Moeda do Rei Ezana I

Moeda do Rei Ezana I


Rei Ezana

Ezana foi um governante proeminente do Reino de Axum (c. 330 - 356 DC) no século 4 DC. Ele nasceu com o nome Abreha e tinha um irmão gêmeo chamado Asbeha.

O rei Ezana foi o primeiro rei da Etiópia a se converter ao cristianismo e também a tornou a religião oficial em Axum ou Aksum.

O crédito é dado ao rei Ezana por fazer de Axum o primeiro estado cristão da história.

Ezana também teve sucesso em suas campanhas militares. Ele subjugou muitos reinos ao longo do Mar Erytheran ou como é conhecido agora o Mar Vermelho e sua área. Também se acredita que em 300 DC ele conquistou o Reino de Kush ou o atual Sudão, bem como Meroe, por volta de 350 DC.

Seu pai Ella Amida morreu quando eles eram bem pequenos, a mãe dos meninos, Sawya (Sophya), serviu como rainha regente até que os meninos tivessem idade suficiente para governar.

Durante seu reinado, seu pai protegeu dois cristãos sírios naufragados.

Esses cristãos, Aedesius e Frumentius, agora ensinavam os jovens Abreha e Asbeha à medida que cresciam. Frumentius converteu os irmãos ao Cristianismo e os batizou.

Assim que ficaram prontos, eles assumiram o trono e co-governaram Axum, desfrutando de um longo e frutífero reinado.

Abreha assumiu o nome de Ezana ao ascender ao trono. O rei Ezana deixou sua maior marca em Axum quando ele oficialmente adotou o cristianismo como religião oficial.

Ele nomeou Frumentius como chefe da igreja e cunhou novas moedas com a cruz cristã nelas.

Ezana também expandiu o comércio - suas moedas foram encontradas na Índia - e conduziu campanhas militares que colocaram o reino de Kush, incluindo a cidade de Meroe, nas margens do Nilo Azul, sob o controle de Axumite.

Meroe ainda carrega a marca dos obeliscos da conquista de Ezana e as inscrições criadas por ele podem ser encontradas lá hoje.

Ele também encontrou a Arca da Aliança na ilha de Tana Kirkos e a trouxe para sua atual residência, a Catedral de Santa Maria de Sião, que ele construiu.

A estela de granito do rei Ezana (obelisco) é a estrutura de aço mais alta que se eleva a cerca de 78 pés.

Ezana também é creditado por encontrar a Arca da Aliança da ilha de Tana Kirkos. Ele o trouxe de volta para colocá-lo na Catedral de Santa Maria de Sião, que ele construiu e deu aos cristãos etíopes.

O legado de Ezana de levar o cristianismo ao reino de Axumita ainda se faz sentir na Etiópia hoje.

Na verdade, Ezana foi feito santo pela Igreja Ortodoxa Etíope em comemoração por ter trazido a religião para a Abissínia.

O rei Ezana também é conhecido por sua estela de granito ou obelisco, que tem cerca de 78 pés.


História Mundial Antiga

Os estudiosos não concordam sobre os detalhes da vida de Ezana & # 8217, mas vários documentaram informações sobre seu reinado por meio de inscrições trilíngues em tábuas de pedra do período. A maioria dos etíopes acredita que Abreha, junto com seu irmão gêmeo Atsbeha, herdou o trono de Axum quando seu pai morreu.

Como os meninos eram muito jovens para assumir as rédeas do governo, sua mãe, Sawya (Sophia), serviu como rainha regente por volta de 325 a 328 c.e. Ao ascender ao trono, Abreha tomou Ezana como seu nome para o trono, e Atsbeha optou por Sayzana.


Ezana e Sayzana foram ensinados por dois sírios helênicos que foram resgatados quando meninos depois que outros ocupantes de seu navio foram assassinados ou mortos em um naufrágio.

O rei posteriormente aceitou a responsabilidade pelos irmãos, que foram classificados como escravos. No entanto, reconhecendo suas habilidades únicas, ele nomeou Aedesius como o copeiro real e colocou Frumentius na posição de tesoureiro e secretário real.

Após a morte do rei, os sírios continuaram a tutorar os gêmeos reais e a servir como conselheiros da rainha. Embora a data exata não seja conhecida, acredita-se que Ezana e Sayzana ascenderam ao trono em algum momento entre 320 e 325.

Como monarca, Ezana reivindicou muitos títulos e é considerado o primeiro a se autodenominar o "rei dos reis". Ele se identificou como o rei de Axum, Saba, Salhen, Himyar, Raydan, Habashat, Tiamo, Kasu e das tribos Beja.

O reino sobre o qual o rei Ezana governou se estendeu em ambos os lados do Mar Vermelho e se estendeu até o que hoje é o Sudão e a Somália. Entre 330 e 360, o mundo exterior tomou conhecimento de seu reino. Na época, estrangeiros se referiam à Núbia e a toda a África tropical como Etiópia.

No entanto, os residentes de Axum geralmente se autodenominam Habashats. O termo etíope, que significa "rostos queimados", se originou com os comerciantes gregos e foi usado pela primeira vez por Ezana em inscrições que apareceram em tábuas de pedra entre 333 e 340.

Ezana é considerado o mais hábil e politicamente astuto dos irmãos, e alguns estudiosos duvidam que ele tivesse um irmão gêmeo. De qualquer forma, Ezana reinou sobre Axum em uma época em que este estava florescendo como um Estado africano viável político, econômico e agrícola. Seu mandato foi marcado pela expansão territorial e crescimento econômico significativo, e Ezana abriu uma importante rota comercial com o Egito.

Conseqüentemente, um grande número de comerciantes gregos imigrou para a Etiópia a fim de aproveitar seus ricos recursos de ouro, marfim, especiarias e cascas de tartaruga. Segundo alguns relatos, foram esses mercadores gregos os primeiros a introduzir o cristianismo na Etiópia.

No entanto, alguns estudiosos acreditam que Frumentius e seu irmão foram inteiramente responsáveis ​​pela conversão da família real ao Cristianismo. A maioria das fontes concorda que Frumentius, por iniciativa própria ou por ordem de Ezana, viajou para Alexandria para pedir ao Patriarca Atanásio (c. 293 e # 8211373) que enviasse um bispo para iniciar uma igreja em Axum. Em vez disso, o patriarca nomeou Frumentius como bispo.

Desde a data de seu retorno, algo em torno de 305, Frumentius dedicou sua vida à evangelização. Em poucos meses, dezenas de milhares de etíopes de todas as classes sociais tornaram-se cristãos. A evidência mostra que no início de seu mandato como monarcas de Axum, Ezana e Sayzana prestavam fidelidade aos deuses pagãos.

Ezana costumava se chamar de "Filho de Mahrem", o que era equivalente a se identificar com Ares, o deus grego da guerra. Após a conversão dos irmãos ao cristianismo, as moedas axumitas mais frequentemente representavam a cruz ou, às vezes, várias cruzes.

Após sua morte no campo de batalha, por volta dos 25 anos de idade, Ezana foi enterrado em uma igreja escavada na rocha que ainda existe na atual Etiópia. Sayzana se tornou o único monarca, governando pelos próximos 14 anos.

Após a morte de Sayzana, ele foi enterrado ao lado de seu irmão. A igreja da Etiópia posteriormente canonizou Abreha e Atsbeha, e os etíopes homenageiam esses santos todos os anos em 14 de outubro.


Histórias relacionadas

Como o reino dominava as rotas comerciais, Endubis introduziu o sistema de moeda para tornar o comércio mais eficiente enquanto padronizou a tributação do governo e a cobrança de outros pagamentos, de acordo com a História da Etiópia. Aksum viu um boom econômico durante esse período, em grande parte graças à sua moeda. Indígenas na criação e no design, as moedas foram emitidas em ouro, prata e bronze. Endubis usou padrões de ponderação romanos para emitir suas moedas, com as primeiras moedas Aksumite escritas em grego. Conforme explicaram os historiadores, a escrita em grego era para permitir que o povo de Aksum se engajasse no lucrativo comércio greco-romano do Mar Vermelho.

Sendo o primeiro rei aksumita conhecido a cunhar moedas, Endubis teve sua imagem em ambos os lados da primeira moeda emitida. Sua cabeça estava voltada para a esquerda em ambos os lados da moeda, coberta por um lenço na cabeça com uma fita triangular & # 8220 pendurada nas costas & # 8221. As primeiras moedas geralmente vinham com escritos gregos, como BACIΛΕΥС ΑΞWΜITΜ (que significa rei dos Aksumitas). Está documentado que entre ‘BACIΛΕΥС’ e ‘ΑΞWΜITΜ’, acima da cabeça do rei, muitas vezes havia um disco ou um símbolo crescente, o símbolo crescente que representa o deus sol ou lua em um momento em que os Aksumitas não haviam abraçado o Cristianismo.

Em ambos os lados das moedas havia também duas espigas de trigo ou cevada em volta da cabeça. Isso poderia ter sido um símbolo do império Aksum ou provavelmente representou o papel do rei como provedor do estado, dizem os historiadores. No século 4, quando o Aksum abraçou o Cristianismo e praticou a tradição Ortodoxa sob o reinado do Rei Ezana, o reino se tornou a primeira civilização em qualquer lugar a usar a cruz de Cristo em suas moedas. Ezana começou a fazer isso por volta de 330 dC, substituindo os símbolos do crescente pela cruz. A moeda tornou-se essencialmente uma ferramenta de propaganda para espalhar sua religião enquanto demonstrava a riqueza do reino.

Os governantes subsequentes que cunharam suas próprias moedas começaram a gravar nas moedas frases como "Pela graça de Deus". Essencialmente, as moedas foram usadas como representações do que estava acontecendo quando foram cunhadas. Aksum passou a usar o sistema de cunhagem até por volta do início do século 7, quando seu uso começou a declinar. Ao mesmo tempo, o poderoso Reino de Aksum também começou a cair.

Alguns historiadores atribuíram o declínio de Aksum às mudanças climáticas, resultando em desmatamento e chuvas erráticas. Outros também baseiam o declínio do reino em fatores políticos externos, como a ascensão de outros grandes impérios, incluindo o persa e cidades como Alexandria e Bizâncio (agora Istambul), bem como o crescente poder dos árabes, que estavam começando a dominar os vermelhos Rotas de comércio marítimo que antes eram governadas por Aksum.


Podcast de História da África

No episódio desta semana, exploramos o reinado de Ezana, o maior rei da história Aksumite. Começamos o episódio no início da vida de Ezana. Ele foi ensinado por Frumentius, um cristão sírio que foi vendido como escravo à corte aksumita, e mais tarde foi elevado à posição de conselheiro depois de demonstrar grande confiança e carisma.

Frumentius, tutor de infância e amigo próximo de Ezana (retratado aqui como um homem idoso)
As aulas particulares de Frumentius tiveram um forte impacto sobre o menino. Além de fortalecer as habilidades linguísticas e de alfabetização de Ezana, ele também incutiu no menino uma filosofia derivada da igreja de Nicéia. Quando Ezana atingiu a maioridade, Frumentius deixou o país e retornou a Roma para continuar sua educação eclesiástica.

Este plano foi um sucesso, e várias tribos Beja foram realocadas com sucesso para as terras da Núbia. Esta decisão aproveitou a fraqueza do reino núbio de Meroe, um antigo império que se aproximava do fim de sua vida. Os detalhes desse colapso serão elaborados no próximo episódio, quando Ezana continuar a tirar vantagem do declínio de Meroe.

O episódio exclusivo do Patreon desta semana se concentra na história moderna da população judaica da Etiópia. Certamente ouviremos mais sobre este povo fascinante em episódios futuros, e se você gostaria de aprender sobre a história moderna da população judaica etíope e seu êxodo em massa para fora do país, você pode ouvir tornando-se um patrono do mostrar no nosso patreon. Obrigado por ouvir e espero que continuem curtindo o show.


Moeda do Rei Ezana I - História

A Etiópia é um dos reinos cristãos mais antigos do mundo. O cristianismo foi introduzido pela primeira vez na Etiópia durante o século IV pelo rei Ezana (Abraha), um dos reis mais populares do Reino de Axumita.

O rei Ezana governou entre 330 e 356 DC. Ele herdou o trono após a morte de seu pai. De acordo com o Kibrenegest, um manuscrito que registra a biografia, obras e aventuras dos reis que governaram o antigo e moderno império etíope, já que Ezana e seu irmão Sayzana eram muito jovens para ocupar o trono, sua mãe Sawya (Sophia) serviu como rainha regente.

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Leitura Adicional

Uma tradução em inglês da última inscrição de Ezana está em Basil Davidson, ed., O passado africano (1964). Muito pouco se sabe sobre Ezana e não há biografia dele. Um relato útil da Etiópia primitiva por G. W. B. Huntingford, "The Kingdom of Axum", está em Roland Oliver, ed., The Amanhecer da história africana (1961 2ª ed. 1968). E. Sylvia Pankhurst, Etiópia: Uma História Cultural (1955), contém mais material sobre Ezana do que a maioria das histórias gerais. Edward Ullendorff, Os etíopes (1960, 2ª ed. 1965), é uma boa fonte geral. □


Padrões de peso

Moedas de ouro

A moeda de ouro pesava em média 2,5-2,8 gramas e tinha 15-21 mm de diâmetro no início da emissão, em 270-300. Isso faria com que fosse meio Aureus que pesava 4,62-6,51 gramas na época do Probus. A emissão de Israel (570-600) pesava 1,5 gramas e tinha 17 mm de diâmetro. O solidus romano de Maurício Tibério tinha 4,36-4,47 gramas. A maioria dessas moedas foi encontrada no Sul da Arábia e não em Aksum. O nome é desconhecido, por isso é referido como Unidade UA.

Moedas de prata

Também começando com o Endubis, essas moedas tinham 2,11-2,5 gramas de peso, que é a metade do peso de um antoniniano romano de 3,5-4,5 gramas. Um denário no início do século III tinha 2,5-3,00 gramas de 52% ou menos de prata, mas as moedas Aksum eram prata quase pura no início mais tarde degradadas. O nome é desconhecido, por isso é referido como uma Unidade AR.

Moeda de base

A maioria das moedas de bronze e prata foram encontradas principalmente no território de Aksum, com muito poucas peças encontradas na Judéia, Meroe e Egito. Eles são baseados aproximadamente no tamanho dos romanos antigos As e Sestertius em forma e espessura. O design também se desenvolveu como moedas romanas em primeiro ser bom, mas depois as imagens se tornam arcaicas e irreconhecíveis. O nome é desconhecido, por isso é referido como uma Unidade de diâmetro AE im mm, como AE17 para uma moeda de 17 mm.


Por que o rei Ezana se converteu ao cristianismo?

A adoção de cristandade na Etiópia data do reinado do século IV da Aksumite imperador Ezana. Frumentius procurou mercadores cristãos romanos, foi convertido e mais tarde se tornou o primeiro bispo de Aksum. No mínimo, esta história sugere que cristandade foi trazido para Aksum por meio de comerciantes.

Saiba também, como o cristianismo afetou Axum? Iniciou a fabricação de moedas, sendo a primeira cidade da África a fazê-lo, usando sua representação de líderes e a cruz de cristandade como uma representação de sua estatura sagrada. Em 320 d.C., Ezana tornou-se o Rei da Axum. Sob seu governo, Ezana abraçou cristandade em 327 d.C. e tornou-se a religião dominante de Axum.

Conseqüentemente, por que o rei Ezana é importante?

Ezana Fatos. Ezana (ativo do início a meados do século 4) foi um etíope Rei durante o período Axumite. Seu reinado marcou uma virada na história da Etiópia porque o Cristianismo se tornou a religião oficial quando ele se tornou o primeiro cristão Rei.

Como o rei Ezana influenciou Axum?

Estava sob Rei Ezana naquela Aksum conquistou o Reino de Kush, destruindo a cidade de Meroe. Rei Ezana também se converteu ao cristianismo. Ele era um cristão devoto e o cristianismo se tornou a principal religião do reino. Aksum estava perfeitamente localizado para se tornar um importante centro de comércio.


Ensaio Ezana

Abreha, também conhecido como Rei Ezana, foi um século IV c.e. rei que se converteu ao cristianismo e posteriormente estabeleceu esta fé como a religião oficial em Axum (Aksum), parte da atual Etiópia. Os estudiosos não concordam com os detalhes da vida de Ezana, mas vários documentaram informações sobre seu reinado por meio de inscrições trilíngues em tábuas de pedra do período. A maioria dos etíopes acredita que Abreha, junto com seu irmão gêmeo Atsbeha, herdou o trono de Axum quando seu pai morreu. Como os meninos eram muito jovens para assumir as rédeas do governo, sua mãe, Sawya (Sophia), serviu como rainha regente por volta de 325 a 328 c.e. Ao ascender ao trono, Abreha tomou Ezana como seu nome no trono, e Atsbeha optou por Sayzana.

Ezana e Sayzana foram ensinados por dois sírios helênicos que foram resgatados quando meninos depois que outros ocupantes de seu navio foram assassinados ou mortos em um naufrágio. O rei posteriormente aceitou a responsabilidade pelos irmãos, que foram classificados como escravos. No entanto, reconhecendo suas habilidades únicas, ele nomeou Aedesius como o copeiro real e colocou Frumentius na posição de tesoureiro e secretário real. Após a morte do rei, os sírios continuaram a tutorar os gêmeos reais e serviram como conselheiros da rainha. Embora a data exata não seja conhecida, acredita-se que Ezana e Sayzana subiram ao trono em algum momento entre 320 e 325.

Como monarca, Ezana reivindicou muitos títulos e é creditado por ser o primeiro a se chamar de "rei dos reis". Ele se identificou como o rei de Axum, Saba, Salhen, Himyar, Raydan, Habashat, Tiamo, Kasu e das tribos Beja. O reino sobre o qual o rei Ezana governou se estendeu em ambos os lados do Mar Vermelho e se estendeu até o que hoje é o Sudão e a Somália. Entre 330 e 360, o mundo exterior tomou conhecimento de seu reino. Na época, estrangeiros se referiam à Núbia e a toda a África tropical como Etiópia. No entanto, os residentes de Axum geralmente se autodenominam Habashats. O termo etíope, que significa “rostos queimados”, originou-se com comerciantes gregos e foi usado pela primeira vez por Ezana em inscrições que apareceram em tábuas de pedra entre 333 e 340.

Ezana é considerado o mais hábil e politicamente astuto dos irmãos, e alguns estudiosos duvidam que ele tivesse um irmão gêmeo. De qualquer forma, Ezana reinou sobre Axum em uma época em que este estava florescendo como um Estado africano viável político, econômico e agrícola. Seu mandato foi marcado pela expansão territorial e crescimento econômico significativo, e Ezana abriu uma importante rota comercial com o Egito.

Conseqüentemente, um grande número de comerciantes gregos imigrou para a Etiópia a fim de aproveitar seus ricos recursos de ouro, marfim, especiarias e cascas de tartaruga. Segundo alguns relatos, foram esses mercadores gregos os primeiros a introduzir o cristianismo na Etiópia. No entanto, alguns estudiosos acreditam que Frumentius e seu irmão foram inteiramente responsáveis ​​pela conversão da família real ao Cristianismo. A maioria das fontes concorda que Frumentius, por iniciativa própria ou por ordem de Ezana, viajou para Alexandria para pedir ao Patriarca Atanásio (c. 293-373) que enviasse um bispo para começar uma igreja em Axum. Em vez disso, o patriarca nomeou Frumentius como bispo. Desde a data de seu retorno, algo em torno de 305, Frumentius dedicou sua vida à evangelização. Em poucos meses, dezenas de milhares de etíopes de todas as classes sociais tornaram-se cristãos. A evidência mostra que no início de seu mandato como monarcas de Axum, Ezana e Sayzana prestavam fidelidade aos deuses pagãos. Ezana costumava se chamar de “Filho de Mahrem”, o que era equivalente a se identificar com Ares, o deus grego da guerra. Após a conversão dos irmãos ao cristianismo, as moedas de Axumita mais frequentemente representavam a cruz ou, às vezes, várias cruzes.


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