A escola primária em Tol Tompoung agora tem 3.000 alunos em dois turnos. A escola Pali, que oferece um curso de estudos para monges novatos com duração de 17 anos, começou em janeiro e agora tem 80 alunos. Uma segunda escola foi reaberta nos arredores de Phnom Penh. Os monges, que variam de 7 a 21 anos, estudam cinco horas por dia.

Como o Khmer Vermelho queimou todos os textos budistas, os alunos não têm livros. Eles estão aprendendo a linguagem complexa com os monges, usando suas memórias e quadros-negros.

“Vou passar minha vida inteira como monge, então quero aprender todos os detalhes”, disse Cheak Si Chan, um novato de 18 anos que foi um dos primeiros escolhidos para a nova escola.

Os noviços, com suas cabeças raspadas e mantos cor de açafrão, tornaram-se uma visão diária nas grandes cidades, andando de motocicleta e coletando esmolas em sua forma elaborada - não implorando ou pedindo dinheiro, mas parados mudos e glacialmente imóveis na frente de uma loja ou negócios até que uma doação seja colocada no grande saco que carregam sobre os ombros.

Uma questão intrigante no Camboja, que lembra a culpa na Alemanha após a Segunda Guerra Mundial, é como um país com tradições budistas tão fortes pode ser varrido pelo tipo de matança nacional que ocorreu na década de 1960.

“Era a ideologia da época”, disse Vep Tong. "(O líder do Khmer Vermelho, Pol Pot) deu ordens para destruir os templos. O povo obedeceu a seus líderes. Se eles desobedecessem, seriam levados e mortos."

Quando o Khmer Vermelho chegou ao poder no Camboja em abril de 1975, havia mais de 4.000 templos budistas e 66.000 monges no país. De acordo com um relatório do governo divulgado em abril de 1989, mais de 25.000 monges foram mortos e 1.968 templos e mosteiros foram destruídos enquanto o Khmer Vermelho estava no poder.


7. Pol Pot tinha seu próprio centro de detenção infame (S-21), mas tinha muito mais do que isso

Quando Pol Pot e sua equipe finalmente assumiram, declararam o ano zero na história do Camboja, um retorno à Revolução Francesa, e imediatamente iniciaram uma onda de detenção em massa, tortura, interrogatório e execução. Algumas estimativas apontam para o número total de centros de detenção em 150 e outras em cerca de 200, mas é difícil saber a quantidade exata, já que a maior parte do país tornou-se centros de detenção temporários. Escolas secundárias e outros edifícios públicos foram transformados em prisões em vez de locais de aprendizagem & # 8212 afinal, você não precisa de uma escola secundária quando os professores são assassinados.

O mais famoso deles é um edifício que já foi uma escola secundária chamado Tuol Svay Pray, mas foi renomeado para S-21 pelo Khmer Vermelho. Estima-se que 14.000 pessoas foram detidas nesta instalação, e acredita-se que apenas sete sobreviveram. Sabemos dessas coisas porque as autoridades do Khmer Vermelho obrigaram os torturadores a manter registros fotográficos incrivelmente detalhados para provar que estavam cometendo as crueldades que haviam sido ordenados a perpetrar. Uma foto mostra alguém que é apenas um menino, sem camisa, com uma etiqueta de prisioneiro literalmente presa diretamente ao peito, a pele coberta de hematomas.


Jimmy Carter e # 8217s Blood Drenched Legacy

Cinco meses atrás, escrevi um artigo intitulado “O legado encharcado de sangue de Jimmy Carter” sobre como o histórico do ex-presidente no cargo contradizia sua preocupação declarada pelos direitos humanos. Apesar de fazer campanha com a promessa de fazer do respeito pelos direitos humanos um princípio central da conduta da política externa americana, as ações de Carter priorizaram consistentemente os interesses econômicos e de segurança em detrimento das preocupações humanitárias.

Eu citei os exemplos da administração de Carter fornecendo ajuda ao ditador Zairian Mobutu para esmagar os movimentos de libertação do sul da África que apoiam financeiramente a junta militar guatemalteca, e olhando para o outro lado enquanto Israel lhes deu armas e treinamento, ignorando apelos de ativistas de direitos humanos para retirar o apoio de Suharto ditadura na Indonésia enquanto eles cometiam genocídio em Timor Leste se recusando a perseguir sanções contra a África do Sul nas Nações Unidas depois que as Forças de Defesa da África do Sul bombardearam um campo de refugiados em Angola, matando 600 refugiados, financiando e armando rebeldes mujahideen para desestabilizar o governo do Afeganistão e atrair a União Soviética para invadir o país e fornecer ajuda à ditadura militar em El Salvador, apesar de uma carta do arcebispo Oscar Romero & # 8211, que foi assassinado por um membro de um esquadrão da morte do governo semanas depois & # 8211 explicitamente pedindo que Carter não para fazer isso.

Esta lista não pretendia ser exaustiva, mas apenas destacar algumas das contradições mais proeminentes entre os ideais de Carter e suas ações. Após pesquisas subsequentes e comentários do leitor, percebi que havia muitos exemplos que não mencionei. Seu significado para a história da política externa americana e as repercussões que produziram vale a pena explorar em uma análise subsequente.

Carter anunciou no início de dezembro que está livre do câncer.Infelizmente, essa notícia foi seguida logo em seguida pela morte trágica e prematura de seu neto de 28 anos. Mas Carter parece ter mantido sua positividade. Ele manteve sua agenda pública e diz que, em termos de saúde, ele ainda se sente bem.

O histórico e o legado de uma pessoa devem ser debatidos enquanto ela ainda está viva & # 8211, e não depois que ela se foi, quando a nostalgia ou relutância em falar mal dos mortos pode facilmente levar ao embelezamento e ao revisionismo histórico. E uma pessoa deve ser capaz de se defender e de suas ações. Caso contrário, é apenas um exercício acadêmico em vez de uma demanda por prestação de contas. Nesse espírito, apresento mais seis posições de política externa que demonstram a priorização de Carter da hegemonia política e econômica americana sobre o apoio real aos direitos humanos enquanto ocupava o cargo mais alto nos Estados Unidos.

O Artigo 21 do Acordo de Paris em 1973 estipulou que “os Estados Unidos contribuirão para curar as feridas da guerra e para a reconstrução pós-guerra da República Democrática do Vietnã e de toda a Indochina”.

Quando questionado em 1977 se os Estados Unidos tinham a obrigação moral de ajudar a reconstruir o Vietnã, Carter respondeu que “a destruição foi mútua. Você sabe, nós fomos para o Vietnã sem qualquer desejo de capturar território ou de impor a vontade americana a outras pessoas. Fomos lá para defender a liberdade dos sul-vietnamitas. E não acho que devemos nos desculpar ou nos castigar ou assumir a condição de culpados. ”

Os Estados Unidos foram para o Vietnã depois que não conseguiram convencer os franceses a continuar a guerra para recolonizar o Vietnã. Os Acordos de Genebra firmados entre a França e a República Democrática do Vietnã em 1954 exigiam uma divisão temporária do Vietnã enquanto se aguardava a unificação, que ocorreria após as eleições nacionais dois anos depois.

Em 1955, o governo Eisenhower começou a conceder ajuda direta e assessores militares americanos à monarquia Bao Dai. Ngo Dinh Diem assumiu o controle no final daquele ano por meio de uma eleição fraudulenta. Sabendo que seria derrotado pelo Partido Comunista, ele se recusou a participar das eleições de reunificação exigidas pelo acordo de paz.

O governo dos Estados Unidos foi indispensável para a sobrevivência do regime de Diem & # 8211 e, após a cumplicidade no assassinato de Diem, o regime de Theiu. Eles financiaram e organizaram a polícia, os militares e os serviços de inteligência e foram cúmplices no reinado de terror que desencadearam nos sul-vietnamitas. Ao longo da ditadura militar, dezenas de milhares de pessoas foram presas sem acusações ou julgamento, torturadas e mantidas em notórios Tiger Cages assassinados extrajudicialmente e deslocados à força de suas casas e transferidos para campos de concentração enquanto as forças americanas "ajudavam a defender a liberdade dos sul-vietnamitas. ”

O povo sul-vietnamita ainda sofre com a recusa em conceder indenizações pela devastação causada pelos militares dos EUA. Mais de 100.000 vietnamitas foram mortos ou feridos (uma média de 2.500 por ano) devido a minas terrestres e outras munições lançadas no Vietnã que não explodiram com o impacto.

Os residentes também ainda sofrem os horríveis efeitos das armas químicas. Os militares dos EUA pulverizaram milhões de galões de desfolhantes químicos, incluindo o agente laranja, em todo o Vietnã do Sul. O Painel do Câncer do Presidente em 2010 determinou que “(a) pproximadamente 4,8 milhões de vietnamitas foram expostos ao Agente Laranja, resultando em 400.000 mortes e deficiências e meio milhão de crianças nascidas com defeitos de nascença”.

Se Carter não tivesse descartado com tanta leviandade o papel dos EUA na destruição do Vietnã e reconhecido sua responsabilidade de cumprir sua obrigação de pagar indenizações, provavelmente dezenas de milhares de vidas poderiam ter sido salvas com fundos que poderiam ter sido usados ​​para desminagem, e a limpeza e tratamento de agentes químicos que espalharam os horrores da guerra por décadas após o fim dos combates.

“Carter Deve Acabar com a Ajuda a Somoza”, proclamava um editorial no The Harvard Crimson em setembro de 1978. O jornal exigia que o governo dos Estados Unidos cortasse todas as formas de ajuda à ditadura do presidente da Nicarágua, Anastasio Somoza, que estava usando força indiscriminada para tentar esmagar um movimento popular revolucionário para expulsá-lo, para que o povo nicaraguense pudesse escolher sua própria maneira de governar.

William Blum escreve em Killing Hope que, com o regime de Somoza à beira do colapso, "Carter autorizou o apoio secreto da CIA à imprensa e aos sindicatos na Nicarágua em uma tentativa de criar uma alternativa‘ moderada ’aos sandinistas." O plano do governo Carter, de acordo com Blum, era permitir que o regime de Somoza participasse de um novo governo, enquanto deixava as instituições militares e de segurança do estado em grande parte intactas.

Os sandinistas venceram em julho de 1981, quando Somoza foi forçado a fugir do país em desgraça. Eles foram capazes de desmantelar a ditadura e criar um novo governo revolucionário.

A intromissão e o financiamento de organizações de oposição pelo governo Carter, no entanto, seriam insignificantes em comparação com o terrorismo e a agressão em grande escala que se seguiriam sob Ronald Reagan, que então assumira o cargo de presidente.

A partir de março de 1969, o presidente Richard Nixon e seu secretário de Estado Henry Kissinger empreenderam uma campanha de bombardeio maciça e secreta (Operation Menu) no Camboja, na qual os militares dos EUA receberam instruções de "qualquer coisa que voe sobre qualquer coisa que se mova".

A agressão americana provavelmente causou mais do que as estimativas oficiais de 150.000 mortes de civis cambojanos. Quando a operação foi descoberta por um Comitê do Congresso, nem mesmo foi incluída nos artigos de impeachment contra Nixon, muito menos usada como base para encaminhar Nixon e Kissinger para processo por crimes de guerra.

Radicalizado, destituído e em estado de choque pela destruição provocada pelo bombardeio americano, Pol Pot e seu anteriormente marginal Khmer Vermelho conseguiram reunir recrutas suficientes para assumir o controle do governo em 1975.

É geralmente aceito que os massacres do Khmer Vermelho nos Campos da Morte e as medidas drásticas para criar uma sociedade agrária primitiva resultaram em genocídio. Na extremidade superior, dois milhões de mortes é um número comum & # 8211, embora esse número provavelmente tenha sido altamente inflado para fins de propaganda anticomunista. O estabelecimento americano e a mídia foram abertamente contra as atrocidades do Khmer Vermelho, especialmente considerando o silêncio quase unânime em relação ao genocídio quase simultâneo pelos militares indonésios ocorrendo em Timor Leste.

Mas, estranhamente, depois que uma invasão vietnamita em 1978 os expulsou, o Khmer Vermelho perdeu seu status de comunistas malvados, à medida que a narrativa oficial da política externa americana os transformava em vítimas da agressão vietnamita.

O governo Carter começou a apoiar o Khmer Vermelho, que havia sido relegado a áreas rurais remotas do país, por meios financeiros e diplomáticos. O conselheiro de segurança nacional de Carter, Zbigniew Brzezinski, disse a um jornalista americano que "encorajou os chineses a apoiar Pol Pot ... Pol Pot era uma abominação. Nunca poderíamos apoiá-lo, mas a China poderia. ”

De acordo com o colunista William Pfaff, o apoio financeiro iniciado pelo governo Carter e continuado pelo governo Reagan ao Khmer Vermelho totalizou mais de US $ 15 milhões anuais.

Apesar do fato de terem sido expulsos do poder, com o apoio americano, o Khmer Vermelho conseguiu manter sua cadeira na ONU & # 8211, já que a administração Carter se recusou a reconhecer o governo instalado após a invasão vietnamita.

Os remanescentes do Khmer Vermelho travaram uma guerra de guerrilha até a morte de Pot em 1998. Não há uma contagem precisa dos mortos e feridos que resultaram dos combates muito tempo depois da derrubada do regime, mas sabe-se que centenas de milhares de pessoas foram deslocados de suas casas e se tornaram refugiados.

A decisão do governo Carter de atiçar as chamas da violência por motivos frívolos & # 8211 principalmente para punir o Vietnã por sua derrota das forças americanas cinco anos antes & # 8211 foi um exemplo escandaloso de vingança.

Coreia do Sul

Em dezembro de 1979, os militares sul-coreanos liderados pelo General Chun Doo Hwan lideraram um golpe de estado no qual Chun prendeu potenciais rivais militares e abriu caminho para sua sucessão como ditador. Em 17 de maio de 1980, Chun declarou a lei marcial em todo o país. No dia seguinte, protestos populares surgiram na cidade de Kwangju em oposição.

O apoio de Chun dos Estados Unidos seria crucial para manter a legitimidade ao trazer os militares para esmagar o levante.

“A Casa Branca havia tacitamente arquivado a campanha de direitos humanos do presidente Carter em sua ansiedade de que nada devesse‘ desvendar e causar caos em um importante aliado americano ’”, escreve o The Guardian. “Ela concordou em continuar apoiando o bandido General Chun Doo Hwan, uma figura importante por trás do golpe que agora estava impondo um regime militar rigoroso.”

O jornalista Tim Shorrock estudou mais de 3.500 documentos obtidos por solicitação da FOIA e determinou que mais do que mera cumplicidade, a administração Carter desempenhou um "papel importante de assessoria na violenta repressão militar de 1980 que desencadeou o levante de cidadãos de 18 de maio."

William Gleysteen, que Carter indicou pessoalmente como embaixador na Coreia do Sul, disse a Chun que os EUA não se oporiam se ele usasse os militares para reprimir protestos estudantis em grande escala.

Shorrock observa que documentos desclassificados mostram que “ oficiais em Seul e Washington sabiam que os planos de contingência de Chun incluíam o envio de tropas do Comando de Guerra Especial da Coréia, treinadas para lutar atrás das linhas em uma guerra contra a Coreia do Norte. As Forças Especiais 'Boinas Negras', que não estavam sob o comando dos EUA, foram modeladas após os Boinas Verdes dos EUA e têm uma história que remonta à sua participação ao lado de tropas americanas na Guerra do Vietnã. ”

Em 22 de maio, escreve Shorrock, “a administração Carter aprovou o uso da força para retomar a cidade e concordou em fornecer apoio de curto prazo ao Sr. Chun se ele concordasse com uma mudança política de longo prazo”.

As tropas da Special Warfare realizaram um massacre no qual oficialmente 200 pessoas foram mortas, mas as estimativas indicam que o número provável de vítimas é 10 vezes maior. Chun continuou governando como um ditador até 1988. O governo George H. W. Bush iria encobrir o envolvimento americano durante a revolta de 1980, alegando que o governo dos EUA não tinha conhecimento do uso das forças especiais coreanas e não aprovava tais ações. A ditadura de Chun na Coreia do Sul continuaria até que os protestos populares conseguissem forçar as eleições democráticas em 1988.

Filipinas

Em setembro de 1972, o presidente filipino Ferdinand Marcos declarou a lei marcial na Proclamação nº 1081. Ela não seria suspensa até três dias antes do final do mandato de Jimmy Carter como presidente em 1981.

Isso não impediria o governo Carter de dar continuidade aos bilhões de dólares fornecidos pelo governo dos EUA à ditadura de Marcos em ajuda militar. Como fizera com o major-general indonésio e o presidente Suharto, Carter manteve a torneira fluindo para um ditador que demonstrou não apenas falta de respeito, mas franca hostilidade aos direitos humanos de seus súditos.

O quid pro quo nas Filipinas foi um Acordo de Bases Militares firmado em dezembro de 1978. O jornal socialista filipino-americano Katipunan disse que depois de assinar o acordo, o governo Carter ignorou as muitas violações de direitos humanos de Marcos.

“Especialmente agora, à luz das renovadas ameaças à sua hegemonia imperialista mundial, a administração Carter deixou muito claro que considerações como direitos humanos, democracia, etc., ficam em segundo plano, para a proteção dos interesses globais americanos, na medida em que US-RP relações estão preocupadas ”, escreveu o jornal em abril de 1980.

O Katipunan disse que considerações políticas levaram o Departamento de Estado de Carter a reverter sua condenação anterior, alegando que o regime de Marcos estava melhorando seu histórico. “O Departamento de Estado poderia muito bem ter parabenizado Marcos por tortura, salvamento, prisões em massa, detenção por tempo indeterminado, etc.”, escreveram.

O Oriente Médio

Ninguém é mais responsável pela vasta proliferação de bases militares americanas estrangeiras & # 8211 agora cerca de 800, em comparação com cerca de 30 para o resto do mundo combinado & # 8211 do que Jimmy Carter.

Qualquer análise geopolítica racional do período pós-guerra até a presidência de Carter teria concluído que a União Soviética não tinha absolutamente nenhuma intenção de expansão militar além de seus estados satélites imediatos. Mas Carter & # 8211 como cada um de seus predecessores desde a Segunda Guerra Mundial & # 8211 estava delirando em sua imaginação de uma ameaça soviética por trás de cada esquina. Sua estratégia anticomunista da Guerra Fria exigia uma presença militar em todos os lugares onde existissem os interesses econômicos americanos. Usando o fantasma “ameaça soviética”, Carter expôs o que ficou conhecido como a Doutrina Carter.

“Em seu discurso sobre o Estado da União de janeiro de 1980, o presidente Jimmy Carter anunciou uma mudança de política que rivalizava com os contratorpedeiros de Roosevelt no negócio de bases em sua importância para a nação e o mundo”, escreve o antropólogo David Vine em Base Nation: How US Military Bases Abroad Harm América e o mundo. “Carter logo lançou o que se tornou um dos maiores esforços de construção de base da história. O crescimento no Oriente Médio logo se aproximou do tamanho e do escopo da guarnição da Europa Ocidental durante a Guerra Fria e da profusão de bases construídas para travar guerras na Coréia e no Vietnã. Bases dos EUA surgiram no Egito, Omã, Arábia Saudita e em outros lugares da região para hospedar uma ‘Força de Desdobramento Rápido’, que deveria manter guarda permanente sobre os suprimentos de petróleo do Oriente Médio. ”

Pós-Presidência

Em meu primeiro artigo sobre o legado de Carter, escrevi que ele tem & # 8211 de longe & # 8211 o histórico mais impressionante de qualquer presidente americano após deixar o cargo. Citei os exemplos de suas condenações às políticas de Israel nos territórios palestinos ocupados e o trabalho de seu Carter Center verificando de forma independente os sistemas de votação e processos eleitorais & # 8211 especificamente seu endosso da eleição de 2013 da Venezuela & # 8211 como conquistas inestimáveis ​​para a justiça social.

Desde então, Carter reforçou ainda mais seu já impressionante recorde pós-presidência. Primeiro, Carter disse a Oprah Winfrey em uma entrevista em setembro que “Agora nos tornamos uma oligarquia em vez de uma democracia. E eu acho que esse foi o pior dano aos padrões morais e éticos básicos do sistema político americano que eu já vi na minha vida. ”

Seu resumo do estado do sistema sociopolítico americano é preciso e brutalmente honesto. Embora os estudos acadêmicos já tenham chegado à mesma conclusão, Carter, ao colocar a questão em termos simples para um público dominante, demonstra sua disposição de abordar questões que seriam consideradas tabu para o resto da classe de elite. Podemos esperar que o impacto de sua declaração seja semelhante ao que ele chamou de governo israelense sobre o apartheid dos palestinos, algo também tabu entre as elites da época, mas que está ganhando cada vez mais espaço no discurso dominante.

Em outubro, Carter escreveu um Op-Ed no New York Times pedindo "Um Plano de Cinco Nações para Acabar com a Crise Síria". Carter escreve que, desde o início do conflito na Síria, o Carter Center explicou a Washington que a demanda do governo Obama pela remoção de Bashar al-Assad impediria a obtenção de uma solução política.

Reuniões com o presidente russo, Vladimir Putin, levaram Carter a acreditar que uma proposta de paz endossada pelos Estados Unidos, Rússia, Irã, Turquia e Arábia Saudita ganharia apoio suficiente entre as partes sírias para encerrar os combates.

“O envolvimento da Rússia e do Irã é essencial. A única concessão de Assad em quatro anos de guerra foi desistir das armas químicas, e ele o fez apenas sob pressão da Rússia e do Irã. Da mesma forma, ele não encerrará a guerra aceitando concessões impostas pelo Ocidente, mas provavelmente o fará se for solicitado por seus aliados ”, escreve Carter.

O plano de paz que o Secretário de Estado John Kerry essencialmente copiou da Rússia & # 8211 e agora endossou como seu nas Nações Unidas & # 8211 se parece muito com aquele apresentado por Carter. Há boas razões para pensar que se a administração Obama não tivesse teimosamente ignorado o conselho de Carter quatro anos atrás & # 8211 quando ainda acreditava, antes da intervenção militar da Rússia em nome de Assad, que poderia derrubar o regime pela força por meio de grupos de procuração como a CIA apoiado pelo Exército Sírio Livre & # 8211, a violência e a devastação inimagináveis ​​poderiam ter sido amplamente evitadas.

Enquanto no poder, Carter e os funcionários que ele escolheu a dedo para servir em seu governo agiram com o mesmo zelo da Guerra Fria de seus predecessores para combater implacavelmente & # 8211 com força esmagadora e o poder do músculo diplomático do governo dos EUA & # 8211 ameaçando domínio capitalista corporativo global, tanto real quanto imaginário.

O que explica a discrepância entre as ações de Carter dentro e fora do cargo é questão de especulação. Foi apenas uma mudança de coração? Um reflexo da natureza da autoridade? Ou dos limites do cargo de presidente e sua subordinação ao poder da burocracia não eleita e entrincheirada?


O que aconteceu quando o regime caiu?

O controle formal do Khmer Vermelho & # 8217s chegou ao fim quando o Vietnã invadiu a capital em 7 de janeiro de 1979. Mesmo assim, o Khmer Vermelho foi visto por muitos no Ocidente como um poderoso desafio à influência vietnamita no Camboja, e manteve o apoio e assistência militar dos Estados Unidos e de outros países ocidentais. De 1979 a 1990, o Khmer Vermelho manteve sua cadeira na Assembleia Geral da ONU e foi reconhecido como o único representante legítimo do Camboja. Quando Pol Pot morreu em 1998, ele estava prestes a enfrentar a possibilidade de um julgamento perante o mundo.

Hoje, muitos ex-membros do Khmer Vermelho permanecem no poder, incluindo o primeiro-ministro Hun Sen. No poder desde 1985, o líder do Partido Comunista do Povo Cambojano é agora o primeiro-ministro mais antigo do mundo. A democracia no Camboja nunca foi totalmente livre e aberta, como a TIME relatou que Hun Sen ganhou recentemente a reeleição em uma votação que foi criticada por uma grande repressão à oposição e ataques à imprensa.


DISPUTAS DE LONGA DURAÇÃO

As autoridades do país de 15 milhões de habitantes do sudeste asiático não acreditam que o litígio vá adiante.

Seng Laut, porta-voz do Ministério da Terra, disse que o número de conflitos territoriais no Camboja tem caído rapidamente - uma afirmação que é apoiada por grupos de campanha.

“A causa do conflito de terras no Camboja é a nossa história”, disse Laut, que se recusou a comentar diretamente o caso do TPI.

Antes do genocídio, os fazendeiros aplicavam corante nas bordas de seus lotes em campos de arroz inundados para marcar suas propriedades para outros produtores.

Agricultores em Sre Ambel disseram que esses sistemas tradicionais de demarcação de terras funcionaram, já que todos na comunidade unida entendiam quais famílias controlavam diferentes lotes com base em reivindicações históricas e conhecimento local, ao invés de títulos de propriedade.

Mas esses sistemas foram destruídos durante o genocídio com o influxo de residentes urbanos, disseram os agricultores.

Desde 1992, o governo está reconstruindo seu registro de propriedades em meio a um trabalho para facilitar a transição do Camboja de uma economia baseada no estado para uma economia de mercado, disse Laut.

Invariavelmente, acrescentou ele, houve algumas disputas ao longo do caminho. As autoridades disseram que estão trabalhando para reduzir os conflitos monitorando as empresas que recebem concessões de terras por quebra de contrato ou deslocamento injusto de residentes.

Laut se recusou a comentar sobre casos específicos, mas disse que o programa de titulação de terras em larga escala do governo visa ter todas as terras do país formalmente registradas até 2023. Isso deve reduzir drasticamente o nível de conflitos, disse ele.

“Tudo veio do zero, como um bebê”, disse Laut à Thomson Reuters Foundation.

As origens da disputa em Sre Ambel, reveladas em um dos documentos apresentados ao TPI, remontam a 2006.

Arquivos vistos pela Thomson Reuters Foundation mostram que as autoridades cambojanas concederam concessões de terras a dois operadores de plantações de açúcar que receberam pouco menos de 10.000 hectares cada, o máximo permitido por lei.

A Koh Kong Sugar, operadora de plantações e empresa de moagem operada por investidores tailandeses e taiwaneses no centro da disputa de terras em Sre Ambel, não respondeu aos pedidos de comentários feitos por escrito e pessoalmente.

A empresa britânica de confeitaria Tate & amp Lyle adquiriu açúcar do Camboja antes de ser criticada pela Oxfam e outros grupos de campanha por supostamente apoiar grilagens de terras.

Um porta-voz da empresa disse que a empresa interrompeu todo o abastecimento do Camboja em 2012, enfatizando os riscos de reputação - e agora os riscos legais com o ICC - que as empresas enfrentam quando suas cadeias de suprimentos estão ligadas ao deslocamento.

Teng Kao, 55, disse que possuía 14 hectares de terra cultivando arroz, jaca e castanha de caju antes de a empresa chegar com as escavadeiras e ele estava feliz que o caso foi levado ao TPI.

“As concessões de terras não beneficiam os pobres, apenas os ricos”, disse Kao, cujos dois filhos deixaram a área em busca de trabalho depois que a terra foi tomada.

“Quero que o governo seja responsabilizado”, disse Kao, que entrou com petições sem sucesso junto às autoridades locais e marchou para a capital em busca de compensação ou novas terras.

Analistas dizem que a possibilidade de que empresas envolvidas no deslocamento de comunidades inteiras sejam processadas internacionalmente deve forçar as empresas a mudar a forma como gerenciam suas cadeias de abastecimento.

Se o caso da ICC for autorizado a prosseguir, Cordes disse que isso afetaria a maneira como as empresas calculam o risco ao comprar commodities provenientes de áreas afetadas por disputas de terras em grande escala.

“Os investidores precisam estar engajados de forma adequada na comunidade e com maior transparência sobre as intenções”, disse ela.

Os moradores de Sre Ambel que perderam terras dizem que esperam que mais empresas sigam a Tate & amp Lyle à luz do caso do ICC.

Sentado do lado de fora de sua casa de madeira em ruínas perto de uma rodovia, com uma vaca amarrada nas proximidades, Phan disse que a empresa de açúcar quer seu último meio hectare de terra restante e já o teria tomado se dezenas de moradores não comparecessem para protestar.


O atentado "louco e ilegal" de Henry Kissinger: o que você precisa saber sobre sua história real - e por que a troca de Sanders / Clinton é importante

Por Greg Grandin
Publicado em 12 de fevereiro de 2016 às 18:29 (EST)

O ex-secretário de Estado Henry Kissinger e a secretária de Estado Hillary Rodham Clinton falam durante uma entrevista concedida a Charlie Rose da PBS (Associated Press)

Ações

Vote em Hillary, chame Henry. Essa parecia ser a mensagem que Hillary Clinton quer enviar, ela falou muito bem de Kissinger em seus dois últimos debates com Bernie Sanders. Na noite passada, Sanders respondeu a Clinton por buscar sabedoria em política externa do secretário de Estado da era do Vietnã. “Acho bastante surpreendente”, disse Sanders, “visto que acredito que Kissinger foi um dos secretários de Estado mais destrutivos da história moderna deste país. Tenho orgulho de dizer que Henry Kissinger não é meu amigo. Não vou aceitar o conselho de Henry Kissinger. ”

Talvez Kissinger seja o Dick Cheney desta campanha, buscando uma chance contra um vice-presidente do Lorde das Trevas, você sabe, como o próprio Cheney. Eu duvido. Embora, aos 92 anos e ainda um caçador de publicidade congênito, ele deve estar se divertindo.

Em meu livro mais recente, "Kissinger’s Shadow", tentei usar Kissinger como uma janela tanto para o colapso do estado de segurança nacional, provocado pelo Vietnã, quanto para sua reconstrução em novas bases, lendo para enfrentar os desafios da década de 1970 e além. É nessa reconstrução, em que Kissinger foi fundamental, que se encontra o início da militarização do Golfo Pérsico - ou seja, as sementes que estão gerando a catástrofe em que agora nos encontramos.

Como escrevi alguns meses atrás para TomDispatch:

“Da mesma forma, cada uma das iniciativas de Kissinger no Oriente Médio foi desastrosa no longo prazo. Basta pensar sobre eles do ponto de vista de 2015: apostando em déspotas, inflando o Xá, fornecendo grandes quantidades de ajuda às forças de segurança que torturaram e aterrorizaram democratas, bombeando a indústria de defesa dos EUA com petrodólares reciclados e, assim, estimulando uma corrida armamentista no Oriente Médio financiado pelos altos preços do gás, encorajando o serviço de inteligência do Paquistão, nutrindo o fundamentalismo islâmico, jogando o Irã e os curdos contra o Iraque, e depois o Iraque e o Irã contra os curdos, e comprometendo Washington a defender a ocupação de terras árabes por Israel. Combinados, eles ajudaram a amarrar o Oriente Médio moderno em um nó que nem mesmo a espada de Alexandre conseguiu cortar. "

No debate da noite anterior, Bernie passou para a ofensiva. Ele não apenas chamou Kissinger de um dos secretários de Estado mais destrutivos de nossa história moderna, como também explicou um pouco da história. “Na verdade, as ações de Kissinger no Camboja, quando os Estados Unidos bombardearam aquele país, por meio do Príncipe Sihanouk, criaram a instabilidade para que Pol Pot e o Khmer Vermelho viessem, que mataram cerca de 3 milhões de inocentes - um dos piores genocídios na história do mundo. ”

Não tenho dúvidas de que os verificadores de fatos vão destruir as afirmações de Sanders aqui, mas ele está muito certo. Kissinger não criou o Khmer Vermelho, mas seu bombardeio louco e ilegal no Camboja criou as condições em que a facção mais genocida e militante de uma insurgência ampla e diversa poderia assumir o controle primeiro da insurgência e depois do estado.

Então, para verificar os fatos do genocídio de Kissinger no Camboja para os milenares apoiadores de Sanders, que ainda não estavam vivos quando Kissinger agia com todo o seu poder, eis como descrevo sua responsabilidade em "A sombra de Kissinger", com a ajuda de Ben Kiernan, professor de história em Yale:

Que Kissinger, junto com Nixon, presidiu o bombardeio do Camboja, e o fez desde março de 1969, agora é bem conhecido. Menos ainda é que o pior de seu bombardeio começou em fevereiro de 1973, um mês depois de Washington, Hanói e Saigon assinaram os acordos de paz de Paris. Em 1972, os EUA lançaram, no total, 53.000 toneladas de bombas no Camboja. Entre 8 de fevereiro e 15 de agosto de 1973, esse número aumentou quase cinco vezes e teve como alvo não apenas "santuários" inimigos no leste do país, mas todo o país.

Em outras palavras, Washington jogou no Camboja a mesma quantidade de explosivos nesses seis meses que em todos os quatro anos anteriores. Pense nisso como um clímax acelerando para a ópera épica de bombardeio de Nixon e Kissinger. “Preferimos errar por fazer demais”, disse Kissinger a seu enviado no Camboja um dia após o início da escalada, referindo-se ao bombardeio, do que por pouco. “Não vejo razão para não acabar com eles no Camboja”, disse Nixon a Kissinger alguns dias depois.

A razão nominal para esse bombardeio intensificado foi a mesma de sempre: para salvar a face. Anos de bombardeios, como discutido anteriormente, criaram uma situação insustentável no país, levando a um golpe de 1970 que, por sua vez, ampliou a base social da insurgência para incluir comunistas, "Sihanoukistas" (partidários do príncipe deposto Sihanouk (a quem Sanders mencionados no debate) e outros não comunistas. A solução de Nixon e Kissinger para esta crise causada pelo bombardeio foi mais bombardeios, incluindo explosivos de fósforo e bombas coletivas, cada qual liberando milhares de rolamentos de esferas ou dardos. O ataque tinha como objetivo forçar a insurgência à mesa de negociações ou forçar o Vietnã do Norte ou a China a forçar os insurgentes cambojanos a sentar-se à mesa. E, como sempre, havia cálculos domésticos: bombardear o Camboja poderia desviar a atenção do escândalo Watergate.

O historiador Ben Kiernan chama essa fase intensificada do bombardeio de "divisor de águas na história Kampuchean". Kiernan é agora professor de história na Universidade de Yale e chefe de seu Programa de Estudos de Genocídio. Na década de 1970, ele aprendeu a língua Khmer e entrevistou centenas de refugiados cambojanos, incluindo vítimas e ex-membros do Khmer Vermelho. Com base nessas entrevistas, bem como em extensa pesquisa documental, incluindo dados de bombardeios da Força Aérea, ele tirou as seguintes três conclusões:

Primeiro: o bombardeio causou “enormes perdas” de “vidas e propriedades” cambojanas em uma escala quase inimaginável, em todo o país. A campanha foi indiscriminada, sendo os civis rurais as principais vítimas. Até três milhões de pessoas foram forçadas a deixar suas casas durante a guerra, quase metade da população do país. É impossível ler os testemunhos tomados por Kiernan e outros e não ficar atordoado: vinte pessoas mortas em um ataque, trinta em outro, famílias inteiras destruídas, centenas de hectares de plantações queimadas, aldeias inteiras destruídas. “Eles atacaram casas em Samrong”, relembra um sobrevivente, “e trinta pessoas foram mortas”. Outro disse que “o bombardeio foi maciço e devastador, e eles continuaram bombardeando cada vez mais maciçamente, tão maciçamente que você não podia acreditar, que engolfou as florestas, engolfou as florestas com bombas, com devastação. ”

Segundo: o bombardeio foi uma ferramenta de recrutamento eficaz para o Khmer Vermelho. Propaganda não parece ser a palavra certa, pois implica alguma forma de engano ou manipulação. A lição com objetos pode ser uma descrição melhor do serviço que Kissinger prestou a Pol Pot. Aqui está um ex-quadro do Khmer Vermelho descrevendo o efeito do bombardeio:

As pessoas comuns às vezes cagam literalmente nas calças quando as grandes bombas e granadas chegam. Suas mentes congelavam e eles vagavam mudos por três ou quatro dias. Aterrorizados e meio loucos, as pessoas estavam prontas para acreditar no que lhes era dito. Foi por causa de sua insatisfação com o bombardeio que eles continuaram cooperando com o Khmer Vermelho, juntando-se ao Khmer Vermelho, enviando seus filhos para irem com eles. . . Às vezes, as bombas caíam e atingiam crianças pequenas, e seus pais eram todos a favor do Khmer Vermelho.

Outro disse a um jornalista que sua aldeia, Pursat, havia sido destruída por bombas dos EUA, "matando 200 de seus 350 habitantes e impelindo-o a uma carreira de violência e lealdade absoluta" ao Khmer Vermelho. Uma mulher idosa disse que nunca conheceu um “Khmer Vermelho” até que sua aldeia foi destruída. A propaganda era estratégica, mas a fúria e a confusão eram reais: “O povo estava muito zangado com os EUA e é por isso que tantos se juntaram aos comunistas Khmer”, relatou uma testemunha. Outro disse que depois que as bombas destruíram vários mosteiros, "as pessoas em nossa aldeia ficaram furiosas com os americanos, pois não sabiam por que os americanos os bombardearam".

Terceiro: o bombardeio ocorrido entre fevereiro e agosto de 1973 teve duas consequências: atrasou a vitória comunista e, ao mesmo tempo, transformou radicalmente a natureza dessa vitória quando ela veio dois anos depois. Se Lon Nol tivesse caído no início ou meados de 1973, os vencedores dos insurgentes seriam compostos por diversas facções, incluindo moderados e leais a Sihanouk. Quando Lon Nol caiu, no início de 1975, não apenas o Khmer Vermelho passou a dominar a insurgência, mas uma facção radical passou a dominar o Khmer Vermelho.

A intensificação do bombardeio por Nixon e Kissinger matou ou dispersou grande parte da oposição anti-Lon Nol, levando a insurgência ao modo de cerco e dando a vantagem a um corpo endurecido de extremistas que circulava em torno de Pol Pot. O bombardeio sancionou seu extremismo: quando quadros de educação política apontaram para cadáveres carbonizados e crianças sem membros e disseram que isso era uma “manifestação do simples barbarismo americano”, quem poderia discordar? E isso os tornou ainda mais radicais: nas aldeias, “as pessoas ficaram furiosas com o bombardeio e foram se juntar à revolução”, e assim se seguiu que aqueles que não aderiram à revolução eram “agentes da CIA” e alvo de represália . A destruição do campo também trouxe um “renascimento do chauvinismo nacional”, que incluiu raiva contra os vietnamitas por terem abandonado a luta, mesmo quando o Camboja estava sendo devastado. Apoiadores de Sihanouk, vietnamitas e outros moderados foram expulsos das forças da oposição.

Ao mesmo tempo, a tensão de viver sob bombardeio constante forçou aquelas áreas sob o domínio do Khmer Vermelho a um programa acelerado de coletivização camponesa, justificado pelas demandas de ter que sobreviver durante a guerra. Emergindo da carnificina estava a fúria dirigida não apenas ao imperialismo dos Estados Unidos, mas à capital “Phnom Penh”, a cidade como um símbolo da modernidade decadente, urbana e industrial.

Em 17 de abril de 1975, o Khmer Vermelho conquistou Phnom Penh e Pol Pot declarou o "Ano Zero". Seu quadro imediatamente começou a esvaziar a capital e outras cidades, deportando milhões de moradores urbanos para o noroeste do país. Os novos governantes do Camboja são alvo de perseguição, monges budistas, minorias étnicas, ex-partidários do governo, intelectuais, comunistas moderados e qualquer um que se oponha ao estabelecimento de sua utopia agrária. Quase toda a população do Camboja foi forçada a trabalhar em campos de trabalho rural. Quando um Vietnã agora unificado invadiu o país em 1979, derrubou o Khmer Vermelho e pôs fim à loucura, cerca de dois milhões de pessoas, talvez mais, haviam sido mortas - de fome, exaustão, doença ou assassinadas.

E, claro, não apenas no Camboja. Fui questionado sobre como eu vim - em um artigo da Nation na semana passada - com estes números: "Uma contagem completa não foi feita, mas uma contagem no verso do envelope atribuiria 3 milhões, talvez 4 milhões mortes por ações de Kissinger ", em minha postagem sobre o orgulho de Hillary Clinton em ser tutelada por Henry Kissinger. Mais fontes podem ser encontradas em" Kissinger's Shadow ".

A linha dura de Kissinger no sul da África - em resposta aos movimentos de libertação nacional em Angola e Moçambique e às lutas pela supremacia branca na Rodésia e na África do Sul - levou-o a apoiar as insurgências aliadas. Poderíamos desejar ”, disse o secretário de defesa da Ford, James Schlesinger, durante uma sessão de estratégia de 1975,“ encorajar a desintegração de Angola. ”E foi isso que Kissinger fez. Em julho, ele intensificou a ajuda secreta à UNITA, uma organização pró-americana e anti -A insurgência da MPLA em Angola que ele já comandava. Igualmente em Moçambique. Ao todo, os historiadores estimam que essas guerras mataram entre 1.750.000 e 2 milhões de pessoas. Nenhum dos dois países “se desintegrou”. Mas eles foram devastados, sua infraestrutura arruinada, seus governos militarizados e falidos, seus hospitais e necrotérios cheios além da capacidade. A guerra civil de Moçambique terminou em 1992, enquanto os combates em Angola se arrastaram por mais uma década.

Genocídio do Paquistão no Paquistão Oriental (agora Bangladesh), que Kissinger deu luz verde: entre 300.000 e um milhão.

A campanha de bombardeio ilegal dos EUA no Camboja: 100.000 civis mortos no bombardeio. 1.671.000 mortos no genocídio resultante.

Invasão e ocupação de Timor Leste pela Indonésia, que Kissinger deu luz verde: 200.000 mortos

O genocídio guatemalteco é uma atrocidade muitas vezes não associada a Henry Kissinger, já que o pior de sua matança aconteceu em 1978-1983, poucos anos depois que ele deixou o cargo. Mas aqui também aparecem suas impressões digitais. Em 1970, Kissinger e seu assessor militar Alexander Haig estiveram envolvidos na transmissão de nomes e endereços de "terroristas guatemaltecos" para as forças de segurança, embora Washington estivesse bem ciente de que o governo estava usando seu programa antiterror financiado pelos EUA para eliminar apenas insurgentes armados, mas tudo oposição política e que a grande maioria dos presos políticos capturados foram sumariamente executados. Pouco tempo depois, a repressão na Guatemala saiu tão fora de controle que um membro da equipe do NSC de Kissinger pediu que o chamado "Comitê 40" - o comitê presidido por Kissinger que reuniu vários braços do estado de segurança nacional, que ajudou a organizar a campanha para derrubar Allende no Chile - reconsidere o apoio dos EUA ao governo da Guatemala. Kissinger, como presidente, não achou que fosse uma questão que valesse a pena assumir e o forte apoio militar continuou, abrindo caminho para a morte de mais de 100.000 pessoas.

Então, para resumir, usando as estimativas mais baixas acima: as políticas de Kissinger resultaram em pelo menos 4.124.000 mortes de civis, provavelmente muitas vezes esse número de feridos e refugiados - e isso não inclui as vítimas de Kissinger no Vietnã - uma guerra que ele (e Nixon) ajudou a prolongar por cinco anos quando sabotaram as negociações de paz de 1968 - Laos, ou Argentina, Uruguai, Oriente Médio e Golfo Pérsico, nas mãos de parceiros de Kissinger, como o Xá e os sauditas.

“Deveria Hillary Clinton se deleitar com os elogios de Henry Kissinger?”, Michael Tracey, no New Republic, perguntou à equipe de Clinton. Isso foi depois que a candidata, no debate anterior, pareceu pensar que a aprovação de Kissinger era uma evidência de seu "progressismo". Joel Benenson, um “substituto” de Clinton, disse: “As pessoas geralmente acreditam que Henry Kissinger foi um bom secretário de Estado. . . Eu acho que ele é respeitado. "

O gerente de campanha de Clinton, John Podesta, disse: “Aqui está um cara que certamente sabe o que é necessário para gerenciar o Departamento de Estado”.

Considerando a carnificina que a Secretária de Estado Clinton deixou em seu rastro na Líbia, no Mali e em Honduras (e, como senadora, no Iraque), há muita verdade nessa declaração.

Greg Grandin

Greg Grandin é professor de história na Universidade de Nova York e autor de "A sombra de Kissinger: o longo alcance do estadista mais controverso da América". Ele é autor de vários livros premiados, incluindo O Império da Necessidade: Escravidão, Liberdade e Decepção no Novo Mundo, que ganhou o Prêmio Bancroft de História Americana. Ele também é o autor de Fordlândia: A ascensão e queda de Forgotten Jungle City de Henry Ford (Metropolitan 2009), finalista do Prêmio Pulitzer de História, bem como do National Book Award e do National Book Critics Circle Award.


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