Filósofo - História

Filósofo - História

Filósofos

A Grécia era famosa por seus filósofos, sendo os mais famosos Sócrates, Platão (aluno de Sócrates, que fundou a escola ateniense chamada A Academia) e Aristóteles, que estudou na Academia.

Sócrates desenvolveu o "método socrático", um meio de ensino que usa o método de perguntas e respostas para levar o aluno às respostas corretas.
Foi o questionamento da autoridade de Sócrates que o levou a ser condenado à morte por um júri ateniense.

A obra mais famosa de Platão foi A República. Nele, Plate 'constrói' seu estado ideal. Platão é considerado um dos maiores filósofos da civilização ocidental e suas obras são estudadas até os dias atuais.

O aluno de Platão, Aristóteles, escreveu seu tratado de governo chamado "Política". Nele, ele dividiu os governos em monarquias que poderiam facilmente se transformar em tiranias; aristocracias que podem se transformar em oligarquias; e governo constitucional que poderia se tornar democracias radicais.


Filósofo

Philip Goff é filósofo e pesquisador da consciência na Durham University.

Por causa disso, os filósofos que argumentam contra o valor objetivo, como Bart Streumer, da Universidade de Groningen, não podem acreditar consistentemente em sua própria visão.

Alguns filósofos negam que possa haver fatos sobre valores.

Immanuel Kant e Niccolò Machiavelli são, é claro, filósofos morais e políticos renomados que, no caso de Kant, enfatizaram as restrições éticas do dever e, no caso de Maquiavel, tornaram uma virtude de serem coniventes e inteligentes.

Em 1987, o filósofo Allan Bloom publicou seu tratado sobre o estado precário da sociedade americana e as universidades equivocadas do país.

Mas poucos de nós reconheceriam o nome de Dietrich von Hildebrand, um filósofo alemão que se voltou contra o antagonista nazista.

“Ele estava especificamente interessado em encontrar um filósofo para liderar o projeto”, lembrou Sanger.

O filósofo grego fez ética e tragédia, claro - mas também inventou a ciência como a conhecemos.

Parafraseando o filósofo renegado Hannibal, adoro quando a ciência vem junto.

Perguntei a Honig se ele concorda com o filósofo mais conhecido sobre bem-estar animal, Peter Singer.

Ele era amigo de Descartes e um filósofo que se destacou por sua eloqüência e como autor.

Andrew Michael Ramsay, um historiador e filósofo escocês, morreu.

Que o jovem filósofo evite tal prática e dê um amplo espaço para aqueles que os seguem.

Minha querida, a vida no campo está fazendo de você um filósofo: e aí vem nossa garota tão pronta para o jantar quanto eu.

Edward Holyoke, presidente da faculdade de Harvard, morreu um excelente matemático e filósofo natural.


Filosofia

A palavra filosofia vem do grego philo (amor e Sofia (sabedoria) e, portanto, é literalmente definido como “o amor pela sabedoria”. Compreendido de forma mais ampla, é o estudo das questões mais básicas e profundas da existência humana. As escolas filosóficas freqüentemente se desenvolvem em resposta a alguma falha percebida da religião em fornecer respostas a questões fundamentais.

O tópico de exatamente quando e onde a filosofia começou a se desenvolver ainda é debatido, mas a resposta mais simples é que teria começado - em qualquer lugar no passado distante - a primeira vez que alguém perguntou por que eles nasceram, qual era seu propósito, e como eles deveriam entender suas vidas. O termo filosofia pode ser aplicado a um sistema de pensamento secular ou religioso formalizado, uma construção pessoal ou uma compreensão comum de atitude e conduta adequadas, mas em cada caso, o propósito do sistema é responder a essas perguntas.

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Acredita-se que os sistemas filosóficos tenham se desenvolvido primeiro no Oriente, e um esboço de trabalho prossegue da Mesopotâmia a Roma e até o presente:

    por c. 4000 aC: representações de deuses e da vida após a morte aparecem nas paredes dos túmulos
  • Mesopotâmia por c. 2150 AC: forma escrita da narrativa filosófica de O épico de Gilgamesh c. 1500 - c. 500 aC: o período védico por c. 1500 aC: desenvolvimento do zoroastrismo c. 1046-256 AC: a Dinastia Zhou c. 585-322 AC: Tempo de Tales de Mileto até a morte de Aristóteles de Stagira
  • Roma c. 155 aC em diante: começando com a chegada do estoicismo a Roma.

Os sistemas filosóficos continuariam na Europa durante a Idade Média (c. 476-1500 EC), principalmente focados nos ensinamentos cristãos, e se desenvolveriam ainda mais durante a Renascença no Ocidente. No Oriente, estudiosos islâmicos após o século 7 EC, bem como aqueles de outras religiões, continuaram a desenvolver seus próprios sistemas. As escolas filosóficas continuaram nessa mesma trajetória até os dias modernos, à medida que as pessoas continuam a fazer as mesmas perguntas fundamentais que seus ancestrais e trabalham para desenvolver sistemas de pensamento para respondê-las.

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Visão histórica

Um sistema filosófico pode desenvolver-se independentemente, mas geralmente é uma resposta à religião quando a religião falha em responder totalmente às perguntas de um povo ou em atender às suas necessidades, o povo se volta para a filosofia. As questões existenciais das pessoas tradicionalmente têm sido respondidas pelo desenvolvimento de sistemas religiosos que lhes asseguravam a existência de entidades sobrenaturais (deuses, espíritos divinos, ancestrais falecidos) que os criaram, cuidaram deles e zelaram por eles. Essas estruturas de crenças, institucionalizadas como parte de uma cultura, funcionam para formar uma compreensão cultural coesa do lugar de alguém no mundo e as filosofias que se desenvolveram em resposta a essa compreensão procuraram explicá-la mais claramente ou substituí-la por um novo paradigma.

Embora seja impossível determinar, parece provável que a filosofia já foi estabelecida no Egito por c. 4000 AC, as representações de datas de deuses e a vida após a morte do Campo de Juncos começam a aparecer nas paredes dos túmulos. Desenvolveu-se na Mesopotâmia em algum momento antes do tempo O épico de Gilgamesh comprometeu-se a escrever entre c. 2150-1400 a.C. Na Índia, a filosofia se desenvolve durante o período védico entre c. 1500 - c. 500 AC com o Upanishads. Mais ou menos na mesma época, Zoroastro (c. 1500-1000 AC) estava desenvolvendo sua visão filosófica na antiga Pérsia, enquanto, na China, a filosofia se comprometeu a escrever durante o tempo da Dinastia Zhou (1046-256 AC) e posteriormente desenvolvida durante o Período da Primavera e do Outono (c. 772-476 aC) e o Período dos Estados Combatentes (c. 481-221 AEC) na época associada às Cem Escolas de Pensamento.

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A filosofia no Ocidente começa nas colônias gregas jônicas da Ásia Menor com Tales de Mileto (lc 585 aC), que inspirou os escritores posteriores conhecidos como os filósofos pré-socráticos, cujas idéias então informariam e influenciariam as obras icônicas de Platão (l. 428 / 427-348 / 347 AC) e seu aluno Aristóteles de Stagira (l. 384-322 AC) que formam a base do pensamento filosófico ocidental. A filosofia romana desenvolveu-se a partir do grego após a chegada à cidade de Diógenes da Babilônia (lc 230 - c. 140 aC) em 155 aC, um filósofo estóico da escola ateniense fundada por Zenão de Cítio (lc 336-265 aC) cujo sistema foi inspirado por Sócrates. Posteriormente, o estoicismo se tornaria o sistema filosófico mais popular em Roma e informaria aspectos dos sistemas filosóficos cristãos que surgiram posteriormente.

Filosofia no Egito e na Mesopotâmia

O sistema filosófico mais antigo parece ter se desenvolvido no Egito como uma resposta à visão religiosa de um paraíso após a morte conhecido como Campo de Juncos, uma imagem espelhada da vida de alguém na terra, onde as almas dos mortos justificados viveriam eternamente. A questão que parece ter inspirado a filosofia egípcia é como viver para garantir um lugar neste paraíso. A evidência do desenvolvimento de uma resposta a esta pergunta vem de pinturas em tumbas c. 4000 AEC, instruindo as pessoas sobre de onde vieram, por que existiram e como viver bem e alcançar o paraíso.

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A filosofia egípcia desenvolveu o conceito de ma'at (harmonia e equilíbrio) como o valor central pelo qual alguém poderia viver a melhor vida e ter a certeza do paraíso, mas então se dirigiu aos aspectos da alma, o conceito de imortalidade, a possibilidade de reencarnação e a natureza do divino.

Na Mesopotâmia, o povo se considerava cooperador dos deuses. Como no Egito, os deuses criaram a humanidade e os humanos têm com eles uma dívida de gratidão que foi paga por meio de adoração e comportamento adequado. Em consonância com outros sistemas religiosos antigos, os mesopotâmicos entendiam que seus deuses operavam em um quid pro quo (“Isso por aquilo”) base, que funcionou bem enquanto o indivíduo sentiu que o acordo estava sendo honrado, mas quando parecia falhar, questionava-se naturalmente sua validade, e esse tipo de crise existencial inspira investigação filosófica.

Esta situação é ilustrada em O épico de Gilgamesh em que Gilgamesh, Rei de Uruk, perde seu melhor amigo, Enkidu e embarca em uma busca para encontrar uma fuga da morte inevitável. Sua história foi interpretada como uma parábola do desenvolvimento filosófico, pois não há evidências de que Gilgamesh questione sua relação com os deuses até a morte de Enkidu, o que exige respostas que suas crenças religiosas não podem fornecer.

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Filosofia Indiana

Na Índia, a filosofia foi desenvolvida em resposta aos Vedas, as escrituras do hinduísmo (conhecidas como Sanatan Dharma, “Ordem Eterna”, para os aderentes), na forma da Upanishads (o mais antigo escrito c. 800-500 AC). Os Vedas foram entendidos como as emanações do Universo, as palavras literais de Deus, e o Upanishads foram compostos para esclarecer e explicar aspectos desta mensagem.

Por volta de 600 aC, um movimento de reforma social e religiosa na região resultou no desenvolvimento de outros sistemas filosóficos que rejeitaram o hinduísmo ortodoxo. Estes incluíam a escola materialista de Charvaka (c. 600 aC), o sistema de jainismo (formulado por Mahavira / Vardhamana, lc 599-527 aC) e o budismo (fundado por Siddhartha Gautama, o Buda, lc 563 - c. 483 aC ) Embora o Jainismo e o Budismo tenham mais tarde assumido dimensões religiosas, eles eram originalmente escolas de pensamento filosófico, embora deva ser notado que não havia distinção entre o pensamento "religioso" e "filosófico" na Ásia naquela época, nem existe no presente.

Filosofia Persa

A filosofia persa quase certamente já foi desenvolvida antes de c. 1500 aC, conforme evidenciado pelo Avesta (Escrituras zoroastrianas) que se baseia em conceitos da religião politeísta primitiva iraniana. Zoroastro concebeu um novo paradigma religioso de um único deus, Ahura Mazda, criador e sustentador do universo, cujo adversário sobrenatural era Angra Mainyu (também conhecido como Ahriman), o senhor das trevas e do caos.

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A questão deixada sem resposta pela construção de Zoroastro, no entanto, era a fonte do mal e do sofrimento no mundo, já que Ahriman era entendido como um ser criado e Ahura Mazda, que não tinha nenhum mal nele, como a fonte de toda a criação. Este problema encorajou o desenvolvimento da escola filosófica do Zorvanismo, em algum momento do final do Império Aquemênida (c. 550-330 AEC), que afirmava que Zorvan, deus do Tempo Infinito, criou Ahura Mazda e Ahriman e essas duas divindades-irmãos estavam presas uma luta eterna na qual os seres humanos não tinham escolha a não ser tomar partido. O propósito de uma pessoa na vida era o exercício do livre arbítrio ao decidir devotar-se à causa do bem ou do mal.

Filosofia Chinesa

O Período da Primavera e do Outono e o Período dos Reinos Combatentes na China foram tempos de caos com o declínio da Dinastia Zhou e a filosofia chinesa foi desenvolvida em resposta a esta desordem. Pensa-se que os primeiros textos do confucionismo foram compostos durante a dinastia Zhou e mais tarde desenvolvidos pelo sábio Confúcio (l. 551-479 aC). O confucionismo era apenas uma estrutura de crenças de muitas que se desenvolveram durante esse tempo, conhecidas como as cem escolas de pensamento e que incluíam muitas outras, incluindo o taoísmo (fundado por Lao Tzu por volta de 500 aC) e o legalismo (fundado por Han Feizi, lc 280-233 BCE).

Essas escolas, e muitas outras, diferiam umas das outras significativamente, mas eram todas uma tentativa de estabelecer a ordem em uma época de caos. O entendimento tradicional de Tian (céu) como manutenção da ordem por meio de um mandato que legitimou o governo de um monarca não poderia mais ser sustentado enquanto os monarcas de diferentes estados lutavam entre si pela supremacia. A filosofia chinesa, então, foi inicialmente uma resposta à desordem social, bem como ao fracasso da crença religiosa em explicar o mundo e reassegurar às pessoas um plano divino.

Filosofia grega

A filosofia grega começou no século 6 AEC com Tales de Mileto, que a iniciou com a pergunta "Qual é a 'matéria' básica do universo?" (Filosofia Antiga, 8). A investigação de Tales parece uma anomalia por causa das crenças religiosas de sua época, que parecem ter atendido às necessidades do povo. A religião grega antiga sustentava que os deuses criaram o mundo e os seres humanos e, como outras religiões mundiais da época, questionar essa premissa básica não era apreciado nem encorajado. Tales parece ter evitado problemas com as autoridades religiosas por nunca negar a existência de deuses, mas isso não explica seu impulso inicial. Os estudiosos sugerem que, uma vez que ele estudou na Babilônia, ele provavelmente se valeu das filosofias mesopotâmicas e egípcias para formular a sua própria.

Tales estabeleceu a Escola Milesiana, considerada a primeira escola filosófica no Ocidente, e foi seguida por Anaximandro (lc 610 - c. 546 AC) e Anaximenes (lc 546 AC) que rejeitaram a afirmação de Tales de que a Causa Primeira era água e sugeriu que ter. O pensamento filosófico então se desenvolveu por meio dos esforços dos outros filósofos pré-socráticos, culminando finalmente nas obras de Platão e, em seguida, de Aristóteles. Pensadores posteriores, notavelmente Plotino (l. C. 202-274 EC), desenvolveriam ainda mais esses conceitos ao estabelecer os fundamentos da Filosofia Ocidental.

Ramos da Filosofia

As áreas de interesse da filosofia moderna aplicam-se igualmente ao Oriente e ao Ocidente, mas os nomes pelos quais são conhecidas foram desenvolvidos pelos gregos. Embora várias escolas possam dividir algumas em subseções, os ramos de estudo são:

Metafísica - O Estudo da Existência, assim denominado em homenagem ao trabalho de Aristóteles sobre o assunto. Longe de ser um termo definitivo nos dias de Aristóteles para denotar o estudo da filosofia ou da religião, o termo "metafísica" foi dado ao livro de Aristóteles sobre o assunto por seu editor, que o colocou após sua obra "Física". Em grego, meta significa simplesmente 'depois', e o título originalmente pretendia apenas esclarecer que uma peça veio depois da primeira. Seja como for, o termo tem sido aplicado ao estudo das causas primeiras, forma subjacente de existência e definições relativas ao significado do tempo e até mesmo o significado de “significado”.

Epistemologia - O Estudo do Conhecimento (do grego episteme, conhecimento e logotipos, palavra). A epistemologia pergunta como alguém sabe o que sabe, o que exatamente é 'conhecimento', como pode ser definido e como alguém pode saber que o significado pelo qual se define uma palavra será o significado que outra pessoa compreenderá. As questões epistemológicas não parecem ter preocupado os antigos até que o assunto seja abordado pelos filósofos pré-socráticos da Grécia e Platão depois deles.

Ética - O Estudo do Comportamento / Ação (do grego ta ethika, sobre personagem), termo popularizado por Aristóteles em seu Ética a Nicômaco, que ele escreveu para seu filho, Nichomachus, como um guia para viver bem. A ética se preocupa com a moralidade, como se deve viver e com que base tomar decisões. A ética era uma preocupação central de todas as filosofias antigas da Mesopotâmia em diante na tentativa de determinar a melhor maneira de as pessoas viverem, não apenas para seus próprios interesses, mas também para os interesses da comunidade em geral e, finalmente, de acordo com a vontade dos Deuses.

Política - O Estudo da Governança (do grego polis, cidade e politikos, significando 'aquilo que tem a ver com a cidade'). Longe de simplesmente estar preocupado em dirigir um governo, no entanto, politikos também tem a ver com como ser um bom cidadão e vizinho e com o que se deve contribuir para sua comunidade. Este ramo, como todos os outros, foi examinado definitivamente e popularizado nas obras de Aristóteles no Ocidente, mas as questões sobre como se deve viver melhor com os vizinhos e o que é devido à comunidade remontam a milhares de anos à Mesopotâmia, Egípcio, Textos persas e indianos.

Estética - O Estudo da Arte (do grego aisthetikos, sentido / senciência, ou aisthanomai, perceber ou sentir). A estética se preocupa com o estudo da beleza, percepção da beleza, cultura e até mesmo da natureza, fazendo a pergunta fundamental: “O que torna algo que é belo ou significativo 'belo' ou 'significativo'?” Tanto Platão quanto Aristóteles dão respostas a esta pergunta tentando padronizar objetivamente o que é "belo", enquanto o famoso sofista grego Protágoras (lc 485-415 aC) argumentou que se alguém acredita que algo é "belo", então é belo e que todos os julgamentos são e devem ser subjetivos porque qualquer experiência é relativa a quem a experimenta.

Esses ramos não foram definidos dessa maneira até a época dos gregos, mas as perguntas que eles fazem e procuram abordar foram expressas por povos em todo o Oriente Próximo, no Sul da Ásia e em todo o mundo antigo.

Conclusão

Platão atribuiu a visão de sua filosofia a seu professor, Sócrates, que não escreveu nada. Quase tudo o que se sabe sobre a vida e os ensinamentos de Sócrates vem de Platão e de outro aluno de Sócrates, Xenofonte (l. 430 - c. 354 AEC). Se a obra de Platão reflete com precisão os ensinamentos de Sócrates é desconhecido e nunca será conhecido, mas os estudiosos geralmente acreditam que sim, mais ou menos, e que Sócrates é a figura fundamental da Filosofia Ocidental. Após seu martírio em 399 AEC, seus seguidores estabeleceram suas próprias escolas, e as obras de Platão e Xenofonte foram copiadas e espalhadas por todo o Mediterrâneo. Uma cópia de Xenofonte Memorabilia foi adquirido por Zenão de Cítio, que iria estabelecer a Escola Estóica em Atenas com base na visão de Sócrates.

O estoicismo viajaria para Roma através do filósofo Diógenes da Babilônia e influenciaria o pensamento de Epicteto (lc 50 - c. 130 dC), o mais famoso filósofo estóico, cujas obras estabeleceriam o estoicismo como a filosofia mais popular da Roma antiga, até mesmo para o ponto de informar o reinado de Marco Aurélio (161-180 CE). A afirmação do estoicismo de que havia uma força natural (a logotipos) que foi a Causa Primeira e que manteve o universo contribuiria para os conceitos filosóficos de São Paulo, o Apóstolo (l. c. 5-64 dC) na formulação de sua visão do Cristianismo que informa as epístolas e evangelhos do Novo Testamento cristão.

A filosofia continuou a se desenvolver, lado a lado, com a religião durante a Idade Média e até os dias atuais. A filosofia medieval buscou explicar o mundo, no Ocidente, de acordo com as crenças judaicas e cristãs e, no Oriente, de acordo com as visões hindu, budista e islâmica. Nos dias atuais, as escolas e movimentos filosóficos continuam a se desenvolver em resposta às crenças religiosas, ao conhecimento aceito ou à compreensão tradicional em qualquer área, quando essas autoridades falham em atender plenamente às necessidades mais elevadas do povo.


9 Epicuro

Epicuro conquistou uma reputação um tanto injusta ao longo dos séculos como um professor de auto-indulgência e excessivo deleite. Ele foi fortemente criticado por muitos polemistas cristãos (aqueles que fazem guerra contra todo pensamento, exceto o pensamento cristão). Isso ocorreu especialmente durante a Idade Média porque ele era considerado ateu, cujos princípios para uma vida feliz foram transmitidos por meio de seu famoso conjunto de afirmações: fácil de suportar. & rdquo

Ele defendeu o princípio de recusar a crença em qualquer coisa que não fosse tangível, incluindo qualquer deus. Ele considerou essas coisas intangíveis noções pré-concebidas, que poderiam ser manipuladas. Você pode pensar no epicurismo como "não importa o que aconteça, aproveite a vida porque você só tem uma e ela não dura muito." agradar a si mesmo, mas não abusar de nada.

Ele também defendeu uma versão da Regra de Ouro, & ldquoÉ impossível viver uma vida agradável sem viver com sabedoria, bem e com justiça (concordar & lsquone não prejudicar nem ser prejudicado & rsquo), e é impossível viver com sabedoria, bem e justiça sem viver uma vida agradável vida. & ldquoWisely & rdquo & rdquo pelo menos para Epicurus, seria evitar a dor, perigo, doença, etc. & ldquowell & rdquo seria dieta e exercícios adequados e & ldquojustly & rdquo & rdquo & rdquo no sentido da Regra de Ouro & rsquos de não prejudicar os outros porque você não quer ser prejudicado. [2]


Diógenes

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Diógenes, (nascido, Sinope, Paphlygonia - morreu c. 320 aC, provavelmente em Corinto, Grécia), arquétipo dos cínicos, uma seita filosófica grega que enfatizava a autossuficiência estóica e a rejeição do luxo. Alguns acreditam que ele deu origem ao modo de vida cínico, mas ele mesmo reconhece uma dívida para com Antístenes, por cujos numerosos escritos provavelmente foi influenciado. Foi pelo exemplo pessoal, e não por qualquer sistema coerente de pensamento, que Diógenes transmitiu a filosofia cínica. Seus seguidores se posicionaram como cães de guarda da moralidade.

Diógenes é o assunto de várias histórias apócrifas, uma das quais retrata seu comportamento ao ser vendido como escravo. Ele declarou que seu ofício era o de governar homens e foi nomeado tutor dos filhos de seu mestre. A tradição atribui a ele a famosa busca por um homem honesto realizada em plena luz do dia com uma lanterna acesa. Quase certamente forçado ao exílio de Sinope com seu pai, ele provavelmente já havia adotado sua vida de ascetismo (grego askesis, “Treino”) quando chegou a Atenas. Referido por Aristóteles como uma figura familiar lá, Diógenes começou a praticar o anticonvencionalismo extremo. Ele assumiu como missão "desfigurar a moeda", talvez significando "colocar moedas falsas fora de circulação". Ou seja, ele procurou expor a falsidade da maioria dos padrões e crenças convencionais e chamar os homens de volta a uma vida simples e natural.

Para Diógenes, a vida simples significava não apenas desconsiderar o luxo, mas também desconsiderar as leis e os costumes das comunidades organizadas e, portanto, "convencionais". A família era vista como uma instituição antinatural a ser substituída por um estado natural em que homens e mulheres seriam promíscuos e os filhos seriam a preocupação comum de todos. Embora o próprio Diógenes vivesse na pobreza, dormisse em prédios públicos e pedisse comida, ele não insistia que todos os homens deveriam viver da mesma maneira, mas apenas pretendia mostrar que a felicidade e a independência eram possíveis mesmo em circunstâncias reduzidas.

O programa de vida defendido por Diógenes começou com a autossuficiência, ou seja, a capacidade de possuir dentro de si tudo o que é necessário para a felicidade. Um segundo princípio, “descaramento”, significava o desrespeito necessário às convenções que afirmam que ações inofensivas em si mesmas não podem ser realizadas em todas as situações. A esses Diógenes acrescentou “franqueza”, um zelo intransigente por expor o vício e a vaidade e incitar os homens a reformarem-se. Finalmente, a excelência moral deve ser obtida por treinamento metódico ou ascetismo.

Entre os escritos perdidos de Diógenes estão diálogos, peças e o República, que descreveu uma utopia anarquista em que os homens viviam vidas “naturais”.

The Editors of Encyclopaedia Britannica Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Adam Augustyn, Editor Gerente, Reference Content.


O Organon

& # x201CO Organon & # x201D (latim para & # x201Cinstrument & # x201D) é uma série de trabalhos de Aristóteles & # x2019s sobre lógica (o que ele mesmo chamaria de analítica) reunidos por volta de 40 a.C. por Andrônico de Rodes e seus seguidores. O conjunto de seis livros inclui & # x201CCategories, & # x201D & # x201COn Interpretation, & # x201D & # x201CPrior Analytics, & # x201D & # x201CPosterior Analytics, & # x201D & # x201CTopics, & # x201D e & # x201COn Refutations . & # x201D O Organon contém o valor de Aristóteles & # x2019s em silogismos (do grego silogismos, ou & # x201Cconclusions & # x201D), uma forma de raciocínio em que uma conclusão é tirada de duas premissas assumidas. Por exemplo, todos os homens são mortais, todos os gregos são homens, portanto, todos os gregos são mortais.


5 Peregrinus Proteus

Milhares de anos antes de Johnny Rotten, Peregrinus Proteus sabia como trabalhar uma multidão com uma teatralidade que faz o punk rock parecer decididamente trivial. Proteu começou sua vida adulta possivelmente assassinando seu pai, depois se juntou a uma comunidade dos primeiros cristãos, antes de se tornar um filósofo itinerante. Enquanto vagava, Proteu se comparou a Hércules e usava peles de leão e rsquos, reunindo seguidores devotos no processo. No entanto, ele poderia ter desaparecido da história se não fosse por seu clímax.

Nos Jogos Olímpicos de 168 d.C., Proteus anunciou publicamente que se jogaria em uma pira funerária para marcar o fim dos jogos. Como ele disse: & ldquoQue outra extremidade tinha Hércules? & Rdquo

Luciano de Samosata, que testemunhou todo o acontecimento, relatou que Proteu se aproximou da pira vestido de Hércules e se atirou nas chamas, gritando: & ldquoDeuses de minha mãe, deuses de meu pai, recebam-me com graça! & Rdquo Agora isso & rsquos uma cerimônia de encerramento.


História da Filosofia

A filosofia existe desde o início da civilização ocidental. A idade de ouro da filosofia grega ocorreu em Atenas no século 5 aC. As obras de Sócrates, Platão e Aristóteles informaram milhares de anos de pensamento, tornando-se centrais para o pensamento no mundo romano, na Idade Média, e então ressurgindo na Renascença e posteriormente.

Começando no auge da república romana, o pensamento cristão foi central para a filosofia pelo menos até o iluminismo. No século 18, as questões de como conhecemos o que acreditamos saber (epistemologia) e novas escolas éticas começaram a se formar. No final de 1800 & # 8217s, questões de linguagem, lógica e significado ocuparam o centro do palco, e o século 20 foi palco de uma das maiores explosões de trabalho filosófico já visto. Hoje o pensamento filosófico é aplicado a quase todos os componentes da vida, da ciência à guerra, da política à inteligência artificial.

Quer aprender sobre a filosofia oriental? Você também pode desfrutar de: A History of Eastern Philosophy


O conceito de Hegel de 'zeitgeist'

No entanto, é geralmente aceito que Hegel foi o primeiro filósofo a reconhecer e abordar a dimensão da mudança, que ele denominou "tornar-se" ("Werden"), em toda a sua plenitude. Ele acreditava que tudo no mundo estava em constante movimento: cada vida individual, natureza, história, sociedade. Isso faz com que cada época tenha seu próprio zeitgeist ou espírito geral. Uma época histórica não é seguida aleatoriamente por outra, em vez disso, existe um princípio de evolução lógica.

Como metáfora para isso, Hegel usou o ciclo de crescimento de uma planta, cujas etapas ocorrem de acordo com um princípio interno. Hegel via a história como seguindo uma lógica predeterminada que repetidamente levou a contradições e revoluções. Ele estava convencido de que foram os processos dialéticos de mudança que consistentemente trouxeram a humanidade e, portanto, a história, um passo adiante.


Pessoas

Moisés

O pai cultural do povo judeu (e, em última análise, cristão e muçulmano). Seus escritos são a base para a cultura, história e espiritualidade judaica - compreendida como a Torá.

Tales de Mileto

Estudou a terra e seus processos. Ele perguntou: & quotQual é a substância básica do cosmos? & Quot Ele raciocinou: & quotDeve ser algumas coisas: essenciais para a vida, capaz de movimento e capaz de mudança. & Quot. Assim, ele concluiu que a água era o elemento básico.

Siddhārtha Gautama

Também conhecido como Buda, Siddhārtha ofereceu a iluminação ao libertar-se do desejo que acabará por levar ao sofrimento. O Buda também desafiou a autoridade de maneira única ao exigir a falibilidade das escrituras. A verdade era determinada pela experiência e elogios dos sábios - o que era um passo à frente da mitologia.

Heráclito

Heráclito confiou em seus sentidos e usou a razão para explicar por que as coisas mudam quando vêm de uma raiz comum. Ele determinou que "tudo flui" ou está em constante estado de mudança.

Parmênides

Parmênides percebeu que sua razão pode entrar em conflito com seus sentidos. Ele foi o primeiro a escolher sua razão em vez dos sentidos. Assim, ele determina que o mundo não está em mudança - nossos sentidos estão enganando.

Empédocles

Empédocles resolve o dilema criado por Heráclito e Parmênides: o mundo é feito de alguma coisa, mas o mundo muda. Como algo pode mudar aleatoriamente? Empédocles determina que deve haver mais de um (quatro) elementos raiz.

Sócrates

Sócrates leva o raciocínio especulativo a novos níveis. Ele determina que é o homem mais sábio porque sabe o que os outros não sabem, que nós (ele) nada sabemos. No centro de sua contribuição está sua crença de que todas as pessoas têm a capacidade comum de aplicar a razão para descobrir a verdade. Assim, ele passou a vida fazendo perguntas e permitindo que esse raciocínio comum descobrisse verdades por meio da conversa. Sócrates finalmente morre por suas idéias, que foram consideradas perigosas pelos políticos de Atenas. Seu legado sobreviveu por meio de seus alunos, incluindo Platão e os primeiros cínicos e estóicos.

Demócrito

Demócrito leva Empédocles um passo adiante. Ele determina que o universo é feito de pequenos blocos de construção indivisíveis - como legos. Esses blocos de construção se unem para criar coisas materiais. Este é o nascimento precoce do & quotatom & quot (grego para & quotuncutável & quot).

Platão

Platão foi o maior aluno-filósofo de Sócrates. Seu impacto foi vasto e foi um dos principais autores das idéias de Sócrates. Ele começou a maior escola de filosofia de Atenas, a Academia. Além de suas contribuições escolásticas, ele respondeu à pergunta sobre o que é temporal e o que é eterno. Para Platão, todo o material é finito e, portanto, "flui" ou muda (ou seja, morre, se decompõe etc.). O que sentimos então & quotflows & quot. Ele determinou que as coisas materiais devem vir de & quotsomething & quot que lembra o material para compor de uma maneira e não de outra (por exemplo, um cavalo e não um crocodilo). Este "quotsomething" deve ser eterno e Platão o chamou de forma. Assim, uma pinha é finita / temporária, enquanto o conceito de círculo que ela imita é eterno. Sentimos tais conceitos com nossa razão, tornando a razão eterna. O eterno era mais importante para Platão do que as coisas que "fluem" ou mudam. A razão é como acessamos o eterno. Assim, a razão é a percepção sensorial mais importante - essa crença é o núcleo do "racionalismo". O legado de Platão foi continuado pelos avanços de seu aluno, Aristóteles.

Diógenes de Sinope

Diógenes é provavelmente o exemplo mais aparente da filosofia cínica. As histórias lembram que Diógenes vivia em uma lata de cerâmica na beira da estrada com muito poucos bens materiais. Os cínicos afirmam que a felicidade não se encontra no poder, nos materiais ou na riqueza. Essa postura fazia com que os cínicos se tornassem insensíveis às dores e aos prazeres da vida. It was Diogenes who was offered anything he desired from Alexander the Great, he replied with the request the Alexander steps to the right so the sun would shine on him.

Aristóteles

Alexandre o grande

The Macedonian king and student of Aristotle known for expanding the Greek kingdom to it's greatest reach. His death signals the beginning of Hellenism.

Epicurus

Father of the Epicureans (or hedonists) and focused on how to achieve true happiness. Epicurus agreed with Democritus that we are made of atoms that will be returned to the earth when we die. Thus, he decide that living for pleasure was the meaning of life. This is concisely summed in the statement, "The gods aren’t to be feared. Death is nothing to worry about. Good is easy to attain. The fearful is easy to endure."

Zeno of Citium

Jesus of Nazareth

Jewish teacher who claimed deity. Transformed the Jewish belief in a king that would restore the Jewish state into a distinctly spiritual message. Political restoration or salvation was exchanged for a spiritual restoration. The teaching of Jesus would be combined with a set of Greek philosophers to develop Christian theology in the Medieval years and beyond.


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