O que os ex-gladiadores fizeram depois de serem libertados?

O que os ex-gladiadores fizeram depois de serem libertados?

O que os ex-gladiadores fizeram depois de serem libertados? Eles permaneceram próximos do que conheciam ou escolheram profissões completamente não relacionadas e prosperaram?


Além da resposta de harper89, alguns gladiadores estavam nos jogos para pagar dívidas. Assim que fossem reembolsados, eles voltariam para a vida que deixaram antes. Com um pouco de sorte, eles teriam ganhado muito mais do que a dívida e, assim, poderiam viver com esses ganhos ou investi-los.

Os gladiadores mais bem-sucedidos também foram tratados como 'Ídolos Pop' modernos, com adoração, fama e glória dos fãs. Portanto, não é surpreendente que alguns homens livres se inscrevam como gladiadores. Esses gladiadores livres eram ex-soldados e alguns romanos ricos que ansiavam pela adulação e glória dada aos gladiadores. Outros homens livres simplesmente precisavam de dinheiro para pagar suas dívidas. Suas condições de vida eram muito melhores do que os gladiadores recrutados e eles tiveram muito mais liberdade e foram autorizados a deixar as escolas de gladiadores, ou quartéis.

Fonte


Uma vez libertado, o gladiador se tornaria um Rudiarius e receberia um rudis que era uma espada de madeira que simbolizava sua liberdade.

Alguns gladiadores permaneceram perto e com seus rudis foram capazes de treinar outros gladiadores.

Outros receberam até ofertas de moedas para retornar à arena.

O imperador romano Tibério (r. 14-37 DC) certa vez ofereceu 1.000 moedas de ouro para gladiadores aposentados (Rudiarius) que concordaram em retornar à arena.

Abaixo está uma lista das coisas mais comuns que um gladiador aposentado faria

  • Para se aposentar completamente dos jogos de gladiadores, vivendo com os rendimentos que ganhou como gladiador
  • Para trabalhar como guarda-costas e símbolo de status de um romano rico
  • Para trabalhar em uma das escolas de gladiadores treinando novos gladiadores
  • Trabalhar na arena assumindo o papel de árbitro ou árbitro
  • Continuar trabalhando como uma elite, procurado e bem pago gladiador Rudiarius e continuar a receber a adulação dos torcedores e espectadores, optando pela fama e glória ou morte

(Citação e marcadores também desta página)


Gladiadores: heróis do anfiteatro romano

Os antigos romanos costumam ser vistos como trazendo a civilização para o mundo ocidental, mas consideravam a matança de gladiadores uma forma normal de entretenimento. Kathleen Coleman descreve o que aconteceu e examina a sociedade que aceitou tal barbárie sem questionar.


Durante a reconstrução, os escravos libertos começaram a deixar o sul. Um desses grupos, originário do Kentucky, estabeleceu a comunidade de Nicodemus em 1877 no Condado de Graham, nas planícies altas e áridas do noroeste do Kansas. No entanto, por causa de várias quedas de safra e ressentimento dos colonos brancos do condado, todos, exceto alguns colonos abandonaram suas reivindicações. Uma população crescente de 500 pessoas em 1880 havia diminuído para menos de 200 em 1910.

Uma página de fotografias e um mapa de município de um atlas de propriedade de terras de condado de 1906 fornecem evidências de que alguns desses migrantes negros ainda possuíam terras dentro e ao redor desta pequena aldeia. Sua impressionante determinação em uma área com poucos recursos naturais de qualidade resultou na única comunidade negra sobrevivente no Kansas.

A Nicodemus Town Company foi constituída em 1877 por seis Kansans negros e dois brancos. Foi a mais antiga das cerca de vinte cidades estabelecidas predominantemente para negros no Ocidente. Após a Guerra Civil, houve um êxodo geral de negros do sul. Esses migrantes ficaram conhecidos como "Exodusters" e a migração ficou conhecida como o movimento "Exoduster". Alguns se inscreveram para fazer parte de projetos de colonização na Libéria e em locais fora dos Estados Unidos, outros se dispuseram a se mudar para o norte e o oeste. Benjamin Singleton liderou um êxodo de afro-americanos de vários pontos do Sul para o Kansas.

Os padrões de distribuição e migração da população afro-americana podem ser rastreados usando mapas publicados nos atlas estatísticos preparados pelo US Census Bureau para cada censo decenal de 1870 a 1920. O atlas do censo de 1890 inclui este mapa mostrando a porcentagem de "coloridos" para o população total para cada município. Embora as concentrações mais pesadas sejam predominantemente em Maryland, Virgínia e nos estados do sudeste, parece haver concentrações emergentes nas áreas urbanas do norte (Nova York, Filadélfia, Pittsburgh, Cleveland, Toledo e Chicago), sul de Ohio, centro de Missouri, leste do Kansas e áreas dispersas no oeste (Oklahoma, Novo México, Arizona, Nevada e Califórnia), refletindo os padrões de migração que começaram durante a Reconstrução.


Para onde Cristo foi depois de morrer e antes de ressuscitar dos mortos?

Alguns usam Efésios 4: 7-10 para ensinar que Jesus foi para o inferno ou para o Hades para libertar os prisioneiros ali mantidos e levá-los para o céu ou para a presença de Deus. A ideia é que antes de Sua morte, todos os crentes do Velho Testamento estavam no seio de Abraão & # 8217 & # 8212 a parte paradisíaca do Hades. Hades ou Sheol era visto como o lugar dos mortos com três áreas ou compartimentos: (1) o abismo ou tártaro, o local de confinamento para aqueles demônios que pecaram nos dias de Noé (2) tormentos, o local de sofrimento para todos incrédulos até o momento da ressurreição dos injustos e do Julgamento do Grande Trono Branco, quando serão lançados eternamente no lago de fogo, e (3) um terceiro lugar separado por um grande golfo (ver Lucas 16), chamado Abraão & # 8217s Bosom, o lugar de bênção para os crentes. Porque Cristo ainda não havia morrido para pagar a pena por seus pecados, eles ainda não podiam ir diretamente à presença de Deus. Após Sua morte, no entanto, a barreira foi removida e Ele os tirou da prisão e os levou à presença de Deus.

A passagem de Efésios, no entanto, refere-se apenas à Sua descida à terra e talvez ao túmulo: & # 8220da terra & # 8221 é melhor entendida como uma frase aposicional que significa que Cristo desceu (em Sua encarnação) às partes inferiores (do universo ), a saber, a terra em Sua encarnação, ou talvez até mesmo na sepultura em Seu sepultamento após Sua morte na cruz. Os prisioneiros que Ele fez não são os crentes do AT confinados no Paraíso, mas aqueles que Jesus derrotou por Sua morte e ressurreição. De acordo com a analogia do triunfo romano que Paulo tinha em mente, ele se refere a Satanás e sua hoste demoníaca (veja Colossenses 2: 14-15).

1 Pedro 3: 18-20 é outra passagem freqüentemente usada a esse respeito porque parece se referir ao espírito de Cristo proclamando Sua vitória sobre a morte para aqueles demônios que estavam presos no abismo. Esta passagem poderia se referir a uma proclamação gloriosa que Ele fez por Seu espírito humano enquanto Seu corpo jazia na sepultura, mas os estudantes da Bíblia e estudiosos estão divididos sobre esse assunto.

Quanto ao paraíso ou ao seio de Abraão, o abismo fixado para separar os dois compartimentos no céu é provavelmente o próprio céu. Lembre-se de que Elias foi elevado ao céu. Por causa da necessidade da morte de Cristo para remover a barreira, os santos do Antigo Testamento podem não ter sido permitidos na presença direta de Deus, mas Sheol ou Hades para eles (o lugar dos mortos) era um paraíso e no terceiro céu algum lugar. Lembre-se de que Sheol ou Hades se referem ao lugar dos mortos e a condição e localização exata (céu ou inferno) depende se o texto está se referindo a crentes ou descrentes. Às vezes, dependendo do contexto, refere-se simplesmente ao túmulo.


1992: Um livro polêmico foi publicado sobre a Princesa Diana, intitulado "Diana: Sua História Verdadeira". O autor Andrew Morton insiste que tem fontes confiáveis ​​para o livro, incluindo afirmações sobre sua tentativa de suicídio em várias ocasiões na última década. Mas o Palácio de Buckingham disse que a princesa Diana não cooperou de forma alguma com a biografia.

1999: O aumento dos bombardeios de artilharia e morteiros entre a Índia e o Paquistão ao longo da Linha de Controle, no disputado território da Caxemira, está criando um número cada vez maior de refugiados que fogem da área.


A Proclamação de Emancipação

O presidente Abraham Lincoln emitiu a Proclamação de Emancipação em 1º de janeiro de 1863, quando a nação se aproximava de seu terceiro ano de guerra civil sangrenta. A proclamação declarava "que todas as pessoas mantidas como escravas" dentro dos estados rebeldes "são e, doravante, serão livres".

Apesar desse texto extenso, a Proclamação de Emancipação foi limitada de várias maneiras. Aplicou-se apenas a estados que se separaram dos Estados Unidos, deixando a escravidão intocada nos estados leais de fronteira. Também isentou expressamente partes da Confederação (os estados separatistas do Sul) que já estavam sob o controle do Norte. Mais importante, a liberdade que prometia dependia da vitória militar da União (Estados Unidos).

Embora a Proclamação de Emancipação não tenha acabado com a escravidão na nação, ela capturou os corações e a imaginação de milhões de americanos e transformou fundamentalmente o caráter da guerra. Depois de 1º de janeiro de 1863, todo avanço das tropas federais expandiu o domínio da liberdade. Além disso, a Proclamação anunciava a aceitação de homens negros no Exército e na Marinha da União, permitindo que os libertados se tornassem libertadores. Ao final da guerra, quase 200.000 soldados e marinheiros negros haviam lutado pela União e pela liberdade.

Desde os primeiros dias da Guerra Civil, os escravos agiram para garantir sua própria liberdade. A Proclamação de Emancipação confirmou sua insistência em que a guerra pela União deve se tornar uma guerra pela liberdade. Acrescentou força moral à causa da União e fortaleceu a União tanto militar como politicamente. Como um marco ao longo do caminho para a destruição final da escravidão, a Proclamação da Emancipação assumiu um lugar entre os grandes documentos da liberdade humana.

O original da Proclamação de Emancipação de 1º de janeiro de 1863 está nos Arquivos Nacionais em Washington, DC. Com o texto cobrindo cinco páginas, o documento foi originalmente amarrado com fitas estreitas vermelhas e azuis, que foram anexadas à página de assinatura por uma impressão em wafer do selo dos Estados Unidos. A maior parte da fita remanescente, partes do selo ainda são decifráveis, mas outras partes se desgastaram.

O documento foi encadernado com outras proclamações em um grande volume preservado por muitos anos pelo Departamento de Estado. Quando estava preparado para encadernação, era reforçado com tiras ao longo das dobras centrais e então montado em uma folha ainda maior de cartolina. Escrito em tinta vermelha no canto superior direito desta grande folha está o número da Proclamação, 95, dado a ela pelo Departamento de Estado muito depois de ter sido assinada. Com outros registros, o volume contendo a Proclamação de Emancipação foi transferido em 1936 do Departamento de Estado para os Arquivos Nacionais dos Estados Unidos.


Quantos navios estão esperando?

Charlotte Cook, analista-chefe de comércio da VesselsValue, disse que havia mais de 300 navios esperando dentro e ao redor do Canal de Suez. "Isso significa que, apesar de uma operação bem-sucedida para mover a embarcação encalhada, ainda podemos esperar de cinco a sete dias para que o acúmulo seja limpo", disse ela.


A esquecida história negra do Memorial Day

Hoje em dia, o Memorial Day homenageia os veteranos de todas as guerras, mas suas raízes estão no conflito mais mortal da América, a Guerra Civil. Aproximadamente 620.000 soldados morreram, cerca de dois terços de doenças.

O trabalho de homenagear os mortos começou imediatamente em todo o país, e várias cidades americanas afirmam ser o local de nascimento do Dia da Memória. Os pesquisadores rastrearam a primeira comemoração anual às mulheres que colocaram flores nos túmulos de soldados e # 8217 na cidade hospitalar da Guerra Civil de Columbus, Mississippi, em abril de 1866. Mas historiadores como o vencedor do Prêmio Pulitzer David Blight tentaram aumentar a conscientização sobre escravos libertos que decorou túmulos de soldados e # 8217 um ano antes, para garantir que sua história também fosse contada.

De acordo com o livro Blight & # 8217s 2001 Raça e Reunião: A Guerra Civil na Memória Americana, uma comemoração organizada por escravos libertos e alguns missionários brancos ocorreu em 1º de maio de 1865, em Charleston, S.C., em uma antiga pista de corrida de plantadores e # 8217 onde os confederados mantiveram soldados da União capturados durante o último ano da guerra. Pelo menos 257 prisioneiros morreram, muitos de doenças, e foram enterrados em sepulturas sem identificação, então os residentes negros de Charleston decidiram dar a eles um enterro adequado.

Nos aproximadamente 10 dias que antecederam o evento, cerca de duas dúzias de Charlestonians afro-americanos reorganizaram os túmulos em fileiras e construíram uma cerca branca de 3 metros de altura ao redor deles. Uma passagem em arco soletrou & # 8220Martyrs of the Race Course & # 8221 em letras pretas.

Cerca de 10.000 pessoas, a maioria residentes negros, participaram da homenagem de 1º de maio, de acordo com a cobertura da época em Charleston Daily Courier e a nova iorque Tribuna. A partir das 9h, cerca de 3.000 escolares negros desfilaram pela pista de corrida segurando rosas e cantando a canção Union & # 8220John Brown & # 8217s Body & # 8221 e foram seguidos por adultos representando sociedades de ajuda para homens e mulheres negros libertos. Pastores negros pregavam sermões e lideravam os participantes em oração e no canto espiritual, e havia piqueniques. James Redpath, o diretor branco da educação de libertos & # 8217s na região, organizou cerca de 30 discursos de oficiais da União, missionários e ministros negros. Os participantes cantaram canções patrióticas como & # 8220America & # 8221 e & # 8220We & # 8217ll Rally around the Flag & # 8221 e & # 8220The Star-Spangled Banner. & # 8221 À tarde, três regimentos brancos e negros da União marcharam ao redor dos túmulos e encenaram uma broca.

A nova iorque Tribuna descreveu o tributo como & # 8220 uma procissão de amigos e enlutados como a Carolina do Sul e os Estados Unidos nunca viram antes. & # 8221 Os túmulos pareciam uma & # 8220uma massa de flores & # 8221 e & # 8220a brisa soprava os doces perfumes deles & # 8221 e & # 8220 lágrimas de alegria & # 8221 foram derramadas.

Esta homenagem & # 8220 deu origem a uma tradição americana & # 8221 Blight escreveu em Raça e Reunião: & # 8220A guerra acabou, e o Memorial Day foi fundado por afro-americanos em um ritual de lembrança e consagração. & # 8221

Em 1996, Blight topou com uma loja de Nova York Herald Tribune artigo detalhando o tributo em um arquivo da Universidade de Harvard & mdash, mas a história de origem contada não foi a história do Memorial Day que muitos brancos queriam contar, ele argumenta.

Cerca de 50 anos após o fim da Guerra Civil, alguém das Filhas Unidas da Confederação pediu à Ladies Memorial Association de Charleston que confirmasse que ocorreu o tributo de 1º de maio de 1865 e recebeu uma resposta de um tal de SC Beckwith: & # 8220 Lamento que Não consegui reunir nenhuma informação oficial em resposta a isso. & # 8221 Quer Beckwith realmente soubesse sobre o tributo ou não, Blight argumenta, a troca ilustra & # 8220como os charlestonianos brancos suprimiram da memória essa fundação. & # 8221 Um livro de 1937 também declarou incorretamente que James Redpath organizou sozinho o tributo & mdash quando, na realidade, foi um esforço de grupo & mdash e que ocorreu em 30 de maio, quando na verdade ocorreu em 1º de maio. Esse livro também diminuiu o papel dos afro-americanos envolvidos, referindo-se a eles como & # 8220 mãos negras que só sabiam que os mortos que eles estavam honrando os ressuscitaram de uma condição de servidão. & # 8221

A história de origem que fez bastão envolve um telefonema de 1868 do general John A. Logan, presidente de um grupo de veteranos do Exército da União, exortando os americanos a decorar os túmulos dos mortos com flores em 30 de maio daquele ano. A cerimônia que aconteceu no Cemitério Nacional de Arlington naquele dia foi considerada a primeira celebração oficial do Memorial Day. O Dia da Memória tornou-se feriado nacional duas décadas depois, em 1889, e levou um século para ser transferido em 1968 para a última segunda-feira de maio, onde permanece até hoje. De acordo com Blight, Hampton Park, em homenagem ao general confederado Wade Hampton, substituiu o túmulo no Martyrs of the Race Course, e os túmulos foram reenterrados na década de 1880 em um cemitério nacional em Beaufort, S.C.

O fato de que os escravos libertos & # 8217 Memorial Day não são tão bem lembrados é emblemático da luta que viria a seguir, como os afro-americanos & # 8217 lutam para serem totalmente reconhecidos por suas contribuições para a sociedade americana continua até hoje.


A Conferência de Berlim

Explorador britânico David Livingstone © Este foi um período da história em que poucos europeus duvidaram de sua superioridade inata sobre as raças "menores" do mundo.

A teoria de que todos os povos da Europa pertenciam a uma raça branca que se originou no Cáucaso (daí o termo 'Caucasiano') foi postulada pela primeira vez na virada do século 19 por um professor alemão de etnologia chamado Johann Blumenbach.

A classificação de raças codificada por cores de Blumenbach - branca, marrom, amarela, preta e vermelha - foi posteriormente refinada por um etnólogo francês, Joseph-Arthur Gobineau, para incluir uma hierarquia racial completa com pessoas de pele branca de origem europeia no topo.

Britânicos como Livingstone sentiam que tinham o dever de "civilizar" a África.

Essas teorias pseudocientíficas foram amplamente aceitas na época e motivaram britânicos como Livingstone a sentir que tinham o dever de "civilizar" a África.

A Conferência de Berlim de 1884-1885, convocada por Otto von Bismarck para discutir o futuro da África, teve a erradicação da escravidão no topo da agenda. O Ato de Berlim de 1885, assinado pelas 13 potências europeias presentes na conferência, incluía uma resolução para 'ajudar na repressão à escravidão'.

Na verdade, os objetivos estratégicos e econômicos das potências coloniais, como proteger antigos mercados e explorar novos, eram muito mais importantes.

A Conferência de Berlim iniciou o processo de dividir a África, sem dar atenção à cultura local ou grupos étnicos, e deixando pessoas da mesma tribo em lados separados das fronteiras impostas pela Europa.


Tecnologia

A União Soviética lança o Sputnik I, o primeiro satélite artificial a orbitar a Terra. e assim começa a corrida espacial e a exploração do nosso sistema solar pelo homem

Invenções O ano, inventores inventados e país (ou atribuídas ao primeiro uso)

Relógio Atômico ----- 1955 Inglaterra

Reator reprodutor ----- 1951 EUA converteu urânio em plutônio

Cartão de Crédito ----- 1950 EUA por Ralph Schneider

Hovercraft ----- 1955 Inglaterra por Christopher Cockerell

Bomba de hidrogênio ----- 1952 EUA pela equipe de Edward Teller

Sonda Lunar ----- 1959 Rússia Lunik I ultrapassou a Lua

Sonda Lunar ----- 1959 Rússia Lunik II caiu na Lua

Sonda Lunar ----- 1959 Rússia Lunik III fotografou o outro lado da Lua


Assista o vídeo: eu apresentando as bebês