Imigrantes na Ilha Ellis

Imigrantes na Ilha Ellis


Imigração para Iowa

Iowa tem sido o destino de imigrantes desde que começou a receber colonos na década de 1830. As origens dessas novas chegadas mudaram significativamente nos últimos 175 anos e podem ser divididas em três ondas. Em cada caso, eles vieram em resposta a uma combinação de fatores “push / pull”. Fatores como guerras ou perseguição em casa ou pobreza e falta de perspectivas econômicas os forçaram a buscar uma nova pátria. Os fatores de atração incluem as vantagens que viram na mudança para Iowa. As ricas terras agrícolas e as oportunidades econômicas foram o principal fator no início de Iowa.

Primeiros colonizadores de Iowa

Após a Guerra Black Hawk, quando os nativos americanos foram pressionados a abrir mão do título de uma parte significativa do leste de Iowa, os pioneiros se dirigiram para a "terra do outro lado do rio". A maioria dos primeiros colonos foi atraída pelos acres de terras governamentais baratas. Pequenos fazendeiros do Vale do Rio Ohio forneciam uma grande parte da população inicial. Os estados de Ohio, Indiana, Illinois e Missouri foram pontos de parada ao longo do caminho para muitas famílias que começaram na Nova Inglaterra ou nos estados do Alto Sul como Virgínia, Maryland ou Kentucky.

Boom europeu

A Europa também começou sua contribuição para a cena de Iowa. As revoluções políticas e as reações repressivas varreram a Europa Central no final da década de 1840. A Alemanha forneceu o maior contingente, com um maremoto após revoluções fracassadas em 1848. Muitos alemães se estabeleceram nas cidades do rio Mississippi como Dubuque e Davenport, onde formaram fortes comunidades étnicas. No entanto, os alemães eram uma presença considerável em muitas comunidades e bairros rurais de Iowa. A fome da batata na década de 1840 forçou muitas famílias irlandesas a buscar um novo lar na América, promovendo a Irlanda como a segunda maior fonte de primeiros imigrantes europeus. Grã-Bretanha, Canadá, Holanda e os países escandinavos também contribuíram com residentes para o início de Iowa. As ferrovias e o próprio estado promoveram a imigração estrangeira. Eles desenvolveram e distribuíram brochuras por todo o norte e oeste da Europa em línguas nativas, descrevendo o clima, as perspectivas econômicas e informações práticas sobre como chegar a Iowa.

No final dos anos 1800 e até a Primeira Guerra Mundial, imigrantes da Itália, Rússia e Europa Oriental começaram a aparecer no censo. Como a maior parte das terras agora era de propriedade privada e não estava mais disponível a preços baratos do governo, foram as primeiras indústrias de Iowa que atraíram essas novas chegadas. A mineração de carvão foi importante para atrair italianos e croatas. Freqüentemente, um único homem chegava e conseguia um emprego em uma mina de carvão. Quando tivesse economizado o suficiente, ele patrocinaria um irmão, filho ou sobrinho que também contribuiria para os custos de migração de outros membros da família. A Primeira Guerra Mundial fomentou a desconfiança desses imigrantes posteriores e esforços foram feitos para “americanizá-los” e limitar o número de futuros imigrantes. A imigração mexicana também aumentou com a demanda por mão de obra agrícola durante a guerra.

Refugiados

A partir da década de 1970, uma terceira onda de imigrantes começou a entrar no estado e essa imigração continua até hoje. Esses indivíduos freqüentemente foram vítimas de guerras civis ou desastres naturais. A Guerra do Vietnã criou milhares de pessoas deslocadas confinadas em campos de refugiados no sudeste da Ásia. Em 1975, o presidente Gerald Ford instou a nação a ajudar a reassentar os refugiados aqui, e o governador de Iowa, Robert Ray, respondeu criando uma agência estatal para trabalhar com organizações privadas. Como resultado, muitos vietnamitas chegaram ao estado, aprenderam inglês e se tornaram cidadãos produtivos. As guerras em suas terras natais também “forçaram” os bósnios, etíopes e outros da África e da Ásia a buscarem novos lares em Iowa. Hispânicos do México, América do Sul e Caribe foram atraídos para cá pelo trabalho em frigoríficos de Iowa e se tornaram um segmento significativo da população em várias comunidades de Iowa, incluindo Perry, Storm Lake, Marshalltown e Denison.

Iowa possui vários museus reconhecidos nacionalmente que prestam homenagem aos grupos de imigrantes de Iowa: Vesterheim para noruegueses em Decorah O Museu e Biblioteca Tcheco e Eslovaco em Cedar Rapids, o Centro do Patrimônio Alemão em Davenport e o Museu Dinamarquês da América em Elk Horn.


A esquecida história da Ilha Angel, onde as regras impostas pelos EUA foram criadas para manter os imigrantes asiáticos fora

No ano passado, Russel Jeung, professor de estudos asiático-americanos da San Francisco State University, acompanhou o aumento da discriminação e do assédio enfrentados pelos asiático-americanos durante a pandemia COVID-19.

Seu trabalho no banco de dados Stop AAPI Hate tornou a extensão desses incidentes recentes mais conhecida do público em geral, mas eles também fazem parte de uma história que vai muito mais longe do que no ano passado e, para Jeung, essa história é pessoal.

& # 8220Muito do que aconteceu na história asiático-americana e as políticas de exclusão voltadas para os asiáticos-americanos, minha família teve que suportar, & # 8221 diz Jeung, cuja família está nos Estados Unidos há seis gerações. O avô de Jeung & # 8217s nasceu nos Estados Unidos, mas conheceu sua avó em Hong Kong quando queria trazer sua esposa para se juntar a ele em sua terra natal. Ele precisava de três testemunhas brancas para prestar depoimento na American Railway Express Co. em Monterey, Califórnia. , para confirmar que ele realmente nasceu nos estados. & # 8220Minha família enfrentou exclusão, enfrentou segregação, enfrentou a quarentena, enfrentou ser detida, enfrentou ser deportada, enfrentou ser separada, tendo sua família separada pelo governo. & # 8221

A família de Jeung & # 8217s também tem outro vínculo com essa história: quando sua avó entrou nos Estados Unidos na década de 1920, foi pela Angel Island na Baía de São Francisco. Poucos lugares ilustram melhor a profundidade e os detalhes do passado asiático-americano, e suas histórias ... do século 21, por dados do Pew Research Center de abril de 2021.

Embora seja menos frequentemente discutida nas aulas de história do que sua contraparte de Nova York, a Ilha Angel na Baía de São Francisco foi frequentemente descrita como a Ilha Elis do Oeste & # 8221 & mdas e foi lá que milhares de supostos imigrantes asiáticos e mexicanos a descida foi rejeitada, e onde a vida nos Estados Unidos começou para os poucos que entraram.

Uma história de imigração que inclui não apenas a Ilha Ellis, mas também a Ilha Angel pode fornecer uma melhor compreensão do assunto complicado e da longa tradição dos EUA de acolher certos grupos de migrantes & mdashpredominantemente brancos & mdashimmigrantes e fazer com que outros se sintam indesejados.

A estação de imigração criada na Ilha Angel em 1910, que substituiu as prisões de detenção em navios a vapor no porto de São Francisco, tornou-se a área central de aplicação de regras destinadas a manter os descendentes de asiáticos fora dos Estados Unidos. Esse esforço remonta às leis aprovadas em 1862 e 1875 e continuou por décadas depois. A Lei de Exclusão Chinesa de 1882 também levou a esforços para impedir a entrada de trabalhadores japoneses, coreanos, filipinos e do sul da Ásia, e a Lei de Imigração de 1917 & # 8217s Asiatic Barred Zone objetivou negar a entrada de cerca de 500 milhões de asiáticos da Índia, Birmânia, Sião (agora Tailândia), Arábia, Afeganistão e a maioria das ilhas da Polinésia.

De acordo com a historiadora Erika Lee, co-autora de Angel Island: Immigrant Gateway to America e professor de História da Universidade de Minnesota, cerca de 20% dos imigrantes que chegam à Ilha Ellis foram detidos. Em média, os exames demoravam cerca de um ou dois dias e, geralmente, os candidatos podiam entrar no país. No geral, quase todos que passaram pela Ilha Ellis (cerca de 98% em algumas contagens) foram admitidos. Em contraste, 60% dos imigrantes que chegaram a Angel Island & mdash, a maioria dos quais eram chineses & mdash, foram detidos e levou semanas ou meses para serem libertados. A detenção mais longa que Lee encontrou foi de 756 dias. Algumas das perguntas que os funcionários da Ilha Angel fizeram aos detidos tinham o objetivo de confundi-los, como quantos metros faltam entre a casa de onde vieram e a casa ao lado. Portanto, aqueles com permissão para entrar nos EUA tendem a ser aqueles que têm recursos e educação para lidar com os recursos.

Poemas em caligrafia chinesa nas paredes do quartel hoje fornecem um vislumbre de como era ser detido na Ilha dos Anjos. Lê-se: & # 8220Como eu saberia que os bárbaros ocidentais perderam seus corações e razões? / Com uma centena de tipos de leis opressivas, eles maltratam os chineses, & # 8221 enquanto outro lê, & # 8220 Preso no prédio de madeira dia após dia & # 8230Minha liberdade retida Depois de experimentar tanta solidão e tristeza, / Por que não voltar para casa e aprender arar os campos? & # 8221

Entre as histórias mais comoventes de detidos está a história de Soto Shee. Ansiosa por se reencontrar com seu marido Lim Lee, cujo pai era um cidadão americano, Shee viajou de Hong Kong para São Francisco pouco antes da Lei de Imigração de 1924, momento em que a promulgação da lei # 8217 a levou à emboscada na Ilha Angel. Seu filho de 7 meses, Soon Din, morreu enquanto eles estavam detidos, e o corpo foi levado para São Francisco para ser enterrado. Um advogado apelou para a libertação de Shee & # 8217s, mas as autoridades negaram o pedido, argumentando que não viam & # 8220nenhuma dificuldade incomum. & # 8221 Seu pedido de libertação foi aprovado apenas quando Shee se enforcou no banheiro feminino & # 8217s no meio do noite, e seu corpo foi descoberto e revivido. (Após sua libertação, Shee passou a criar 10 filhos na Califórnia, incluindo uma filha da qual ela estava grávida em Angel Island e viveu até os 96 anos.)

O sofrimento não foi contido para Angel Island. Vaishno Das Bagai, do atual Paquistão, passou pela Angel Island em 1915, tornou-se cidadão em 1921 e comprou uma casa em Berkeley, Califórnia. Mas quando ele e sua esposa Kala tentaram se mudar, encontraram vizinhos brancos furiosos esperando para tente detê-los. As leis de terras estrangeiras da Califórnia o forçaram a liquidar sua casa e a loja que ele havia aberto. E depois que uma decisão da Suprema Corte dos EUA em 1923 disse que os sul-asiáticos não eram elegíveis para a cidadania, ele e sua esposa também perderam a cidadania. Das Bagai se suicidou em 1928, deixando para trás uma nota de suicídio para sua esposa Kala e o jornal San Francisco Examinador. & # 8220Vim para a América pensando, sonhando e esperando fazer desta terra meu lar & # 8221 ele escreveu. & # 8220Mas agora eles vêm e dizem que não sou mais um cidadão americano & # 8230Agora, o que sou? & # 8230A vida vale a pena ser vivida em uma gaiola dourada? Obstáculos para cá, bloqueios para lá e as pontes queimadas atrás. & # 8221

Em seus 30 anos de existência, de 1910 a 1940, Angel Island processou cerca de meio milhão de imigrantes de 80 países, pessoas que entravam e saíam dos EUA, antes de fechar quando começou um incêndio. Nos 30 anos seguintes, as restrições à imigração e naturalização asiáticas foram diminuindo lentamente. Na década de 1940 e no início da década de 1950, as leis federais permitiram que os imigrantes do sul da Ásia se tornassem cidadãos dos EUA novamente, e a Lei de Imigração de 1965 livrou-se de um sistema da era de 1920 de cotas discriminatórias de origens nacionais e o substituiu por um baseado em um conjunto de preferências favoráveis familiares e trabalhadores com certas habilidades, que muitos ainda consideram injustos.

Embora a Ilha Angel não seja mais uma porta de entrada em funcionamento, vários esforços foram feitos nas últimas cinco décadas para garantir que as histórias do que aconteceu aos detidos não fossem esquecidas. Em 1970, o prédio estava programado para ser demolido, mas Alexander Weiss, que virou guarda florestal do Mississippi Freedom Rider, descobriu poemas escritos em caligrafia chinesa nos quartéis de detenção. Em 1976, o governador da Califórnia, Jerry Brown, sancionou um projeto de lei para restaurar totalmente o quartel e preservar os poemas. O local foi inaugurado para visitantes em 1983 e, desde então, vem aumentando suas exposições. Tornou-se um marco histórico nacional em 1997, e espera-se que um novo museu em um hospital reabilitado na ilha seja inaugurado antes do final de 2021.

E em fevereiro de 2021, após esforços de Barnali Ghosh e um grupo de ativistas que descobriram a história depois de se deparar com uma entrevista de história oral no Arquivo Digital da América do Sul da Ásia, Kala Bagai Way em Berkeley se tornou a primeira rua da cidade a receber o nome uma mulher asiático-americana.

A neta de Bagai, Rani Bagai, vê a placa de rua como justiça, cimentando o lugar dos sul-asiáticos na sociedade e espera que outros sejam inspirados pela resiliência de sua avó, que perseverou após o suicídio de seu marido e passou a mandá-la três filhos para a faculdade. Como ela disse ao TIME, & # 8220 & # 8217 é uma forma simbólica de acolher sul-asiáticos, pessoas de herança asiática, na estrutura de nossa sociedade. & # 8221


The Untold Story of Ellis Island & # 8217s Immigrant Hospital

Em 1921, o vendedor australiano Ormond Joseph McDermott, de 19 anos, chegou a Ellis Island, empenhado em aprender o negócio de “automóveis” na fábrica Studebaker de South Bend, Indiana. Mas ele esqueceu seu passaporte no Wandilla—O que, junto com sua condição de trabalhador temporário, despertou a suspeita dos funcionários da imigração. Durante sua detenção no lotado dormitório de passageiros, ele pegou escarlatina e foi para uma cama no Hospital de Doenças Contagiosas da ilha. Seis dias depois, ele estava morto.

“Eu tenho um filho da idade de Ormond. Continuei olhando seus registros ”, diz Lorie Conway, uma produtora de cinema que se deparou com o relatório do médico enquanto pesquisava o hospital de imigrantes em Ellis Island.

UMA New York Times Magazine O artigo sobre "a outra Ilha Ellis" chamou a atenção de Conway em 1998. Os 22 prédios do hospital no lado sul da ilha atenderam dezenas de milhares de pacientes de 1902 a 1930. Nas instalações de última geração, uma equipe de 300 pessoas interceptou uma série de doenças, como tracoma, difteria e favus, antes que pudessem chegar à costa americana.

Mas enquanto o Grande Salão de Ellis Island foi reformado em um museu deslumbrante, todo o lado sul estava abandonado.

“Como neta de imigrantes que passaram por Ellis Island, fiquei surpreso ao descobrir que havia uma história não contada desse lugar sobre o qual pensávamos saber tudo”, diz Conway. Ela ligou para o Serviço de Parques Nacionais, dono da Ilha Ellis.

Conway recebeu acesso aberto aos edifícios. “Eles estavam um desastre”, diz ela, descrevendo amianto em ruínas, tinta descascada e infiltração de hera venenosa. “Com eles, as histórias estavam se perdendo.” Nos próximos 10 anos, ela criou Ilha Ellis esquecida, um documentário, livro (Collins) e Local na rede Internet.

Ela teve como objetivo não apenas explicar o significado do hospital, mas contar as histórias dos pacientes, médicos e enfermeiras que passaram parte de suas vidas lá.

Mas ela teve que fazer isso sem alguns registros importantes. “Uma bibliotecária de uma instituição federal em Louisiana achou que tinha visto os registros do paciente, então preenchi uma solicitação da Lei de Liberdade de Informação e alguém foi até o porão e verificou.” Os papéis eram de soldados da segunda guerra tratados no hospital, não de imigrantes.

Conway tem esperança de que os registros perdidos apareçam. “Disseram-me que eles existiam antes do início da restauração do Salão Principal ... que havia caixas e mais caixas e mais caixas de papel no prédio do hospital. Em algum ponto durante a restauração [eles] foram removidos. ”

Na verdade, nenhum repositório central mantém os registros do hospital. Conway pesquisou na Biblioteca Pública de Nova York, no Serviço de Saúde Pública e nos Serviços de Cidadania e Imigração dos EUA e outras agências. Ela rastreou dois ex-pacientes e caminhou com eles pelos corredores do hospital.

A recompensa inesperada veio da pesquisa de doenças. “Se você sabe que seu avô tinha tracoma ou difteria ou o que você tem, para muitas dessas doenças, há arquivos no Arquivos Nacionais com estudos de caso do hospital ”, diz Conway.

Ela leu sobre o doloroso tratamento para o tracoma da infecção ocular: esfregar a pálpebra interna com uma escova de aço e nitrato de prata. Ela encontrou fotos de um médico de imigrantes "fracos". Nas histórias orais, pacientes mulheres descreveram o constrangimento de se despir para exames de crianças hospitalizadas relembrando o trauma da separação de seus pais. “Todos esses elementos tiveram que ser integrados à história”, diz Conway. “O hospital era uma linha de primeira defesa contra doenças e um local projetado para curar pessoas.”

Esse lado curativo da missão do hospital se revelou em fotos de pacientes sorrindo ao ar livre, folheando livros na biblioteca local da Cruz Vermelha e segurando presentes de Natal doados.

O arquivo de Ormond Joseph McDermott é o único conjunto completo de registros de pacientes do hospital de Ellis Island que Conway encontrou, escondido entre seus papéis de imigração porque seu pai solicitou uma investigação sobre sua morte. Com a ajuda de genealogistas, Conway localizou a família moderna de McDermott.

A morte de “Little OJ” causou dor duradoura: seus pais quebraram e parentes ajudaram a criar seus nove irmãos. “Ter sua história finalmente contada, do início, do meio e do fim”, diz Conway, “foi muito gratificante para a família”.

Saiba mais sobre o esforço para restaurar a Ellis Island e os edifícios do hospital # 8217s em Save Ellis Island.

Uma versão deste artigo apareceu na edição de novembro de 2008 da Revista Family Tree.


Os recursos abaixo podem ser usados ​​para explorar as histórias de experiências históricas de imigrantes associadas à Ilha Ellis.

Os recursos abaixo podem ser usados ​​para explorar as histórias de experiências históricas de imigrantes associadas à Ilha Ellis. A Ellis Island Immigration Station foi inaugurada em 1892, um ano depois que o governo federal recebeu a responsabilidade de regulamentar a imigração por meio da lei de imigração de 1891. Quase 12 milhões de imigrantes passaram pela Ilha Ellis a caminho dos Estados Unidos entre 1892 e 1954. Enquanto a estação de imigração funcionou até 1954, o número de imigrantes recebidos na Ilha Ellis diminuiu drasticamente após a Lei de Imigração e Naturalização de 1924.

O dia agitado em Ellis Island viu mais de 11.000 imigrantes fazerem seu caminho através do processamento mais do que o dobro da média de 5.000 imigrantes por dia. O vídeo abaixo, da Biblioteca do Congresso, é de imigrantes chegando à Ilha Ellis em 1906.

  • Os recursos a seguir abordam todos os aspectos do Arco de Aprendizagem Re-imaginando a Migração e # 8217s.
  • Cada recurso abaixo pode ser combinado com uma rotina de raciocínio apropriada para criar uma atividade ou lição de instrução.

Analisando atitudes anti-imigrantes em cartuns políticos

https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2017/09/Screen-Shot-2017-09-28-at-9.58.45-AM.png 431 646 Adam Strom https://reimaginingmigration.org/wp -content / uploads / 2020/09 / RM-Logo-High-REZ-300x194-copy.png Adam Strom 2018-05-20 15:22:18 2020-09-24 10:32:11 Analisando atitudes anti-imigrantes em Desenhos Políticos

Ilha Ellis: Ilha da Esperança, Ilha das Lágrimas

hist-2022/6910 / image_7d0169Bu9hBqDdKaufRQxAk.jpg 351 512 Adam Strom https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2020/09/RM-Logo-High-REZ-300x194-copy.png Adam Strom 2018-02- 05 15:25:00 2020-05-19 13:22:37 Ilha Ellis: Ilha da Esperança, Ilha das Lágrimas

Recurso para a sala de aula: A Lei de Imigração de 1924

https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2017/09/the-only-way-to-handle-it.jpg 640 530 Adam Strom https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2020 /09/RM-Logo-High-REZ-300x194-copy.png Adam Strom 2017-11-26 15:41:01 2020-09-24 09:33:16 Recurso de sala de aula: The 1924 Immigration Act

Theodore Roosevelt e Hyphenated Americans

Refugiados do genocídio armênio vêm para a Ilha Ellis

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Portões desprotegidos: poesia contra a imigração

https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2020/04/180905_Keppler.jpg 556 990 Adam Strom https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2020/09/RM-Logo-High-REZ -300x194-copy.png Adam Strom 2020-04-14 18:34:44 2020-09-24 09:34:50 Portões desprotegidos: poesia contra a imigração

Fontes primárias: Assistir ao seu discurso durante a Primeira Guerra Mundial

https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2020/04/Watch-your-speech-pledge.jpeg 240 210 Adam Strom https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2020/09/RM -Logo-High-REZ-300x194-copy.png Adam Strom 2020-04-09 13:37:42 2020-05-19 13:45:19 Fontes primárias: Assistir ao seu discurso durante a Primeira Guerra Mundial

Fonte primária: A Proclamação de Babel

Inspeções em Ellis Island: o teste do quebra-cabeça

https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2020/04/The_pens_at_Ellis_Island_main_hall._These_people_have_passe_-_3110156522.jpg 572 760 Adam Strom https://reimaginingmigration.org/wp-cogoLontent/uploads/2020 -High-REZ-300x194-copy.png Adam Strom 2020-04-08 15:08:06 2020-04-14 17:50:52 Inspeções em Ellis Island: o teste do quebra-cabeça

ENSINANDO O NOVO COLOSSUS: POESIA, VOZ DO ESTUDANTE E IDENTIDADE AMERICANA

Fonte primária: linguagem e a terra prometida

https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2019/11/Mary_Antin-_promised_Land_1912.gif 302 200 Adam Strom https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2020/09/RM-Logo-High -REZ-300x194-copy.png Adam Strom 2019-11-05 14:49:09 2020-05-19 12:38:53 Fonte primária: Language and the Promised Land

O Projeto Emma Lazarus

Recursos sobre o incêndio na fábrica Triangle Shirtwaist, 1911

https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2019/08/Image_of_Triangle_Shirtwaist_Factory_fire_on_March_25_-_1911.jpg 884 675 Aakanksha Gupta https://reimaginingmigration.org/wp-content/Huploads/2020/09/RM-Logo-Logo- -REZ-300x194-copy.png Aakanksha Gupta 29/08/2019 11:49:06 10-04-2020 16:45:20 Recursos no incêndio da fábrica Triangle Shirtwaist, 1911

Vídeo: ítalo-americanos & # 8211 assimiliação

https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2019/07/8273235092_c710198fdf_k.jpg 1641 2048 Adam Strom https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2020/09/RM-Logo-High-REZ -300x194-copy.png Adam Strom 2019-07-31 14:06:37 2020-04-10 17:01:58 Vídeo: ítalo-americanos & # 8211 assimiliação

100 por cento americano: o Indiana Klan e a imigração na década de 1920

https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2019/06/Gathering_Muncie_Klan_No_4.jpg 937 2400 Adam Strom https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2020/09/RM-Logo-High-REZ -300x194-copy.png Adam Strom 2019-06-23 08:49:31 2020-11-12 15:28:17 100 por cento americano: Indiana Klan e a Imigração na década de 1920

O Novo Colosso: O Poema de 1883 Escrito para a Estátua da Liberdade

Venha para a Terra Dourada: Imagens da Imigração Judaica

https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2018/11/Hebrew-Immigrant-Aid-Society-magazine.jpg 640 482 Adam Strom https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2020/09 /RM-Logo-High-REZ-300x194-copy.png Adam Strom 2018-11-19 18:56:01 2020-03-07 15:35:05 Venha para a Terra Dourada: Imagens da Imigração Judaica

Aves de passagem: os ítalo-americanos

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Rudolph Valentino: Os ítalo-americanos

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Entre dois mundos: a juventude imigrante ítalo-americana

Das Cinzas: Os ítalo-americanos

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https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2018/09/TheMeltingpot1.jpg 1637 1187 Adam Strom https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2020/09/RM-Logo-High-REZ -300x194-copy.png Adam Strom 2018-09-30 17:18:21 2020-03-07 15:35:18 Trecho da peça & # 8220The Melting Pot & # 8221

Recurso de sala de aula: Charlie Chaplin & # 8217s The Immigrant

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Imigração e identidade: Cartas de imigrantes judeus do resumo Bintel

Pogroms e imigrantes judeus russos

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Ítalo-americanos: Sacco e Vanzetti

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1909: Detido na Ilha Ellis

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HISTÓRIA

De 1892 a 1954, mais de 12 milhões de imigrantes entraram nos Estados Unidos pelo portal da Ilha Ellis, uma pequena ilha no porto de Nova York. Ellis Island está localizada na parte superior da baía, próximo à costa de Nova Jersey, à sombra da Estátua da Liberdade. Com o passar dos anos, essa porta de entrada para o novo mundo foi ampliada de seus 3,3 acres originais para 27,5 acres, principalmente por aterro obtido de lastro de navios e possivelmente excesso de terra da construção do sistema de metrô da cidade de Nova York.

Mãe italiana e seus filhos chegando à Ilha Ellis por volta de 1910

Antes de ser designada como local da primeira estação federal de imigração pelo presidente Benjamin Harrison em 1890, Ellis Island teve uma história variada. As tribos indígenas locais a chamavam de & # 8220Kioshk & # 8221 ou Ilha Gull. Devido aos seus ricos e abundantes leitos de ostras e abundantes e lucrativas explorações de sombra, foi conhecida como Ilha das Ostras durante muitas gerações durante os períodos coloniais holandês e inglês. Na época em que Samuel Ellis se tornou o proprietário privado da ilha nos anos 1770 e 8217, a ilha era chamada de Kioshk, Oyster, Dyre, Bucking e Anderson & # 8217s Island. Dessa forma, a Ilha Ellis se desenvolveu de uma ilha arenosa que mal se erguia acima da marca da maré alta, em um local de enforcamento para piratas, um forte de porto, um depósito de munições e ordenanças chamado Fort Gibson e, finalmente, em uma estação de imigração.

De 1794 a 1890 (período pré-estação de imigração), Ellis Island desempenhou um papel militar principalmente monótono, mas ainda importante na história dos Estados Unidos. Quando os britânicos ocuparam a cidade de Nova York durante a Guerra Revolucionária, sua grande e poderosa frota naval foi capaz de navegar desimpedida diretamente para o porto de Nova York. Portanto, foi considerado crítico pelo governo dos Estados Unidos que uma série de fortificações costeiras no porto de Nova York fossem construídas pouco antes da Guerra de 1812. Depois de muita disputa legal pela propriedade da ilha, o governo federal comprou a Ilha Ellis de Nova York Estado em 1808. A Ilha Ellis foi aprovada como local para fortificações e nela foi construído um parapeito para três fileiras de canhões circulares, tornando a ilha parte do novo sistema de defesa do porto que incluía o Castelo Clinton na Bateria, o Castelo Williams no Governador & # Ilha 8217s, Fort Wood em Bedloe & # 8217s Island e dois fortes de terraplenagem na entrada do porto de Nova York em Verrazano Narrows. O forte da Ilha Ellis foi denominado Forte Gibson em homenagem a um bravo oficial morto durante a Guerra de 1812.

A sala de registro no prédio principal da Ilha Ellis por volta de 1905. Os imigrantes são agrupados e marcados aguardando interrogatório.

Antes de 1890, os estados individuais (em vez do governo federal) regulamentavam a imigração para os Estados Unidos. Castle Garden in the Battery (originalmente conhecido como Castle Clinton) serviu como estação de imigração do estado de Nova York de 1855 a 1890 e aproximadamente oito milhões de imigrantes, principalmente do norte e oeste da Europa, passaram por suas portas. These early immigrants came from nations such as England, Ireland, Germany and the Scandinavian countries and constituted the first large wave of immigrants that settled and populated the United States. Throughout the 1800’s and intensifying in the latter half of the 19th century, ensuing political instability, restrictive religious laws and deteriorating economic conditions in Europe began to fuel the largest mass human migration in the history of the world. It soon became apparent that Castle Garden was ill-equipped and unprepared to handle the growing numbers of immigrants arriving yearly. Unfortunately compounding the problems of the small facility were the corruption and incompetence found to be commonplace at Castle Garden.

The Federal government intervened and constructed a new Federally-operated immigration station on Ellis Island. While the new immigration station on Ellis Island was under construction, the Barge Office at the Battery was used for the processing of immigrants. The new structure on Ellis Island, built of “Georgia pine” opened on January 1, 1892 Annie Moore, a 15 year-old Irish girl, accompanied by her two brothers entered history and a new country as she was the very first immigrant to be processed at Ellis Island on January 2. Over the next 62 years, more than 12 million were to follow through this port of entry.

Immigrants having just arrived in New York. What many Americans derogatorily called people “just off the boat” or the large liners from Europe. Here the immigrants are waiting for the Ellis Island Ferry. The boats would take the immigrants from the steamship piers to Ellis Island. They were owned by the steamship companies.

While there were many reasons to emigrate to America, no reason could be found for what would occur only five years after the Ellis Island Immigration Station opened. During the evening of June 14, 1897, a fire on Ellis Island, burned the immigration station completely to the ground. Although no lives were lost, many years of Federal and State immigration records dating back to 1855 burned along with the pine buildings that failed to protect them. The United States Treasury quickly ordered the immigration facility be replaced under one very important condition. All future structures built on Ellis Island had to be fireproof. On December 17, 1900, the new Main Building was opened and 2,251 immigrants were received that day.

While most immigrants entered the United States through New York Harbor (the most popular destination of steamship companies), others sailed into many ports such as Boston, Philadelphia, Baltimore, San Francisco and Savannah, Miami, and New Orleans. The great steamship companies like White Star, Red Star, Cunard and Hamburg-America played a significant role in the history of Ellis Island and immigration in general. First and second class passengers who arrived in New York Harbor were not required to undergo the inspection process at Ellis Island. Instead, these passengers underwent a cursory inspection aboard ship the theory being that if a person could afford to purchase a first or second class ticket, they were less likely to become a public charge in America due to medical or legal reasons. The Federal government felt that these more affluent passengers would not end up in institutions, hospitals or become a burden to the state. However, first and second class passengers were sent to Ellis Island for further inspection if they were sick or had legal problems.

Immigrants aboard the GRAF WALDERSEE await mid-day meal – 1899.


The Hamburg-America Line’s GRAF WALDERSEE. The ship would have first, second and third or “steerage” class. The ship was typical of many smaller liners used for immigrant traffic. Steerage was very uncomfortable and a money maker for the steamship lines. Passengers were crowded and conditions very uncomfortable. Up top – first and second class passengers had very plus accommodations and excellent meals.

This scenario was far different for “steerage” or third class passengers. These immigrants traveled in crowded and often unsanitary conditions near the bottom of steamships with few amenities, often spending up to two weeks seasick in their bunks during rough Atlantic Ocean crossings. Upon arrival in New York City, ships would dock at the Hudson or East River piers. First and second class passengers would disembark, pass through Customs at the piers and were free to enter the United States. The steerage and third class passengers were transported from the pier by ferry or barge to Ellis Island where everyone would undergo a medical and legal inspection.


Undocumented migrants have come to the U.S. for centuries. Why do we treat them differently today?

The surge in people arriving at the United States southern border comes as the Biden administration hopes to overhaul an immigration system often described as broken.

According to a 2015 Pew Research Center report, the number of foreign-born people in America has quadrupled since the 1960s. At least 11 million immigrants are not here legally &mdash and under the Biden plan, most of them would qualify for a path to citizenship.

That plan is stirring a fresh debate about what this country represents, and who it is for.

Some Americans &mdash like Alexis Nodal, Foaad Delafadlalla and James Davison &mdash remember every detail about how their families arrived.

"I came in a raft, I escaped from Cuba in a raft 29 years ago," Nodal told "CBS This Morning" co-host Tony Dokoupil.

"I moved to U.S. as a refugee," Delafadlalla said.

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As for Davidson, he "flew from Australia to Los Angeles, and no problems."

For others, the stories have been told and retold through generations.

A man named John Bono told Dokoupil his "great-grandfather was a stonecutter from Italy."

Another person, Carmen Vazqueztell, said her family was originally from Spain.

"My Oma and Opa are from Germany and they came over through Ellis Island," said American Jenna Sickinger.

And for other families, the legal details may be a little fuzzy.

"Do you remember what the rules were, what the process was like back then?" Dokoupil asked three people.

"Only from what I've read. They didn't talk about it much," one said.

Another simply answered, "I'm not sure."

"I don't know about that," a third person replied.

⁣Between the 1890s & WWI, some 12M immigrants arrived at Ellis [email protected] spoke w/ Director of the American Family Immigration History Center (@EllisIsland) Jackie Schalk to find out what it was like for new arrivals who came there in search of their American Dream. pic.twitter.com/PqhK0vNqTy

&mdash CBS This Morning (@CBSThisMorning) March 26, 2021

For the tens of millions of Americans who can trace their ancestors back to early settlers or later arrivals through Ellis Island, there is a good reason they cannot remember the national rules back then &mdash there were none. The major exception was the Chinese Exclusion Act, which barred Chinese laborers from coming beginning in 1882.

Later, Japanese immigrants, Asian Indians and others from Asia would also become targets of exclusion &mdash that guaranteed people of Asian descent "&hellipwould be but a small, marginalized population&hellip" for nearly a century, according to "Impossible Subjects", a book written by Columbia University history and Asian American studies professor Mae Ngai.

Despite that, according to Ngai, almost everyone who made it to America got to stay in America if they arrived before the first national immigration act was passed in 1924.

"You just showed up," Ngai said. "You didn't need a passport, you didn't need a visa. There was no such thing as a green card."

If there are no restrictions, Ngai explained, then everyone would be legal.

Of the people who passed through Ellis Island, 98% were allowed in.

And as the "CBS This Morning" co-host discovered on a recent trip to the island, one of those arrivals was his own great-grandfather.

"Raffaelle starts the story of your family's immigration," a researcher explained.

Raffaelle Felice had come from Italy in a situation not unlike the border stories heard today &mdash arriving young and alone, he was "an unaccompanied minor."

"He became a citizen, fought in World War I. His children fought in World War II. It ends up being what a lot of people would call a classic American story," Dokoupil said. "But it makes me think what are the important differences if any, between him in the early 20th century and that same 15-year-old on the border today?"

Ngai answered, "Color of his skin."

In her book, Ngai writes about the little-known and uncomfortable origins of the U.S.'s national immigration policy. It began with quotas that favored immigrants from predominantly European nations.

"A kind of pure American, right, and it's absolutely white," she explained.

In fact, when those more-favored European immigrants entered the country illegally &mdash exceeding or avoiding the quotas entirely &mdash they were very often forgiven.

Between 1925 and 1965, at least 200,000 undocumented Europeans were given a path to citizenship, according to Ngai's research.

"The mindset was one of if you're here, if you are making a contribution to society, we're not just gonna throw you out," she said.

Most people still seem to agree, with polls showing three-quarters of Americans support a path to citizenship. But for decades, both Democrats and Republicans have failed to find one.

Some common fears that come up &mdash "We don't have enough resources," "We're overcrowded already," and concerns over these immigrants "taking people's jobs."

But on the way to Ellis Island, CBS News spoke with Alex Barraza, a "Dreamer" whose parents brought him from Mexico as an infant.

"It was dangerous because they had to cross the Rio Bravo in order to cross to El Paso, Texas," Barraza said.

He said he had not realized that many families arriving through Ellis Island were, at one point, as undocumented as his parents.

"Do you think it's fair that the people who came through this building, could come with no paperwork at all, and not live in fear, be welcomed in? And your parents are in a different situation?" Dokoupil asked him.

"I don't think it's fair," Barraza answered.

Now, he can only hope that eventually families like his, who came with the same dreams, will also be welcomed as Americans.

"They wanted us to &mdash to see us happy. Just to live a life of freedom. And it's just, it's hard," he said. "They came here to live a better life. I don't see the difference between us and them."

Professor Ngai writes in her book that the Chinese are the only group to be excluded from immigration in the U.S. explicitly by name.

Ngai, who is Chinese American, told Tony Dokoupil recently that she may have been the victim of a hate crime. She said she was rammed on the streets of New York, but that she felt lucky &mdash although she wonders now how to defend herself.


What history tells us about assimilation of immigrants

Immigrants arriving at Ellis Island in the early 1900s.

Immigration has emerged as a decisive — and sharply divisive — issue in the United States. Skepticism about whether new arrivals can assimilate into American society was a key concern in the 2016 presidential election and remains an ongoing theme in the public debate on immigration policy. This controversy is not new. The U.S. has experienced repeated waves of hostility toward immigrants and today’s concerns echo alarms sounded often in the past. Both today and in earlier times, many in this country have viewed immigrants as a threat to the integrity of the nation’s culture, fearing that foreigners among us somehow make America less American. Consider the following statement: Immigration “is bringing to the country people whom it is very difficult to assimilate and who do not promise well for the standard of civilization in the United States.” The speaker was not Donald Trump on the campaign trail but Massachusetts Sen. Henry Cabot Lodge in 1891.

The immigration debate raises a fundamental issue: Are immigrants able to successfully integrate into American society by adopting the economic, social, and cultural norms of native-born Americans? Or are they likely to remain an alien presence inside our borders long after they settle here? This argument typically generates more heat than light. Many people have opinions on the subject, but relatively little empirical evidence is available on how fully and quickly immigrants assimilate into U.S. culture.

Leah Boustan of UCLA, Katherine Eriksson of UC Davis, and I have tried to fill part of this gap by looking at immigration during the Age of Mass Migration from 1850 to 1913, when U.S. borders were open and 30 million Europeans picked up stakes to move here. By the early 20th century, some 15 percent of the U.S. population was foreign born, comparable to the share today. If we want to know how today’s newcomers will fare, we can find important clues by examining what happened to those who arrived on our shores during the greatest surge of immigration in U.S. history.

In our previous work on immigration, my co-authors and I looked at occupation data of immigrants who arrived during the Age of Mass Migration.[1] The classic narrative is that penniless immigrants worked low-paying jobs to pull themselves up by their bootstraps, eventually reaching equality of skills and income with natives. We found that story to be largely a myth. On average, long-term immigrants and natives held jobs at similar skill levels and climbed the occupational ladder at about the same pace. We did find considerable variation though. Immigrants from richer countries, such as England or Germany, often worked in higher-skilled occupations than natives, while those from poorer countries, such as Italy or Russia, often were in less-skilled occupations. But, regardless of the starting point, the initial gaps between immigrants and natives persisted throughout their lives. These findings provide useful data on the experiences of immigrants in the U.S. labor market. But it’s important to stress that even immigrants who lag economically may successfully assimilate into American society.

Measuring cultural assimilation is a challenge because data on cultural practices—things like food, dress, and accent—are not systematically collected. But the names that parents choose for their children are collected, offering a revealing window into the cultural assimilation process.[2] Using 2 million census records from 1920 and 1940, we constructed a foreignness index indicating the probability that a given name would be held by a foreigner or a native.

For example, people with names like Hyman or Vito were almost certain to be children of immigrants, while youngsters with names like Clay or Lowell were likely to have native parents. In this respect, children’s names are signals of cultural identity. Giving a child an American-sounding name is a financially cost-free way of identifying with U.S. culture. Thus, we can trace the assimilation process by examining changes in the names immigrants gave their offspring as they spent more time in the U.S.

Our key finding is that for immigrants who arrived in the 1900s and 1910s, the more time they spent in the U.S., the less likely they were to give their children foreign-sounding names. Figure 1 shows that after 20 years in this country, half of the gap in name choice between immigrants and natives had disappeared. The shift in name choice happened at a roughly equal pace for sons and daughters and among poor and rich families.

However, the pace varied significantly depending on country of origin. Immigrants from Norway, Sweden, and Denmark were among the quickest to adopt American-sounding names, followed by Italians and other Southern Europeans. Russians, including many Russian Jews, and Finns had the slowest rates of name-based assimilation. This convergence of names chosen by immigrant and native populations is suggestive evidence of cultural assimilation. But the fact that immigrants didn’t fully adopt native naming patterns suggests that many valued retaining a distinct cultural identity.

Having an American-sounding name was a badge of assimilation that conferred genuine economic and social benefits. We looked at census records of more than a million children of immigrants from 1920, when they lived with their childhood families, through 1940, when they were adults.

Children with less-foreign-sounding names completed more years of schooling, earned more, and were less likely to be unemployed than their counterparts whose names sounded more foreign. In addition, they were less likely to marry someone born abroad or with a foreign-sounding name. These patterns held even among brothers within the same family. The data suggest that, while a foreign-sounding name reinforced a sense of ethnic identity, it may have exposed individuals to discrimination at school or on the job.

Other measures reinforce the picture of early 20th century immigrants gradually taking on American cultural markers. By 1930, more than two-thirds of immigrants had applied for citizenship and almost all reported they could speak some English. A third of first-generation immigrants who arrived unmarried and more than half of second-generation immigrants wed spouses from outside their cultural group.

These findings suggest that over time immigrants’ sense of separateness weakened and their identification with U.S. culture grew stronger. The gradual adoption of American-sounding names appears to have been part of a process of assimilation in which newcomers learned U.S. culture, made a commitment to build roots in this country, and came to identify as Americans.

Some may have arrived with a strong desire to assimilate, but little knowledge of how to do so. They may not even have known which names were common in the U.S. Others may not have cared about assimilating at first, but eventually felt the urge to blend in. In both cases, as time went by, they may have started to navigate the dominant culture with greater ease. Their children may have attended schools with children from other cultures and have spoken with American accents.

What does this tell us about the assimilation process? We can imagine that after many years in the U.S., immigrants, like natives, become baseball fans, eat hamburgers, and watch fireworks on the Fourth of July. To be sure, their connections with their countries of origin are not obliterated. Instead, they may come to see themselves as hyphenated Americans, but Americans nonetheless.

What’s more, policies that attempt to force cultural assimilation on immigrants may backlash. Fouka (2015) finds that German immigrants in states that introduced anti-German language policies during World War I responded by choosing visibly German names, perhaps as a show of community support.[3]

Concerns about the economic effects of immigration go hand in hand with fears that immigrants will remain a culturally foreign presence in our midst. How immigration affects the income and living standards of natives and how newcomers contribute to the U.S. economy are hot-button issues. My research partners and I are in the process of investigating these questions. Based on the existing literature and our own research, we hypothesize that the economic impact of immigration today may be different from the effects during the Age of Mass Migration.[4] In the early 20th century, foreign-born and native workers competed for the same low-skilled jobs and immigrants may have driven down wages of those born here. Today, the competition between immigrants and natives may be less important because immigrants tend to cluster in a limited set of occupations at the top and bottom of income distribution.

The historical evidence presented here should be considered with care. Today’s immigrants differ markedly in ethnicity, education, and occupation from those who came during the Age of Mass Migration. Over the past half century, the U.S. has experienced a second wave of mass migration with characteristics that set it apart from what took place in the late 19th and early 20th centuries.

The contemporary migration wave is highly regulated, favoring those with money, education, and skills and drawing migrants primarily from Asia and Latin America. Selection of immigrants today is often positive, meaning those who come here are more highly skilled than their compatriots who stay in their countries of origin. In the past, immigrants were sometimes negatively selected, meaning they were less skilled than those who stayed behind. Finally, legal immigration now is accompanied by a large undocumented inflow, which complicates efforts to study immigration effects.

Much work remains to be done to understand the cultural and economic dimensions of immigration and the differences between the past and the present. My research colleagues and I recently got access to California birth certificate records, which will allow us to compare immigrants from current and historical periods to see whether assimilation patterns are similar.

Overall though, lessons from the Age of Mass Migration suggest that fears immigrants can’t fit into American society are misplaced. It would be a mistake to determine our nation’s immigration policy based on the belief that immigrants will remain foreigners, preserving their old ways of life and keeping themselves at arm’s length from the dominant culture. The evidence is clear that assimilation is real and measurable, that over time immigrant populations come to resemble natives, and that new generations form distinct identities as Americans.

[1] Ran Abramitzky, Leah Platt Boustan, and Katherine Eriksson. (2014). “A Nation of Immigrants: Assimilation and Economic Outcomes in the Age of Mass Migration.” Journal of Political Economy. 122(3): 467-506.

[2] Ran Abramitzky, Leah Platt Boustan, and Katherine Eriksson. (2016). “Cultural Assimilation During the Age of Mass Migration.” Working paper, and references therein.

[3]Vasiliki Fouka. (2015). “Backlash: The Unintended Effects of Language Prohibition in U.S. Schools after World War I.” Manuscript.

[4]Ran Abramitzky, and Leah Platt Boustan. (2016a). “Immigration in American Economic History.” NBER Working Paper No. 21882, and references therein.


Ellis Island

Bain News Service, Publisher. Ellis Island. , ca. 1915. [Between and Ca. 1920] Photograph. https://www.loc.gov/item/2014711712/.

Roberts, Sam, and Ozier Muhammad. “Story of the First Through Ellis Island Is Rewritten.” O jornal New York Times , The New York Times Company, 14 Sept. 2006, https://www.nytimes.com/2006/09/14/nyregion/14annie.html.

Ellis Island officially opened on the first of the year in 1892 and one of the most iconic symbols commemorating its opening are the statues of Annie Moore located at Cobh Heritage Centre and Ellis Island. 1 These two locations are particularly significant because they mark her departure port as well as the port in which she arrived at. Annie Moore is significant because her ship was the first to pass through Ellis Island and she was representative of the more than twelve million immigrants who would pass through this immigration inspection station. 2 Not only is she an icon of American history because she was the first to step off of the ship onto Ellis Island, but she is also important to the history of Ireland. She, like many others, had come to the United States from her home country of Ireland to seek a better life in America. The hope she and many others demonstrated upon their arrival to the United States is commemorated through her statues.

Upon arriving to Ellis Island, located between New York and New Jersey, there was a glimmer of hope for immigrants who sought to get a taste of the American dream. Groups from all over passed through Ellis Island such as the Jews, Italians, Poles, Hungarians, Czechs, and many more. Some of the reasons people fled their native countries were "war, drought, famine, and religious persecution." 3 Regardless of their multitude of reasons for coming to the United States, all of these different groups believed the United States offered them increased opportunities. After their long voyage, they were met with various legal and medical inspections and while many were allowed into the United States, there was a significant amount of individuals who were kept within the confines of Ellis Island for varying lengths of time, some individuals being held for weeks. During Ellis Island's 60 years of operation, there was varying legislation passed in an attempt to limit the access of certain groups. Ellis Island serves as an important landmark and reminder of the many immigrants who came to the United States in search of opportunity.


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