Exorcistas chamados quando a histeria em massa domina as garotas da Malásia

Exorcistas chamados quando a histeria em massa domina as garotas da Malásia

Uma escola na Malásia foi fechada depois que uma figura espectral sombria foi relatada tomando conta das crianças no que está sendo chamado de um caso de "histeria em massa", um fenômeno psicológico que foi registrado ao longo da história.

As autoridades escolares fecharam as instalações, SKM Pengkalan Chepa 2, na cidade de Kota Bharu, no estado altamente religioso de Kelantan, no norte da Malásia, alegando que os espíritos fizeram com que cerca de 100 crianças experimentassem uma série de eventos aparentemente sobrenaturais. As outras ocorrências mundanas tornaram-se tão intensas que o BBC relataram funcionários da escola ligando para "especialistas tradicionais islâmicos, acadêmicos e até feiticeiros em sessões de oração e exorcismos".

O vídeo abaixo mostra um evento semelhante de histeria em massa tomando conta de meninas em uma escola na Índia. Alguns espectadores podem achar a filmagem angustiante:

As coisas começaram a dar errado na semana passada na Malásia, quando uma garota relatou ter caído da cadeira e “olhar para o outro mundo”, onde afirmou ter visto cenas de sangue, sangue e violência e um rosto de pura maldade. Um artigo extenso publicado em BBC Asia cita a garota dizendo “estava me assombrando, eu não conseguia escapar. Abri minha boca e tentei gritar, mas nenhum som saiu. Eu desmaiei. ”

Após este evento, uma “figura negra” começou a ser relatada à espreita na escola e tudo saiu dos gráficos de lá quando os professores começaram a alegar que eles também estavam experimentando a mesma figura sobrenatural perturbadora. De acordo com um relatório sobre Astra Awani , uma dessas professoras disse que sentiu uma presença pesada pendurada nela, enquanto outra professora afirmou que a figura negra estava "tentando entrar em seu corpo".

Sem tentar racionalizar a situação nem um pouco, um professor disse à BBC “essas crianças podem ser desobedientes e às vezes jogar seu lixo pelo terreno da escola. Talvez eles tenham atingido alguns 'djinns' (fantasmas) e ofendido os espíritos. ” Tudo isso foi confirmado pela diretora da escola, Siti Hawa Mat, que disse que “todas as vítimas alegaram ter visto uma 'figura negra' durante os incidentes”.

  • Casos estranhos de histeria em massa ao longo da história
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Fantasmas odeiam religião e trabalhos escolares!

O Dr. Robert Bartholomew é um sociólogo britânico que tem monitorado de perto esses eventos na Malásia e ele disse à BBC que foi “um surto de histeria em massa de livro didático”. De acordo com US Library of Medicine , ‘Histeria em massa’ é definida como “a rápida disseminação do transtorno de conversão, uma condição que envolve o aparecimento de queixas corporais para as quais não há base orgânica. Em tais episódios, o sofrimento psicológico é convertido ou canalizado em sintomas físicos. ”

De acordo com o Dr. Bartholomew, "delírios coletivos" são normalmente gerados dentro de pequenos grupos de pessoas em ambientes fechados, como igrejas, escolas, fábricas e orfanatos. Esta ideia é apoiada em um Straits Times relatório que lista vários casos famosos de histeria em massa ao longo da história moderna da Malásia.

“Os malaios são suscetíveis por causa de sua crença em uma variedade de espíritos”, disse Bartholomew e acrescentou que “os surtos tendem a ocorrer em internatos femininos, pois são os mais rígidos”. Para ilustrar essa observação, ele se refere a um incidente que começou em 1987 quando um "surto" envolvendo 36 meninas muçulmanas em um albergue malaio em Alor Star, Kedah, durou cinco anos. De acordo com Bartholomew, as meninas estavam "gritando, correndo e tinham confusão mental, choro, movimentos bizarros, transes e possessão de espírito".

Talvez o mais revelador seja que, neste caso, as meninas, com idades entre 13 e 17 anos, que estavam possuídas, “reclamaram de muita religião e estudo, e de pouca recreação”. Assim, parece que as entidades espirituais viajam por extensões infinitas de vida e morte, tempo e espaço e se manifestam nas bocas de adolescentes reclamando de "muita religião e estudo" e, ao mesmo tempo, pedindo "mais recreação".

É por esta mesma razão que as autoridades educacionais locais chamaram "conselheiros" na semana passada para terminar o trabalho que os pregadores caçadores de fantasmas e homens santos começaram, e talvez em parte causado?

Histeria em massa ao longo da história

Em 1692, a histeria das bruxas varreu o assentamento de Salem, Massachusetts e em um período de duas décadas, 20 pessoas foram executadas e outras centenas presas por praticar bruxaria. Os julgamentos das bruxas em Salem fascinaram e deixaram perplexos os estudiosos que tentam encontrar uma "razão" para explicar por que uma pacata cidade puritana poderia cair na paranóia total com dezenas de garotas exibindo acessos de gritos e contorções incontroláveis ​​e efetivamente enviaram pessoas para a morte.

No livro dele Divertindo Satan: Bruxaria e a cultura da Nova Inglaterra , autor John Putnam teoriza que os julgamentos das bruxas foram “essencialmente uma rebelião adolescente contra a autoridade de seus pais idosos, já que a maioria dos acusadores eram adolescentes e a maioria dos acusados ​​adultos”. Exatamente como estamos vendo na Malásia!

Muitos estudiosos têm argumentou que as meninas em Salem que ficaram "enfeitiçadas" estavam na verdade experimentando intenso estresse vivendo sob rígidos regimes religiosos e sociais na fronteira perigosa, o que, de acordo com um artigo no The Odyssey Online "levou essas meninas a converter esse estresse em sintomas físicos nos quais não explicação natural poderia ser encontrada. ” Então, por sua vez, a histeria em massa vivida pelas meninas "desencadeou uma ilusão coletiva entre os moradores de que Satanás e as bruxas estavam entre eles, dando início à caça às bruxas".

Outro caso famoso de histeria em massa atingiu a Europa continental entre os 13 º e 17 º séculos. Conhecida como Dancing Plague ou Dance Mania, os indivíduos aflitos dançavam histericamente pelas ruas por horas, dias e aparentemente até meses, até que desmaiaram de exaustão ou morreram de ataque cardíaco ou derrame. O número de participantes em qualquer surto pode chegar à casa dos milhares.

Litografia de 1892 mostrando histeria nos julgamentos de bruxas de Salem

O diabo reside em "nossos" espelhos?

Em todos os casos de possessão demoníaca ou histeria em massa, chame do que quiser; as figuras sombrias e ameaçadoras que perturbam, reprimem e intimidam as mentes das crianças somos "nós" supostos adultos e, na maioria das vezes, somos aqueles de nós com crenças e estilos de vida religiosos e sociopolíticos extremos.

No incidente da Malásia, a faísca causal "não" foi a primeira menina que relatou "cenas de sangue, sangue e violência, e um rosto de pura maldade", mas a primeira professora que acreditou naquela menina e decidiu ampliar o relatório, talvez por algo tão simples quanto sua própria fatia de atenção. Se você se lembrar de quando era criança, se alguma vez viu seus pais, ou alguém em posição de autoridade chateado ou zangado, foi totalmente aterrorizante. Ver seus professores entrando em pânico e até mesmo chamando exorcistas deve ter colocado o temor a Deus, ou não, até mesmo nos corações das mais céticas daquelas pobres almas.


Episódios documentados de histeria em massa em escolas africanas

África do Sul

A África do Sul é um dos países da África com relatos de uma série de episódios de histeria em massa entre estudantes. Em 1999, a histeria em massa ocorreu em uma escola secundária em Umtata, Cabo Oriental da África do Sul, com o surto exibindo várias características de histeria em massa com pseudo convulsões 9. Para muitas pessoas na cidade, incluindo médicos, padres, pais e alunos, esse era um fenômeno desconhecido. Isso gerou muita ansiedade, agravada pela extensa cobertura da mídia.

Poucos dias antes do início da epidemia, observou-se que, durante as orações da manhã, algumas alunas haviam caído & # x02018 inconscientes & # x02019. Eles foram levados para a sala dos professores e alguns minutos depois recobraram a consciência. Os alunos passaram a frequentar as aulas normalmente. Na manhã de 21 de maio de 1999, durante as orações matinais, as alunas começaram a gritar e cair em rápida sucessão. Um total de 50 alunos de uma população de 765 estiveram envolvidos. Houve um pandemônio completo na escola. Ambulâncias e carros particulares foram usados ​​para transportar os afetados ao hospital e às clínicas locais.

O diretor da escola foi entrevistado e a escola inspecionada em busca de possíveis fatores desencadeantes. Um questionário foi aplicado aos 21 professores presentes durante o surto. O questionário foi elaborado para sondar os sintomas observados pelos professores ou relatados pelos alunos. Os professores também foram convidados a opinar sobre a causa da doença. Os seguintes mecanismos de gatilho foram identificados: (i) o caso índice foi encontrado para ser um jovem estudante com relações familiares problemáticas (ii) os exames de junho estavam se aproximando (iii) havia uma igreja perto da escola onde os alunos e membros da comunidade acreditava que o satanismo estava sendo praticado (iv) os alunos viviam sob condições estressantes no albergue.

No retorno dos alunos, o diretor destacou que: (i) não havia espíritos malignos ou demônios na escola (ii) enquanto o surto era resultado de ansiedade no exame de junho que se aproximava, este último não seria adiado (iii) as condições de vida estressantes no albergue seriam investigadas e corrigidas e (iv) ao menor indício de uma recaída, o aluno índice seria enviado para casa pelo resto do ano. Não houve mais surtos após este anúncio. 9 Em fevereiro de 2000, cerca de 1430 alunos, principalmente meninas, nas escolas de Mangaung e Heidedal, na Província de Free State da África do Sul, apresentaram coceira em massa de origem desconhecida. 7 Na primeira escola a ser afetada na área de Mangaung, a coceira começou assim que os alunos entraram nas instalações da escola muito poucos relataram coceira ou coçar em casa. Os alunos afetados foram levados à sala do diretor e aqueles que vieram observar o que estava acontecendo começaram a sentir coceira.

A epidemia afetou alunos, mas alguns professores, principalmente mulheres, também relataram coceira. Nenhuma causa orgânica foi encontrada para a coceira e, finalmente, um diagnóstico de histeria em massa de ansiedade foi dado para este surto. As escolas foram fechadas e fumigadas, quando os alunos voltaram, os diretores estabeleceram limites e a coceira parou.

Após o surto, foi realizado um estudo para documentar a experiência e a natureza da coceira e estabelecer se havia alguma explicação psicológica para ela. 2 Neste estudo, apenas treze escolas na área de Mangaung e Heidedal foram incluídas. Os resultados mostraram que o surto teve impacto físico, psicológico e social nas pessoas afetadas. Socialmente, a coceira foi percebida como contagiosa, resultando em rejeição por parte da família e da sociedade. Os motoristas de táxi não paravam para eles, alguns pais se recusavam a deixá-los brincar com os outros irmãos ou amigos. Alguns dos alunos que não foram afetados pensaram que, embora houvesse alguns que realmente foram afetados, outros estavam fingindo.

Psicologicamente, o medo de ser afetado foi relatado pela maioria dos alunos que não apresentaram coceira e isso causou certa ansiedade. A rejeição experimentada por aqueles que estavam com coceira os irritou. Eles sentiram que não eram responsáveis ​​por sua condição. Rumores abundaram sobre qual era a causa da coceira. O satanismo foi culpado pela coceira. Outros disseram que dois meninos foram vistos borrifando pó branco nos banheiros das meninas.

Houve rumores de que dois alunos morreram, mas isso nunca foi verificado. Parece que a fonte de alguns dos rumores foram membros do público que telefonaram para os programas de chat da estação de rádio local para discutir a coceira.

Outro episódio foi relatado em 2002, em uma escola primária em Kwa-Dukuza, KwaZulu-Natal, África do Sul, 27 crianças que estavam bem quando saíram de suas casas desabaram na escola, exibindo tremores e calafrios por todo o corpo. 13 Muitas das crianças também apresentaram cólicas abdominais e náuseas. Quase todas as crianças experimentaram uma sensação de aperto no peito, bem como hiperventilação, que foi seguida por desmaios. Essa histeria se espalhou pela linha de visão (ou seja, outras crianças vendo isso também entraram em colapso).

Feitiçaria, envenenamento e picadas de insetos foram propostos como causas desse estranho comportamento pelas crianças antes saudáveis. Os especialistas que investigaram essas possibilidades, no entanto, excluíram qualquer causa identificável. Quase todas as crianças estavam bem de novo no dia seguinte. A avaliação após os incidentes foi um surto de histeria em massa. Os pais e a mídia leiga, no entanto, recusaram-se a aceitar esse diagnóstico, o que se somou ao estresse e à ansiedade que as crianças enfrentaram ao retornarem à escola.

Em 2009, uma onda de histeria em massa atingiu uma escola secundária de Pretória na África do Sul, quando dezenas de crianças desmaiaram, gritando em convulsões e ataques inexplicáveis. 10 A histeria começou quando uma menina da 9ª série desmaiou em sua mesa na Escola Secundária Daspoort em Claremont. Momentos depois do ataque inexplicável, cerca de 25 alunos de várias classes e séries foram afetados e começaram a gritar histericamente, desmaiando e tendo convulsões enquanto sucumbiam à estranha ocorrência. Os ataques aconteceram duas semanas depois que um aluno da escola cometeu suicídio. Foi dito que a histeria também afetou escolas em Sunnyside e Laudium na semana anterior.

A comunidade atribuiu o incidente a um espírito maligno ao redor da escola e disse que itens de satanismo foram descobertos ao redor da escola recentemente e acredita-se que eles sejam algumas das causas. Nada clinicamente errado foi encontrado em qualquer um dos alunos e todos os testes de narcóticos deram negativos. A situação voltou ao normal depois que a escola foi fechada por um tempo e os alunos foram informados de que a origem do surto foi resolvida 10.

Tanzânia

Na Tanzânia, os incidentes de histeria em massa datam de 196 21. Em 1962, várias escolas na Tanzânia experimentaram uma histeria em massa chamada de epidemia do riso. 1 Acredita-se que ele tenha começado na vila de Kashasha, na costa oeste do Lago Vitória, na atual nação da Tanzânia, perto da fronteira com o Quênia. Acredita-se que, no início do incidente, uma piada foi contada em um internato, e que essa piada fez com que um pequeno grupo de alunos começasse a rir. A risada se perpetuou, transcendendo em muito sua causa original. A escola de onde surgiu a epidemia foi fechada, as crianças e os pais a transmitiram para os arredores. Outras escolas, a própria Kashasha e outro vilarejo, com milhares de pessoas, foram todos afetados em algum grau. Seis a dezoito meses após o início, o fenômeno desapareceu. Os seguintes sintomas foram relatados em uma escala igualmente maciça como os relatos do próprio riso: dor, desmaios, problemas respiratórios, erupções cutâneas e ataques de choro.

Em 2008, a Tanzânia testemunhou outro episódio de histeria em massa 6. Uma sala de escola no centro da Tanzânia desabou no caos depois que as alunas começaram a desmaiar. Caindo sobre os papéis do exame ou caindo no chão, 20 garotas perderam rapidamente a consciência. Outros soluçaram, gritaram e correram pela escola. De acordo com o oficial educacional local, tais eventos eram muito comuns na escola.

Malawi

MacLachlan, Banda e McAuliffe descrevem um caso de Perturbação Psicológica Epidêmica (EPD) envolvendo 110 alunos em uma Escola Secundária Católica para Meninas no Malaui 11. A EPD & # x02018syndrome & # x02019 incluía comportamentos & # x02018 externos & # x02019 (gritar, rir continuamente, chorar alto, cair e rolar, ameaçar violentamente os colegas, falar rabiscos) e & # x02018 internos & # x02019 comportamentos (recusar-se a comer, retrair-se, alucinar , hipersensibilidade ao ruído e dor de cabeça na base do crânio). Esses problemas desapareceram quando a maioria dos alunos afetados foi mandada para casa. Os autores consideraram uma série de possíveis causas para este caso de EPD, incluindo fatores físicos, psicológicos, tradicionais, institucionais e políticos. Foi sugerido que o caso de EPD poderia ser interpretado como um reflexo de uma defesa e protesto contra certos aspectos das rápidas mudanças sociais e políticas que Malawi tem testemunhado nos últimos anos.

Zimbábue

Em 1994, 62 crianças em idade escolar relataram ter visto uma nave alienígena e criaturas extraterrestres emergirem 14. Praticamente cada uma das 62 crianças repetiu exatamente a mesma história com os mesmos detalhes e nenhuma delas foi contra sua história. Muitos consideraram o incidente de 1994 como uma histeria em massa que afetou as crianças. Mas quando se descobriu que as crianças não tinham muito conhecimento prévio sobre os OVNIs ou sobre as percepções populares dos OVNIs, muitas outras pessoas acreditaram que o que as crianças testemunharam poderia ter sido real. As crianças foram solicitadas a desenhar o que encontraram no dia anterior.

Em 2009, um caso suspeito de histeria em massa atingiu a Escola Primária Nemanwa nas terras comunais de Charumbira em Masvingo, no Zimbábue, onde os alunos supostamente gritavam loucamente e reclamavam de visões de estranhas criaturas semelhantes a cobras e leões 12. Os pais pediram o fechamento temporário da instituição administrada pela Igreja Reformada no Zimbábue, e alguns deles retiraram seus filhos. Os professores disseram que, em média, seis alunos foram afetados todos os dias. Alguns dos alunos desmaiariam, gritariam ou contariam sobre visões de cobras, leões, hienas e crocodilos, enquanto outros se comportariam como se estivessem em transe. O desenvolvimento forçou as autoridades a enviar pastores para conduzir sessões de oração na escola.

O reverendo ligou para confirmar a onda de histeria em Nemanwa e culpou & # x0201 espíritos malignos e demônios & # x0201d. Ele então garantiu a todos que a situação havia voltado ao normal.

Zâmbia

Dhadphale e Shaikh investigaram o que foi relatado à imprensa local como & # x0201misteriosa loucura & # x0201d em Mwinilunga, uma escola zambiana 15. A condição foi, na verdade, um surto de histeria epidêmica desencadeada por um grupo de meninas que estava tendo problemas educacionais e emocionais antes da epidemia. Uma mudança na política administrativa de segregação rígida dos sexos aparentemente preparou um pano de fundo emocionalmente carregado para a rápida disseminação da doença.

Uganda

Uganda também passou por vários episódios de histeria em massa. Nos últimos dez anos, uma série de casos de histeria em massa foi relatada. Na década de 1980, meninas do colégio interno na Escola Secundária de Ndeje foram atacadas por movimentos dançantes anormais em massa cuja causa nunca foi estabelecida. 7 Essa escola está no caminho que os soldados do ditador deposto, Idi Amin Dada seguiram enquanto fugiam. Destruição de vidas e propriedades, medo e confusão total foram forjados por todo o campo enquanto esses soldados fugiam.

Entre 1988 & # x020132002, muitas meninas do internato na Escola Secundária de Mityana foram atacadas por & # x0201cDemons and spirits & # x0201d e ficaram furiosas. Esses episódios seguiram a guerra de Libertação pelo Exército de Libertação Nacional.

Mais recentemente, em 4 de fevereiro de 2008, mais de 100 alunos ficaram fora de controle na Escola Primária Sir Tito Winyi, localizada no distrito de Hoima, Uganda Ocidental 7. Segundo a diretora da escola, os alunos estavam totalmente loucos, perseguindo a todos, inclusive professores e colegas, atirando pedras, batendo portas e janelas. As autoridades denominaram o incidente como & # x0201 ataques demoníacos & # x0201d e convidaram um líder da igreja para conduzir orações especiais pelos alunos. O diretor admitiu que este foi o segundo ataque de sua natureza à escola. No ano anterior, 210 alunos foram atacados de forma semelhante. Após o episódio, quatro suspeitos foram acusados ​​no tribunal de lançar um feitiço na escola, devido a uma disputa de terras.


7 Hooplas caça-cabeças

Semelhante à lenda urbana japonesa assustadora de usar sacrifícios humanos como material de construção era a crença em algumas áreas remotas da Malásia e da Indonésia de que seus governos haviam autorizado os caçadores de recompensas a procurar cabeças para serem usadas como pedras angulares para novos edifícios ou pontes. O pânico atingia seu ápice sempre que uma nova estrutura estava sendo construída nas proximidades. O primeiro primeiro-ministro da Indonésia, Soetan Sjahrir, contou como tais rumores paralisaram sua aldeia em Banda, em 1937. As ruas estavam vazias enquanto as pessoas se barricavam em casa já às 19h. Histórias de sons e avistamentos estranhos só aumentaram a paranóia. Alguns contadores de histórias até compartilharam seus supostos encontros e fugas dos caçadores de recompensas.

Outro susto ocorreu em 1979 em outra ilha, desta vez em Bornéu. Os moradores ficaram paranóicos após rumores de que o governo estava sequestrando pessoas para fortalecer uma ponte próxima. Foi imposto um toque de recolher, a escola local foi fechada e patrulhas foram formadas. Para os especialistas que analisaram esses casos, os sustos da caça às cabeças são essencialmente um "boato destruidor" que continua aparecendo de vez em quando e reflete a difícil relação ideológica entre as tribos e seu governo.


Ataque do demônio?

Originalmente publicado em DBKP & # 8211 Death By 1000 Papercuts


Foto-Imagem: Leroy Jr. Sênior High School, Leroy, Nova York]

O grupo da síndrome de Tourette's Like com 12 alunas da Escola Secundária Leroy Jr. Sênior em Leroy, Nova York, Histeria em massa, também conhecido como Transtorno de Conversão que, se ocorrer em um grande grupo, é rotulado como Doença Psicogênica em Massa?

Ou, a desordem misteriosa, desconcertante e bizarra foi lançada em um ‘diagnóstico’ que irá “sufocar as massas curiosas?”

CBS) Por que 12 adolescentes da mesma cidade no norte do estado de N.Y. começaram a sentir sintomas estranhos ao mesmo tempo? Os médicos dizem que é um surto de histeria em massa.

Um dia após a entrevista das meninas, o Dr. Laszlo Mechtler, neurologista do DENT Neurologic Institute em Amherst, N.Y., que tratou de várias meninas, decidiu apresentar-se para oferecer uma explicação para acalmar as massas curiosas.

Diagnóstico de Mechtler? As meninas podem ter um transtorno de conversão - também conhecido como histeria em massa.

O transtorno de conversão é uma condição em que uma pessoa pode apresentar cegueira, paralisia ou outros sintomas neurológicos que não podem ser explicados por outra doença. O transtorno geralmente ocorre por causa de um "conflito psicológico". De acordo com o National Institutes of Health, acredita-se que os sintomas de um transtorno de conversão resolvam um conflito que uma pessoa sente por dentro. Por exemplo, uma mulher que acredita que não é aceitável ter sentimentos de raiva pode ficar entorpecida quando fica realmente brava.

Mechtler disse ao USA Today que quando um transtorno de conversão ocorre em um grande grupo, é conhecido como “doença psicogênica em massa”, porque afeta grupos de pessoas no mesmo ambiente, como em uma sala de aula ou escritório. Isso significa que assistir as meninas na televisão não fará com que outras experimentem sintomas semelhantes, disse ele.

Vídeo da entrevista do Today Show, uma entrevista em que os pais de duas das meninas alegaram que as autoridades "mentiram" sobre ter um diagnóstico e não conseguiram mostrar nenhuma documentação que apoiasse as alegações de que a estranha e bizarra doença não tem origem em uma causa ambiental. O vídeo revela como o transtorno é debilitante para um aluno, um transtorno para o qual um diagnóstico de histeria em massa não parece se encaixar.

Desculpe, a Wayback Machine não tem este vídeo arquivado.

“Nós temos algumas respostas. Vamos compartilhar o máximo que pudermos sem compartilhar o diagnóstico. Não podemos fazer isso, não está certo, mas é uma questão federal, mas não está certo. ”
Dr. Greg Young, Departamento de Saúde do Estado de Nova York

O diagnóstico: histeria em massa, transtorno de conversão e doença psicogênica em massa.

Perguntamos quanto tempo duram os casos de histeria em massa?

Dos dez principais casos bizarros de histeria em massa, a ‘epidemia de riso de Tanganica’ que supostamente durou ‘6 a 18 meses’ em 1962. Outros sintomas: “Desmaios, dor, problemas respiratórios, erupções cutâneas e ataques de choro”.

O caso de "Toxic Lady" de 1994 em Riverside, Califórnia: funcionários do hospital que trataram de "Toxic Lady" Gloria Ramirez adoeceram e desmaiaram, com o "cheiro da morte", a decisão oficial do Coroner’s Office. Uma investigação mais completa revelou que Ramirez, sofrendo de câncer avançado do colo do útero, pode ter se medicado com uma mistura caseira de DMSO.

Os cientistas de Livermore levantaram a seguinte hipótese: (1) Ramirez se administra com DMSO. Devido ao bloqueio urinário, o material se acumula em sua corrente sanguínea. (2) O oxigênio administrado pelos paramédicos converte o DMSO em seu sangue em uma alta concentração de DMSO2. (3) Quando o sangue carregado de DMSO2 é retirado na seringa e esfria até a temperatura ambiente, formam-se cristais (isso foi confirmado por experimento). (4) O DMSO2 é convertido em DMSO4 por algum mecanismo desconhecido (o choque de desfibrilação?) E atinge a equipe médica. (5) O DMSO4 volátil evapora sem deixar vestígios.

A Peste Dançante de 1915 em Estrasburgo, França, onde as pessoas dançaram por meses, noite e dia, algumas morrendo de ataque cardíaco, exaustão ou derrame.

O que esses eventos explicam, quão raros eventos de "histeria em massa" ocorrem. Eventos que foram explicados como "histeria em massa".

por LBG1
19 de janeiro de 2012

imagens:
1-Victor Habbick, FreeDigitalPhotos.net
2-Stuart Miles, FreeDigitalPhotos.net/ETPR

& # 8220 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Acautelai-vos, que ninguém vos engane. & # 8221 & # 8212Mateus 24: 4

O PROJETO DBKP: Dos Arquivos da Morte por 1000 Papercuts.com

Escrevendo sob o pseudônimo de LBG1, Elaine Marlow Frazier publicou dezenas de artigos sobre o & # 8220 misterioso, incomum e inexplicado & # 8221 em DBKP / Death By 1000 Papercuts de 2007-2012. Esses artigos foram lidos por literalmente milhões de leitores durante esse período.

Esperamos que esses artigos dos arquivos DBKP (não disponíveis em nenhum outro lugar na Internet) possam ajudar alguns a obter informações que os impeçam de cair nas armadilhas que estão por vir que estão sendo formuladas e promovidas.

Originalmente publicado em 19 de janeiro de 2012 em DBKP / Deathby1000Papercuts por Elaine Marlow Frazier

ARTIGOS RELACIONADOS

© Elaine Marlow Frazier, DBKP e End Times Prophecy Report 2007-2014. © Jeremiah J. Jameson e End Times Prophecy Report, 2012-14. © Mondo Frazier, DBKP e End Times Prophecy Report, 2007-14. O uso não autorizado e / ou duplicação deste material sem a permissão expressa e por escrito do autor e / ou proprietário deste blog é estritamente proibido. Trechos e links podem ser usados, desde que o crédito completo e claro seja dado a Jeremiah J. Jameson e End Times Prophecy Report com orientação apropriada e específica para o conteúdo original.

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Comentários

São Manuel II Palailogos diz

É uma resposta adequada depois de ler o que está no Alcorão & # 8217an.

Idem. Sempre começo a gritar quando ouço versos do Alcorão. O Alcorão é discurso de ódio.

A garota começa a gritar e se junta a muitas outras, soa como um show pop comum para mim

Ela prestou atenção às palavras de violência e gritou com razão. Que pena que eles não a deixaram sair da execrável camarilha da morte em que está.

Pode apostar! Imagine se você fosse uma criança e lesse que Alá disse & # 8221 Mate os judeus onde quer que os encontre & # 8230 atrás de uma pedra ou árvore! & # 8221 Eu também gritaria e desmaiaria! É muito chocante para uma mente jovem processar.

Eles foram & # 8220 TRATADOS & # 8221 por ou com o quê? Mais palavras suaves do Alcorão, suponho.

Tenho vontade de gritar quando leio o cruel Alcorão & # 8217an.

Eu também sinto o mesmo e também náuseas quando leio o Alcorão. Depois de uma longa leitura, quero bater minha cabeça na parede.

Já experimentei histeria em massa várias vezes enquanto lia o Alcorão & # 8230Mas, descobri que se eu encher de cerveja e maconha antes de ler, os sintomas negativos são menores & # 8230

"Se você fosse uma jovem que enfrenta uma vida de opressão por causa dessas passagens e outras, não começaria a gritar?"

Sim, especialmente se eu acreditasse que Deus disse isso e eu odiasse a Deus por direito, não me submeteria.

Parece a histeria das garotas puritanas antes da caça às bruxas em Massachusetts!

Chamando esses lugares de doutrinação de morte cerebral escolas é um insulto a qualquer instituição que promova a educação.

Comece uma competição para o e-mail de sátira mais criativo enviado para seu endereço de e-mail.
Eu & # 8217 vou começar: & # 8220Eu acordei em uma caverna e esse cara Jibril começou a reclamar de mim sobre reescrever algum livro estúpido que ele disse que precisava de uma edição e revisão drásticas. O que diabos devo fazer? & # 8221

Causado por & # 8220 seres invisíveis & # 8221. Malditos & # 8220 seres invisíveis & # 8221. Uma pequena leitura inspiradora do Alcorão vai curar as crianças (junto com um pequeno olho de salamandra). Que grandes diagnosticadores !! Que grandes avanços médicos podemos esperar deles a seguir? Que esclarecedor. Outro grande exemplo do que o Islã tem a oferecer ao mundo.
Uma verdadeira lição de história sobre como os homens das cavernas (e mulheres das cavernas) tratavam problemas médicos e mentais há 20.000 anos.
Em breve em um teatro perto de você: & # 8220Exorcismo em Meca & # 8211 a True Story & # 8221.

& # 8220 Seres invisíveis & # 8221 & # 8212 o Id, a Libido e a repressão sexual. A Idade Média teve muitas dessas bobagens, de manias de dança (como a Tarantela) a linchamentos. Os & # 8220devils & # 8221 de Loudon eram apenas os mais recentes.

E agora temos a Síndrome de Perturbação de Trump. Ideologias malucas trazem à tona o maluco de todos.

VIdeo: histeria em massa na escola de Kelantan

O Islã é tão disfuncional.

Gravenimage culpado de eufemismo!

Culpado pela acusação, Ian. O Islã é a mãe de todas as disfunções.

Tão horrível. Essas pobres meninas!

O fato de tantas sociedades ocidentais não enxergarem a manada de elefantes em disparada na sala é enlouquecedor.

Por que essa resposta é tão surpreendente, visto que o Corão & # 8220holy & # 8221 não ensina nada além do mal e prega o ódio, a violência e a imoralidade pecaminosa

É uma fraude misógina, anti-semita, anticristã e teologicamente incorreta: que & # 8217s alguma conquista para um livro & # 8220holy & # 8221 que PRETENDE ser de Deus quando na verdade é a obra de & # 8220allah, o enganador & # 8221 e de si mesmo -confessado falso profeta

& # 8220Coisas que ele não disse & # 8221, coisas fabricadas CONTRA DEUS? Isso seria o mandamento de Deus violando os ensinamentos de Alá, o enganador em seu fradulento Corão.

Alguns muçulmanos aparentemente aprendem esta falsa escritura de cor: uma coisa mais inteligente a se fazer por um muçulmano seria ver se ..

1 Eles poderiam encontrar uma lista dos Mandamentos

3Veja se eles podem OBEDECER ao menos um deles veja se eles podem resistir a seguir a sunnah pecaminosa de seu assassinato em massa, violando o profeta psicopata de Deus & # 8220 & # 8221 muhammed.

4 Veja se eles são espertos o suficiente para perceber que o que o Corão & # 8220holy & # 8221 ensina está em total desacordo com as leis morais de Deus & # 8217, conforme revelado em seus Mandamentos.

Eles podem descobrir quem realmente é a identidade de & # 8220allah, o enganador & # 8221?

Obviamente, já deve estar claro agora
O allah islâmico corânico NÃO é o verdadeiro Deus bíblico judaico-cristão

Especulação: as mulheres gritando e chorando estão sofrendo terrivelmente por alguma coisa em suas vidas (maridos, pais, tios, irmãos abusivos?), Mas não podem colocar isso em palavras sem serem punidas, então, para o único alívio que podem obter, clamam inarticulamente por quê eles pensam que é Deus.

Speculation: same as above, except they are not crying out to Allah, they are upset by the recitation of Allah (the Qur’an), because they find the suffering they are experiencing is linked with Allah (the abusive males are using the relevant Qur’an verses in order to justify brutality).

Unless they understand archaic Arabic, they wouldn’t understand what they’re reading. It’s just rote chanting. Adolescent hysteria in a very repressive culture is probably quite common.

ITS THE TRUE CREATOR SENDING DOWN THE JINN UPON THEM .

sim. That is what I see in this hysteria. The presence of Satan. In fact, I see this whole Islam religion under the influence of Satan, the father of lies.

After Jesus’ victory over death, Satan had to come up with something that would lead some people to believe that Jesus was just a prophet and not divine. So he gave a “revelation” to Mo, while telling him that he was Gabriel. You have to be insane to believe that God would make a murderous pedophile His last prophet. And as for those who say the Koran was there at the beginning and that man corrupted it into what is the Hebrew Bible and the New Testament, well, tell me how they could have turned the Koran into them.

Muhammad at first thought he was possessed by the demon (jinn) and wanted to commit suicide when his so-called revelations forced him to the ground. His first wife convinced him otherwise by exposing herself to the “apparition” when Muhammad said he could see it…and the apparition fled. She convinced Muhammad that IF it was the jinn, it wouldn’t have fled due to her indecent exposure of herself so therefore it must be the Angel Jibrel (Gabriel). And the rest is history. It’s obvious that Islam is the product of the Demon and it is successfully taking over the world. Evil triumphs over Good because it cloaked itself as a “religion.”

Então. If you flash Gabrial he’ll stay for a chat? Interesting.

Demonic possession. Islam was created by the devil posing as St Gabriel the Archangel.

While it is undoubtedly true that Islam itself is dangerous to mental health, that misery spills out of all facets of that civilization, that other explanations could sound reasonable…I believe this episode truly is spiritual in nature (in a very scary way). I believe in the spiritual world, as I am a Christian. What do you expect when you dabble in false religion, not to mention one as diabolical as Islam? They are reciting verses that they don’t even know the meaning of. And the phenomena is contagious. And if they were just expressing outrage against Islam, the other unaffected Muslims would’ve been aggressively countering them. Instead, those other Muslims themselves look afraid, and confused at what is happening. Screaming accompanied by tears…seems like these people were being tormented with demonic attack. I have heard testimonies of such attacks from people who got mixed up in the occult. They are overcome by a malicious entity that they have no control against, how frightening to be beset by such an insanity! We certainly see how much Muslims, as directed by Islam, victimize non Muslims. However, we also see how much Muslims themselves are in bondage. Islam victimizes all of humanity.

It was not so long ago that Catholic mass was in Latin, verses which no one except the priest understood. I see no difference in that and Koranic verses in Arabic which is equally not understood by Islam’s adherents. There is, of course a vast difference in the meaning of each.

This young girl has a bloody face….how did this occur the video is very strange.

can you imagine the horror of getting your parts cut out without anesthetic, then knowing you are 6 yrs old and promised to a nasty 60 yr old man i’d scream too and run like hell

there is nothing to be happy about any piece of islam anywhere, any time

i wonder how many ‘child’ brides live through their first sexual encounter

I have read that this “First encounter” often results in death by blood loss.

Grimly true, Penelope and Carolyne.

Here’s one poor little child:

“Afghanistan: 8-year-old bride of mullah bleeds to death on her wedding night”

Mass hysteria is a strange thing but it happens all over the world including a recent case of workers at an e-cigarette factory in the US, CBS reported. It happens more with girls and more in Asia. There’s an interesting article on cases back to the time of witch trials. Often it’s some kind of stressors, other times one person reacting to something and then others following and the symptoms being real.

Something religiously related is in the documentary “Jesus Camp” where these young kids were being induced with, in this case Christianity-a fundamentalist type-with them all crying and acting out in a disturbing way. There are Christians who still believe in exorcisms and one parent in my state was arrested for child abuse for what they did to exorcise the demons from their young boy.

There’s another case where kids got weird going to a cemetery after they had encountered Iron Man in the Book of Daniel a group of them went to the cemetery more than once to slay this Iron Man.

In that article there’s another case where a teacher in Palo Alto, CA in 1967 did an experiment with his high school students when teaching about Hitler. I don’t see it as mass hysteria but more like a Lord of the Flies type of group occurrence where these kids became like a dictator’s followers, formed their own police, bullied students who didn’t want to join this Third Wave movement and snitched on students who didn’t follow the rules, and got into a ‘we are superior mode.’ The point was, the teacher said, was that we are no better than Nazis (the followers). That was scary, parents were angry, the teacher was fired 2 yrs later for his unorthodox teaching.

Not much different than religion and what seems like hysteria on the Left like all these liberals who said they cried when Trump was elected. It’s very concerning that Islam is being taught in our schools often to 7th graders and up, and for longer than other religions. We need all religious teaching out of schools except like I got in 4th grade: one film on the world’s religions in a simple overview in one class and never again. (This in the 70s)

It doesn’t help this guy said it’s caused by unseen things like demons and jinn. What worries me about the teaching of Islam in schools that much is that it might seem like a fad as happened in England one of those terrorists had been previously talking to very young kids at the park and a parent said their boy cane home saying, I want to be a Muslim.” Look what Hamas does to their under 12 and as young as 3 yr olds put on TV calling Jews apes and pigs and that they want to blow them up and shoot them. A bunch of those are on You Tube and should be Tweeted often. When I’ve shown them to pro-Palestinian people they get cognitive dissonance and one guy didn’t even say “That’s really horrible!” but gave me some wishy-washy reply and made an excuse for it just as Hamas justifies doing it to their kids. This is a very important issue…these kids are being psychologically abused and indoctrinated with hate towards others before they can really understand it all and have the will to resist such indoctrination.


Citizens Horrified As Mass Hysteria Outbreak Spreads Throughout Several Malaysian Schools

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Mass hysteria broke out in a Kelantan school last week that took the nation by surprise.

It frightened Malaysians as it has reportedly affect more than 100 people. The ‘epidemic’ first started affecting about 10 students and a teacher from SMK Pengkalan Chepa 2 but spread throughout the school in the week, affecting more than 50 female students and several more teachers.

Classes had to be discontinued to prevent any more victims from being possessed while bomohs came in in an attempt to clear ‘spirits’.

Believing that super natural beings may be the cause of the mass hysteria outbreak, several ustaz were called in to conduct a two-hour recital of Quranic verses and prayers that were held together with the students. A Chinese bomoh from Perak and his team were also called in to assist in the situation.

Students have claimed to see “strange, supernatural beings”. Victims that were apparently possessed all said that they saw a pontianak before passing out. One student was so afraid that she tried avoiding using the restroom as much as she could because she claimed to have been possessed in the toilet before.

Reporters who were around the school area were stopped from entering the school compound. They were horrified when they heard screams emanating from inside the school.

A local traditional medicine expert, Wiru Sankala, told The Star that the recent hot weather and repressed emotions, as well as the widely-shared reports of what has been happening, could be the reason for more hysteria outbreaks in other schools.

Many studies have tried to identify the exact cause of mass hysteria but has not come up with an explanation yet.

Throughout the years, researchers worldwide came up with a few possible theories but none of them seem to be the cause.

Toxic leaks were suspected before, and so are mass drug use. However, no traces of either leaks nor drug use was found.

Chartered psychologist Alan Redman favours the term “psychogenic illness” to describe these episodes. “What we’re talking about in these school cases, which are not that uncommon, is an illness that feels very real and which is transferred through psychological means rather than physical ones.”

So instead of it being something external, mass hysteria is said to ultimately come from the mind.

“The reaction is a bit like when you hear the word ‘itch’, and you start to feel it yourself.” Redman says.

He added by saying that it’s more likely to happen in schools because teenagers’ minds are more easily influenced, especially in females.

“Obviously, at school this process is heightened because young people, particularly adolescents, are looking for an identity more than most and are much closer to the people in their groups. If you look at research into psychogenic illnesses, it is much more likely to affect this age group, girls more than boys.”


Schoolgirls' Mystery Illness: Mass Hysteria or Environmental Toxin?

A bizarre illness has affected about a dozen students at a western New York high school and is making national news. During the first few months of the school year, the students — all girls except one, and mostly friends — began experiencing involuntary jerks and tics. Sometimes their limbs, neck or face would suddenly spasm other times they would twitch, grunt or shout. It was strange and troubling behavior, made all the more scary because it had no clear cause.

The students at Le Roy High School, in Le Roy, a small town near Buffalo, were examined by school nurses and private doctors, officials from the Health Department, the Centers for Disease Control and Prevention, and Columbia University. None could find any biological basis for the symptoms. The school was thoroughly checked for mold, lead, carbon monoxide and other environmental contaminants those tests also came back negative. All the experts came to the same conclusion — one that has not been well received by the afflicted students and their parents.

It has been widely described as a baffling mystery and unexplained puzzle, but for most doctors it's neither unexplained, nor mysterious. In fact, the students in the Le Roy case have all the classic symptoms of a well-known (but widely misunderstood) problem called conversion disorder, in which psychological symptoms are converted into physical conditions. Collectively it is known as mass sociogenic illness, or, more commonly, mass hysteria.

The Le Roy case recently got a big publicity boost from noted environmental activist Erin Brockovich, who believes that the strange behavior may be caused by an industrial cyanide spill in 1970 not far from where the school was built. Connecting cyanide to the current outbreak may be a difficult task there's little evidence that the chemical can cause the neurological symptoms seen in the students, and in any event it's not clear why the chemical would lay inert for more than 40 years before affecting almost exclusively female teen students in one school. [5 Everyday Things that Are Radioactive]

Sociologist Robert Bartholomew, author of more than two dozen articles on contagious conversion disorder and lead author of the book "The Martians Have Landed: A History of Media-Driven Panics and Hoaxes" (2011, McFarland), rejected Brockovich's suggestion, telling LiveScience.com that conversion disorder is almost certainly the correct diagnosis: "Given the elimination of environmental and organic causes, the social patterning of cases is strongly suggestive of mass hysteria. You have symptoms that are almost exclusively confined to young girls, while their parents and male siblings are unaffected. There is no disease or toxic agent that only affects young girls. If it is exposure to toxic wastes near the school, why haven't teachers and maintenance staff who have been at the school for decades been stricken?"

Many people misunderstand the nature of mass hysteria and assume that victims are making up their symptoms. The complaints are real and verifiable the victims are not imagining their problems. It is not a joke, nor a hoax. Nor is a diagnosis of mass hysteria merely a default explanation when investigators can't find a cause. In fact, there are several fairly specific diagnostic criteria.

Mass hysteria often begins when individuals under stress convert that stress into physical ills. Co-workers, family and friends may also begin exhibiting the symptoms through contagion. Outbreaks are most common in closed social units (such as schools) and where afflicted individuals are under pressure and routine stress. Mass hysterias tend to afflict girls and women more often than boys and men, probably because the illness spreads through social ties and females tend to have stronger social bonds than males.

Bartholomew is also critical of the response by the New York State Health Department. "Their actions in this case are a textbook example of how not to handle an outbreak of mass psychogenic illness," Bartholomew said. "In initially refusing to render a diagnosis, the department generated so much anxiety that they created a public health issue as residents feared the existence of a mystery illness. With Brockovich involved, and with western New York known for toxic dumpsites, this case is not going away any time soon. And with each new media report questioning the diagnosis, it will create more doubt and suspicion and stoke the fear."

This story was provided by Life's Little Mysteries, a sister site to LiveScience. Follow Life's Little Mysteries on Twitter @llmysteries, then join us on Facebook.

Benjamin Radford is deputy editor of Skeptical Inquirer science magazine and co-wrote an article about mass hysteria published in the Southern Medical Journal. He is author of "Scientific


Dancing plagues and mass hysteria

The year was 1374. In dozens of medieval towns scattered along the valley of the River Rhine hundreds of people were seized by an agonising compulsion to dance. Scarcely pausing to rest or eat, they danced for hours or even days in succession. They were victims of one of the strangest afflictions in Western history. Within weeks the mania had engulfed large areas of north-eastern France and the Netherlands, and only after several months did the epidemic subside. In the following century there were only a few isolated outbreaks of compulsive dancing. Then it reappeared, explosively, in the city of Strasbourg in 1518. Chronicles indicate that it then consumed about 400 men, women and children, causing dozens of deaths (Waller, 2008).

The year was 1374. In dozens of medieval towns scattered along the valley of the River Rhine hundreds of people were seized by an agonising compulsion to dance. Scarcely pausing to rest or eat, they danced for hours or even days in succession. They were victims of one of the strangest afflictions in Western history. Within weeks the mania had engulfed large areas of north-eastern France and the Netherlands, and only after several months did the epidemic subside. In the following century there were only a few isolated outbreaks of compulsive dancing. Then it reappeared, explosively, in the city of Strasbourg in 1518. Chronicles indicate that it then consumed about 400 men, women and children, causing dozens of deaths (Waller, 2008).

Not long before the Strasbourg dancing epidemic, an equally strange compulsion had gripped a nunnery in the Spanish Netherlands. In 1491 several nuns were ‘possessed’ by devilish familiars which impelled them to race around like dogs, jump out of trees in imitation of birds or miaow and claw their way up tree trunks in the manner of cats. Such possession epidemics were by no means confined to nunneries, but nuns were disproportionately affected (Newman, 1998). Over the next 200 years, in nunneries everywhere from Rome to Paris, hundreds were plunged into states of frantic delirium during which they foamed, screamed and convulsed, sexually propositioned exorcists and priests, and confessed to having carnal relations with devils or Christ.

These events may sound wildly improbable, but there is clear documentary evidence that they did in fact happen. The dancing plagues were independently described by scores of physicians, chroniclers, monks and priests, and for the 1518 outbreak we can even read the panicky municipal orders written by the Strasbourg authorities at the time of the epidemic (Midelfort, 1999 Waller, 2008). Similarly, trial documents and the archives of the inquisition provide copious, in-depth accounts of nuns doing and saying the strangest of things (Sluhovsky, 2002).

Writers then and now have offered various interpretations of these strange and sometimes deadly crises. It has been suggested that the dancing maniacs of 1374 and 1518 were members of a heretical dancing cult. Contemporary observers, however, made clear their view that the dancing was a sickness. Nor did the Church, at a time when heresies were quickly suppressed, believe the dancers to be anything but victims of a terrible affliction, natural or divine. In recent decades a vogue for simple biological explanations has inspired the view that epidemic madnesses of the past were caused by the ingestion of ergot, a mould containing psychotropic chemicals (Backman, 1952 Matossian, 1989).

But scholarship in the fields of psychology, history and anthropology provides compelling evidence that the dancing plagues and the possession epidemics of Europe’s nunneries were in fact classic instances of a very different phenomenon: mass psychogenic illness.

Altered states
An important clue to the cause of these bizarre outbreaks lies in the fact that they appear to have involved dissociative trance, a condition involving (among other things) a dramatic loss of self-control. It is hard to imagine people dancing for several days, with bruised and bloodied feet, except in an altered state of consciousness. But we also have eyewitness evidence that they were not fully conscious. Onlookers spoke of the dancing maniacs of 1374 as wild, frenzied and seeing visions. One noted that while ‘they danced their minds were no longer clear’ and another spoke of how, having wearied themselves through dancing and jumping, they went ‘raging like beasts over the land’ (Backman, 1952). The hundreds of possessed nuns described in chronicles, legal records, theological texts or the archives of the Catholic Inquisition were equally subject to dissociative trance (Newman, 1998 Rosen, 1968). Some may have simulated the behaviour of the demoniac as a means of eliciting positive attention (Walker, 1981), but the detailed descriptions of astute and cautious inquisitors leave little doubt that most were genuinely entranced.

How might we explain these epidemics of dissociation? Ergot could have induced hallucinations and convulsions in nuns who ate bread made from contaminated flour, but it is highly unlikely that ergotism would cause remorseless bouts of dancing (Berger, 1931). Nor is there any evidence that what the victims of mass possession ate or drank made any difference. Rather, as explained below, there are very strong indications that fearful and depressed communities were unusually prone to epidemic possession. And given that there is a well-established link between psychological stress and dissociation, this correlation is immediately suggestive of mass psychogenic illness.

Fear and loathing
The years preceding the dancing epidemics were exceptional in their harshness. The 1374 outbreak maps on to the areas most severely affected, earlier in the same year, by one of the worst floods of the century. Chronicles tell of the waters of the Rhine rising 34 feet, of flood waters pouring over town walls, of homes and market places submerged, and of decomposing horses bobbing along watery streets (Backman, 1952). In the decade before the dancing plague of 1518, famine, sickness and terrible cold caused widespread despair in Strasbourg and its environs (Rapp, 1974). Bread prices reached their highest levels for a generation, thousands of starving farmers and vine growers arrived at the city gates, and old killers like leprosy and the plague were joined by a terrifying new affliction named syphilis.

These were intensely traumatic times. Nuns were protected from many of the indignities of daily life, but nunneries could also become toxic psychological environments. Even in well-managed communities, some nuns were inevitably unhappy. Sisters were often consigned to lives of quiet contemplation in accordance with the wishes of their parents rather than any conspicuous piety on their own part. Once inside the cloisters it was very hard for them to get out. But those who keenly embraced the spiritual life were often the most desperate. Tormented by a feeling of falling short of the exacting standards of holiness imposed by their orders, plenty reflected with terrible fear on the fiery destiny awaiting those impure in mind or deed.

A notable example is that of Jeanne des Anges, Mother Superior of the Loudun nunnery in southern France, who became infatuated with a local priest, Father Grandier, in the year 1627. ‘When I did not see him’, she later confessed, ‘I burned with desire for him.’ In consequence, Jeanne felt overwhelming worthlessness and guilt. After weeks of painful penance and introspection, she fell into a dissociative state during which she repeatedly accused Grandier of plotting with Satan to make her lust after him. Within days, several more nuns had followed suit, all deliriously pointing the finger at the hapless priest. After an investigation by the Inquisition, Grandier was burnt alive (de Certeau, 2000). As in the case of the Loudun nunnery, a deep, guilty longing for human intimacy could trigger collective breakdowns. This is in part why, during their possession attacks, dissociating nuns often behaved with alarming lewdness: lifting their habits, simulating copulation, and giving their demons names such as Dog’s Dick, Fornication, even Ash-Coloured Pussy. Guilt and desire could drive a nun to distraction (Sluhovsky, 2002).

The fortitude of many a nun was most severely tested during the evangelical reform movement that swept their communities from the early 1400s. Striving to restore the harsh spiritual codes of earlier centuries, reformers instructed the nuns to consume only the blandest fare, to spurn all vanity, to adopt exacting regimes of abstinence and self-abasement, and to meditate routinely on the evils of Satan and the flames of Hell. Often the younger daughters of nobles or rich burghers, many nuns did not adjust well to tasteless meals, pillow-less beds and evenings bereft of music and conversation. Hence the arrival of reformist Mother Superiors precipitated a significant number of mass possessions. Take, for example, the Ursuline nuns of Auxonne in eastern France who experienced a possession crisis in 1658 after the appointment of the evangelical Barbe Buvée to their nunnery. For several years, distressed and dissociating nuns accused her of being a witch, of killing babies and of being a lesbian. Barbe Buvée was exonerated but judiciously assigned to an alternative nunnery. The possession crisis petered out (Sluhovsky, 2002).

Mass possession also affected secular communities, and here too the role of stress is abundantly clear. The girls whose ‘grievous fits’ and ‘hideous clamors and screeching’ set off the Salem witch panic in New England in 1692 were the members of a community rent by factional strife (Demos, 1983). They were also terrified of attacks by the Native American tribes which had already slaughtered the parents and relatives of several of those at the heart of the witchcraft accusations (Norton, 2003).

Fear and anguish were the common denominators of dancing plagues and possession crises. But this is only part of the story.

Rude devils and cursing saints
Studies of possession cults in hundreds of modern cultures, from Haiti to the Arctic, reveal that people are more likely to experience dissociative trance if they already believe in the possibility of spirit possession (Rouget, 1985). Minds can be prepared, by learning or passive exposure, to shift into altered states. The anthropologist Erika Bourguignon (1991) speaks of an ‘environment of belief’, the set of accepted ideas about the spirit world that members of communities absorb, thus preparing them later to achieve the possession state. It is not necessary, however, to be formally trained. The dancers of 1374 and 1518 occupied an environment of belief that accepted the threat of divine curse, possession or bewitchment. They didn’t intend to enter trance-like states, but their metaphysical beliefs made it possible for them to do so.

Similarly, it is only by taking cultural context seriously that we can explain the striking epidemiological facts that possession crises so often struck religious houses and that men were far less often the victims of mass diabolical possession. The daily lives of nuns were saturated in a mystical supernaturalism, their imaginations vivid with devils, demons, Satanic familiars and wrathful saints. They believed implicitly in the possibility of possession and so made themselves susceptible to it. Evangelical Mother Superiors often made them more vulnerable by encouraging trance and ecstasy mind-altering forms of worship prepared them for later entering involuntary possession states. Moreover, early modern women were imbued with the idea that as the tainted heirs of Eve they were more liable to succumb to Satan, a misogynistic trope that often heightened their suggestibility.

So when one especially distressed nun began to faint, foam, convulse and speak in strange tongues, there was always a chance that the more suggestible of her sisters would begin to experience the same kind of dissociation, convinced that Satan was stalking their cloisters in search of impure souls.

Modern anthropology and psychology also reveal how beliefs and expectations can shape the individual’s experience of dissociation. In societies where people are encouraged to enter trance states so as to make contact with a spirit world, they typically behave in ways prescribed by their cultures (Katz, 1982 Sharp, 1993). We have every reason to think that the victims of dancing plagues and possession epidemics were also acting in accordance with the rich theology of their worlds.

That the dancing plagues were reliant on cultural belief-systems is apparent from the fact that they were concentrated in just those communities where we know there to have been a pre-existing belief in the possibility of dancing curses being sent down from Heaven or Hell. In 1374 the dancers believed that Satan had unleashed an irresistible dance, hence they not only danced interminably, but also begged for divine intercession, hurried to holy sites, and submitted gladly to exorcism (Backman, 1952). The people of Strasbourg in 1518 were convinced that a saint called Vitus had unleashed a dancing curse (Martin, 1914 Waller, 2008). And so, having entered the possession state, it seems that they acted according to the conventions of the St Vitus myth: dancing for days on end. The dance turned epidemic, as it had in 1374, because each new victim lent further credibility to the belief in supernatural agency. Indeed, the Strasbourg epidemic exemplifies the awesome power of suggestion: the city authorities ensured that the outbreak got out of control by having the dancers gathered together and left to dance in some of the most public spaces in the city (Waller, 2008).

Theological conventions also conditioned the behaviour of demoniac nuns. This is apparent from the fact that nearly all possession epidemics occurred within a single 300-year period, from around 1400 to the early 1700s. The reason is that only during this period did religious writers insist that such events were possible (Newman 1998). Theologians, inquisitors and exorcists established the rules of mass demonic possession to which dissociating nuns then unconsciously conformed: writhing, foaming, convulsing, dancing, laughing, speaking in tongues and making obscene gestures and propositions. These were shocking but entirely stereotypical performances based on deep-seated beliefs about Satan’s depravity drawn from religious writings and from accounts of previous possessions. For centuries, then, distress and pious fear worked in concert to produce epidemics of dancing and possession.

Body and mind
In 1749 a German nunnery in Würzburg experienced an epidemic of screaming, squirming and trance which led to the beheading of a suspected witch. By this period, however, the dancing plagues had disappeared and possession crises were rarities. The incidence of possession declined with the rise of modern rationalism (Bartholomew, 2001). Thereafter, mass outbreaks of dissociation tended to be confined to harshly managed settings such as factories and schools, and to be triggered by groundless fears of poisoning or exposure to toxic chemicals (see box opposite). For a variety of reasons, even these outbreaks are now uncommon in the Western world.
But the dancing plagues and the experiences of demoniac nuns still have something to tell us about human responses to stress. For these events place in bold relief the extraordinary power of context to shape how anguish and fear are expressed. What the historian Edward Shorter calls the ‘symptom pool’ for psychosomatic illness has varied significantly over time and between cultures (Shorter, 1992), and the changing incidences of conversion disorder, somatoform disorder and dissociative trance are all attributable, at least in part, to shifting norms and expectations (Nandi et al., 1992). Madnesses of the past of course tell us much about the worlds that sustained them. But wild epidemics of dancing and possession can also serve as powerful reminders of the instability of many psychiatric conditions.

- John Waller is in the Department of History at Michigan State University, and is the author of A Time to Dance, a Time to Die [email protected]

BOX: Modern hysterias

Even if dancing plagues are things of the past, mass psychogenic illness (MPI) remains a part of the human condition. MPI has been defined as the ‘collective occurrence of physical symptoms and related beliefs among two or more persons in the absence of an identifiable pathogen’ (Colligan & Murphy, 1982). Simon Wessely (1987) has usefully separated outbreaks of MPI into two different kinds: ‘mass anxiety hysteria’ and ‘mass motor hysteria’.

Mass anxiety hysteria usually involves the sudden expression of intense anxiety in response to a false threat. In Western settings, plausible fears of poisoning or exposure to toxic chemicals have been known to trigger classic stress-reactions such as fainting, nausea, weakness and hyperventilation. In a school in Blackburn in 1965, for instance, as many as 141 pupils were affected by psychogenic dizziness, nausea, spasms and shortness of breath after several girls had publicly fainted (Bartholomew & Wessely, 2002). Unless the initial fear is given credibility by the media or authorities, cases of mass anxiety hysteria seldom last more than a few days.

Mass motor hysteria, in contrast, typically requires a prolonged build-up of psychological tension which then manifests itself in dissociative states, conversion symptoms and other psychomotor abnormalities. These can persist for weeks or months. Such outbreaks are often shaped by the kinds of supernaturalist beliefs that were responsible for the dancing mania and the possession crises of European nunneries. In modern-day Malaysia and Singapore, for example, factory workers are often drawn from rural communities steeped in beliefs about the spirit world. Those who find it hard to adjust to the regimentation of factory life sometimes enter a dissociative state in which they behave in a manner shaped by their culture’s understanding of spirit possession. MPI may arise where fellow-workers share the same beliefs and are also experiencing severe psychological strain. These outbreaks are often brought to an end with a religious ritual involving the slaughter of a goat (Phoon, 1982).
In both Western and non-Western settings, mass motor hysteria usually occurs in schools. In 1962, for example, several girls at a mission school near Lake Tanganyika developed a compulsion to laugh and cry by turns. The affliction soon spread to neighbouring populations (Rankin & Philip, 1963). Similar outbreaks of laughing have been recorded in both Zambia and Uganda. In fact, schools in central Africa are especially prone to outbreaks of mass motor hysteria. Late in 2008 several girls in a Tanzanian school responded to the pressure of taking important exams by dissociating: some fainted, while other sobbed, yelled or ran around the school.

In other cases, conversion symptoms predominate. Thus in 2006 around 600 students in an emotionally austere all-girls school in Mexico City developed paralysis and nausea lasting days or weeks. Analogous forms of MPI have been described in European and North American schools. In a school in North Carolina in 2002 a dozen pupils experienced seizures or other paroxysmal episodes over the course of four months (Roach and Langley, 2004). In many such cases, the victims receive extensive medical treatment before a failure to identify a pathogenic cause leads to a diagnosis of MPI.

More properly described as ‘mass hysteria’ are cases in which groups of people act upon beliefs which gain exaggerated credence in times of social and economic distress. For example, parts of south-east Asia are periodically struck by epidemics of a fear among men and women that their genitals are shrinking into their bodies. ‘Koro’ is fuelled by a belief in the existence of an evil spirit that causes genital retraction. Death is said to ensue once the penis, nipples or vulva have fully disappeared into the body: hence men have been known to drive pegs through their penises in the attempt to prevent complete retraction (Bartholomew, 2001). A similar phenomenon has been recorded in parts of western Africa where men claim their penises to have been shrunk or stolen through evil magic. Individuals accused of stealing or shrinking genitals are sometimes beaten to death or lynched: at least 14 suspected penis-thieves were killed in Nigeria in 2001 (Dzokoto & Adams, 2005).

Mass anxiety hysteria and mass motor hysteria can be hard to distinguish from the effects of actual exposure to environmental hazards. Experts have therefore identified several features that are indicative of a psychogenic origin for a sudden outbreak of illness symptoms in a group of people. These include the lack of a plausible organic basis, their occurrence in a relatively closed group, and the prior existence of high levels of stress. It is always necessary, however, to test fully for potential toxic or pathogenic exposures. This point is underscored by a case in 1990 when several children at a London primary school fell sick with typical symptoms of MPI: nausea, vomiting and abdominal pain and over-breathing. It looked like a classic case of hysteria. However, it turned out that they were actually suffering from poisoning from pesticides used on cucumbers (Bartholomew, 2001).


Assista o vídeo: Padre Exorcista Duarte Lara nos ALERTA dos acontecimentos que vai acontecer a qualquer momento.