Civilização Minóica

Civilização Minóica

A civilização minóica floresceu na Idade do Bronze Médio (c. 1500 aC) na ilha de Creta, localizada no Mediterrâneo oriental. Com sua arte e arquitetura únicas, e a disseminação de suas ideias por meio do contato com outras culturas em todo o Egeu, os minoanos deram uma contribuição significativa para o desenvolvimento da civilização da Europa Ocidental.

Complexos palacianos semelhantes a labirintos, afrescos vívidos representando cenas como saltos de touros e procissões, joias de ouro finas, vasos de pedra elegantes e cerâmica com decorações vibrantes da vida marinha são características particulares da Creta minóica.

Arthur Evans e Discovery

O arqueólogo Sir Arthur Evans foi alertado pela primeira vez sobre a possível presença de uma civilização antiga em Creta ao sobreviver a pedras de selo esculpidas usadas como amuletos pelos cretenses nativos no início do século 20 EC. Escavando em Knossos de 1900 a 1905 CE, Evans descobriu extensas ruínas que confirmaram os relatos antigos, literários e mitológicos, de uma sofisticada cultura cretense e possível local do lendário labirinto e palácio do Rei Minos. Foi Evans quem cunhou o termo minóico em referência a este lendário rei da Idade do Bronze. Evans, vendo o que ele acreditava ser o crescimento e declínio de uma cultura unificada em Creta, dividiu a Idade do Bronze da ilha em três fases distintas, em grande parte baseadas em diferentes estilos de cerâmica:

  • Idade do Bronze Inferior ou Minóica Primitiva (EM): 3000-2100 AC
  • Idade do Bronze Médio ou Minóico Médio (MM): 2100-1600 a.C.
  • Idade do Bronze Final ou Minóico Final (LM): 1600-1100 AC

As divisões acima foram posteriormente refinadas pela adição de subfases numeradas a cada grupo (por exemplo, MM II). A datação por rádio-carbono e as técnicas de calibração de anéis de árvores ajudaram a refinar ainda mais as datas, de modo que a Idade do Bronze Inferior agora começa c. 3500 aC e o final da Idade do Bronze c. 1700 AC. Uma alternativa a essa série de divisões, criada por Platon, concentra-se, em vez disso, nos eventos que ocorrem dentro e ao redor dos principais “palácios” minóicos. Este esquema tem quatro períodos:

  • Pré-escolar: 3000 - 2000/1900 AC
  • Protopalacial: 2000/1900 - 1700 a.C.
  • Neopalacial: 1700 - 1470/1450 a.C.
  • Pós-palacial: 1470/1450 - 1100 a.C.

Ambos os esquemas foram desafiados por arqueologia mais moderna e abordagens da história e da antropologia em geral, que preferem um desenvolvimento mais multilinear da cultura em Creta, com um cenário mais complexo envolvendo conflitos e desigualdades entre assentamentos e que também considera suas diferenças culturais. como suas semelhanças óbvias.

Assentamentos do palácio minóico

Assentamentos minóicos, túmulos e cemitérios foram encontrados em toda Creta, mas os quatro principais locais do palácio (em ordem de tamanho) foram:

História de amor?

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  • Knossos
  • Phaistos
  • Malia
  • Zakros

Os palácios minóicos exerciam algum tipo de controle localizado, em particular, na coleta e armazenamento de materiais excedentes.

Em cada um desses locais, grandes e complexas estruturas palacianas parecem ter atuado como centros administrativos, comerciais, religiosos e possivelmente políticos locais. A relação entre os palácios e a estrutura de poder dentro deles ou sobre a ilha como um todo não é clara devido à falta de evidências arqueológicas e literárias. É claro, no entanto, que os palácios exerciam algum tipo de controle localizado, em particular, na coleta e armazenamento de materiais excedentes - vinho, óleo, grãos, metais preciosos e cerâmicas. Pequenas cidades, vilas e fazendas foram espalhadas pelo território aparentemente controlado por um único palácio. As estradas conectavam esses assentamentos isolados uns aos outros e ao centro principal. Há um acordo geral entre os historiadores de que os palácios eram independentes um do outro até 1700 aC e, depois disso, ficaram sob o domínio de Cnossos, como evidenciado por uma maior uniformidade na arquitetura e o uso da escrita Linear A em vários locais do palácio.

A ausência de fortificações nos assentamentos sugere uma coexistência relativamente pacífica entre as diferentes comunidades. No entanto, a presença de armas como espadas, adagas e pontas de flechas e equipamentos defensivos como armaduras e capacetes também sugere que a paz nem sempre foi desfrutada. As estradas minoicas também apresentam evidências de guaritas e torres de vigia regulares, sugerindo que o banditismo, pelo menos, incomodava o viajante desprotegido.

Os próprios palácios cobriram dois períodos. Os primeiros palácios foram construídos por volta de 2000 aC e, após terremotos e incêndios destrutivos, reconstruídos novamente c. Esses segundos palácios sobreviveram até sua destruição final entre 1500 AC e 1450 AC, mais uma vez por terremoto, incêndio ou possivelmente invasão (ou uma combinação dos três). Os palácios eram estruturas monumentais bem equipadas com grandes pátios, colunatas, tetos sustentados por colunas de madeira cônicas, escadarias, criptas religiosas, poços de luz, extensos sistemas de drenagem, grandes depósitos de armazenamento e até mesmo áreas de "teatro" para espetáculos públicos ou procissões religiosas .

Representações de eixos duplos (ou labrys) e os palácios complexos podem ter se combinado para dar origem à lenda de Teseu e o Minotauro que habita o labirinto.

Alcançando até quatro andares de altura e se espalhando por vários milhares de metros quadrados, a complexidade desses palácios, o esporte de salto em touro, a adoração de touros conforme indicado pela presença de chifres de touros sagrados e representações de machados duplos (ou Labrys) em pedra e afresco podem ter se combinado para dar origem à lenda de Teseu e do Minotauro habitante do labirinto, tão popular na mitologia grega clássica posterior.

Religião

A religião dos minoanos permanece incompleta, mas os detalhes são revelados por meio da arte, arquitetura e artefatos. Isso inclui representações de cerimônias e rituais religiosos, como o derramamento de libações, oferendas de comida, procissões, festas e eventos esportivos como salto em touro. As forças naturais e a natureza em geral, manifestadas em obras de arte como a voluptuosa figura feminina da deusa mãe-terra e a figura masculina segurando vários animais, parecem ter sido reverenciadas. Os palácios contêm pátios abertos para reuniões em massa e as salas geralmente têm poços e canais para o derramamento de libações, como observado anteriormente. Como já mencionado, também, os touros são proeminentes na arte minóica, e seus chifres são uma característica arquitetônica das paredes do palácio e um elemento decorativo geral em joias, afrescos e decoração de cerâmica. Locais rurais dramáticos, como topos de morros e cavernas, costumam mostrar evidências de rituais de culto sendo realizados ali.

Cultura material

A sofisticação da cultura minóica e sua capacidade comercial são evidenciadas pela presença de escrita, primeiro Hieróglifo Cretense (c. 2000-1700 AC) e, em seguida, scripts Linear A (ambos, ainda, indecifrados), predominantemente encontrados em vários tipos de escrita administrativa tabletes de argila. As impressões de selos na argila eram outra forma importante de manutenção de registros.

Outro exemplo do alto grau de desenvolvimento da cultura é a variedade e a qualidade das formas de arte praticadas pelos minoanos. Achados de cerâmica revelam uma ampla gama de recipientes de xícaras finas a grandes potes de armazenamento (pithoi) A cerâmica foi inicialmente torneada à mão, mas depois cada vez mais feita na roda de oleiro. Na decoração, houve uma progressão de desenhos geométricos fluidos nos utensílios Kamares para representações naturalistas vibrantes de flores, plantas e vida marinha nos estilos florais e marinhos posteriores. As formas comuns de cerâmica incluem ânforas com três cabos, jarros altos com bico, vasos redondos atarracados com um bico falso, béqueres, pequenas caixas com tampa e vasos rituais com alças em forma de oito. A pedra também foi usada para produzir tipos de vasos semelhantes e rhyta (recipientes rituais para despejar libações, geralmente na forma de cabeças de animais).

A escultura de figuras em grande escala não sobreviveu, mas existem muitas figuras em bronze e outros materiais. Os primeiros tipos de argila mostram o vestido da época, com os homens (de cor vermelha) usando tangas cintadas e as mulheres (de cor branca) com vestidos longos esvoaçantes e jaquetas abertas. Um acrobata saltitante em marfim e a deusa cobra em faiança já mencionadas são obras notáveis ​​que revelam o amor minóico de capturar figuras em poses ativas e marcantes.

Afrescos magníficos das paredes, tetos e pisos dos palácios também revelam o amor dos minoanos pelo mar e pela natureza e fornecem informações sobre práticas religiosas, comunitárias e funerárias. Os assuntos variam em escala de miniaturas a tamanhos maiores que o real. Os minoanos foram uma das primeiras culturas a pintar paisagens naturais sem nenhum humano presente na cena; tal era sua admiração pela natureza. Os animais também eram frequentemente retratados em seu habitat natural, por exemplo, macacos, pássaros, golfinhos e peixes. Embora os afrescos minóicos muitas vezes fossem emoldurados com bordas decorativas de desenhos geométricos, o afresco principal em si, às vezes, ia além dos limites convencionais, como cantos, e cobria várias paredes de uma única sala, circundando o observador.

Artistas minóicos, especialmente pintores de afrescos, levaram suas habilidades aos palácios reais do Egito e do Levante.

Contatos do Egeu

Os minoanos, como cultura marítima, também estavam em contato com povos estrangeiros em todo o Egeu, como evidenciado pelas influências do Oriente Próximo e do Egito em sua arte inicial, mas também no comércio de exportação posterior, notadamente a troca de cerâmica e alimentos como o petróleo e vinho em troca de objetos e materiais preciosos como cobre de Chipre e Ática e marfim do Egito. Várias ilhas do Mar Egeu, especialmente nas Cíclades, exibem as características de uma economia centrada no palácio e estrutura política como visto em Creta, enquanto os artistas minóicos, especialmente pintores de afrescos, levaram suas habilidades para os palácios reais do Egito e do Levante.

Declínio

As razões para o desaparecimento da civilização minóica continuam a ser debatidas. Palácios e assentamentos mostram evidências de fogo e destruição c. 1450 AC, mas não em Knossos (que foi destruída talvez um século depois). A ascensão da civilização micênica em meados do segundo milênio aC no continente grego e as evidências de sua influência cultural na arte e no comércio minóico posteriores os tornam a causa mais provável. No entanto, outras sugestões incluem terremotos e atividades vulcânicas com um consequente tsunami. A erupção de Thera (a atual ilha de Santorini) pode ter sido particularmente significativa, embora a data exata dessa erupção cataclísmica seja contestada e, portanto, sua conexão com o fim do período minóico permanece obscura. O cenário mais provável era provavelmente uma mistura fatal de dano ambiental natural e competição por riqueza enfraquecendo a estrutura da sociedade, que foi então explorada por invasores micênicos. Seja qual for a causa, a maioria dos locais minóicos foram abandonados por volta de 1200 aC e Creta não retornaria ao estágio mediterrâneo da história até o século 8 aC, quando foi colonizada por gregos arcaicos.


Civilização minóica

o Civilização minóica foi uma civilização do Egeu da Idade do Bronze na ilha de Creta e em outras ilhas do Egeu, florescendo a partir de c. 3000 aC a c. 1450 aC e, após um período tardio de declínio, finalmente terminando por volta de 1100 aC, durante o início da Idade das Trevas grega. Ele representa a primeira civilização avançada na Europa, deixando para trás enormes complexos de edifícios, ferramentas, obras de arte, sistemas de escrita e uma enorme rede de comércio. [1] A civilização foi redescoberta no início do século 20 através do trabalho do arqueólogo britânico Sir Arthur Evans. O nome "Minoan" deriva do mítico Rei Minos e foi cunhado por Evans, que identificou o local em Knossos com o labirinto e o Minotauro. A civilização minóica foi descrita como a mais antiga de seu tipo na Europa, [2] e o historiador Will Durant chamou os minóicos de "o primeiro elo da cadeia europeia". [3]

Civilização minóica
Alcance geográficoMar Egeu, especialmente Creta
PeríodoIdade do Bronze Egeu
datasc. 3000 aC - c. 1100 AC
Principais sitesCapital: Knossos
Outras cidades importantes: Phaistos, Malia, Zakros
CaracterísticasArte avançada, comércio, agricultura e as primeiras cidades da Europa
Precedido porNeolítico Creta, Neolítico Grécia, cultura Korakou
Seguido pelaGrécia micênica

A civilização minóica é particularmente notável por seus grandes e elaborados palácios de até quatro andares, apresentando elaborados sistemas de encanamento e decorados com afrescos. O palácio minóico mais notável é o de Knossos, seguido pelo de Phaistos. O período minóico viu um extenso comércio entre os assentamentos de Creta, Egeu e Mediterrâneo, particularmente o Oriente Próximo. Por meio de seus comerciantes e artistas, a influência cultural dos minoanos alcançou além de Creta, as Cíclades, o Reino Antigo do Egito, o Chipre, produtor de cobre, Canaã, a costa do Levante e a Anatólia. Algumas das melhores artes minóicas foram preservadas na cidade de Akrotiri, na ilha de Santorini, que foi destruída pela erupção minóica.

Os minoanos escreveram principalmente no Linear A e também nos hieróglifos cretenses, codificando uma linguagem hipoteticamente rotulada minóica. As razões para o lento declínio da civilização minóica, começando por volta de 1550 aC, são teorias pouco claras, incluindo invasões micênicas da Grécia continental e a grande erupção vulcânica de Santorini.


Cnossos e a civilização minóica

Influenciada pelo Egito e pelo antigo Oriente Próximo, a cultura minóica representou uma civilização diferente, vista nas ruínas do palácio na atual Heraklion.

As ruínas da grande cidade antiga de Cnossos, na atual Heraklion, na ilha de Creta, mal transmitem a prosperidade e o poder comercial de uma antiga civilização mediterrânea que data de 7.000 aC. Identificada com o lendário rei Minos, a civilização minóica floresceu como uma encruzilhada comercial entre o Egito, o Oriente Próximo e a Grécia. Talvez o aspecto mais intrigante da civilização seja o palácio de Knossos, identificado com o labirinto fabuloso construído por Dédalo para abrigar o Minotauro.

Knossos como a cidade-reino dominante

O primeiro palácio em Knossos foi iniciado por volta de 2.000 aC e posteriormente destruído. As ruínas de Knossos hoje refletem a reconstrução, que ocorreu por volta de 1700 aC. Naquela época, Cnossos era o centro dominante de outras cidades-reinos em Creta, um tipo de confederação, ou presidia um reino cretense unificado. Estudiosos da história minóica se dividem nesse ponto.

O próprio palácio era o foco da comunidade e foi construído externamente. Contendo grandes armazéns e oficinas, cujos restos ainda hoje são visíveis nas ruínas, era um depósito de grãos, azeite e outros recursos naturais para serem usados ​​para fins comerciais, como estoques de emergência em tempos de guerra, ou para alimentação a comunidade durante os períodos de más condições climáticas, resultando em retrações agrícolas.

O palácio também servia como um templo, uma ala dedicada às divindades femininas da Deusa Mãe na civilização minóica representava maior proeminência do que em outras culturas antigas. Os estudiosos indicaram que o rei seguia o modelo mesopotâmico de governante-sacerdote. No entanto, ao contrário do Egito ou da Mesopotâmia, não existiam grandes estruturas de templos em Creta e não havia uma classe sacerdotal estendida.

Comércio, mito e destruição

As ruínas produziram evidências substanciais do comércio em andamento com o Oriente Próximo e o Egito. A influência egípcia é particularmente vista na arte e arquitetura minóica: o próprio labirinto foi inspirado por uma tumba egípcia. De Biblos e Tiro, um alfabeto primitivo primitivo - Linear A, foi adotado para manutenção de registros comerciais. O comércio com a Grécia trouxe a Linear A para a cultura micênica.

O historiador francês Gustave Glotz explorou o curioso ritual de "dança do touro" ou "salto do touro" representado em afrescos minóicos antigos. Jovens minóicos, tanto machos quanto fêmeas, agarraram os chifres de touros e "pularam" sobre os animais selvagens no processo, uma cerimônia que pode ter impactado os rituais de fertilidade. Outros estudiosos sugerem que a dança do touro era meramente um esporte, puramente para entretenimento. Também existe a hipótese de que o ritual ocorria a cada nove anos, coincidindo com o mito de sacrificar virgens ao Minotauro.

O Minotauro figura proeminentemente no mito grego de Teseu, que navegou para Cnossos a fim de suspender uma maldição lançada sobre Atenas pelo rei Minos. Com a ajuda da filha do rei, Ariadne, ele matou a besta, encerrando assim a maldição, e voltou para casa com Ariadne. Embora não haja um final feliz nesta história - Ariadne é "rejeitada" e deixada sozinha e o pai de Teseu cometeu suicídio pensando que seu filho havia falhado, o mito ajudou os gregos a entender melhor o declínio da hegemonia minóica na Ática.

A destruição final de Cnossos e do grande palácio foi em 1375 aC, talvez resultante de atividades vulcânicas e sísmicas. Só em 1899 a corroboração histórica de Cnossos foi descoberta pelo arqueólogo britânico Arthur Evans. Através de seus esforços, o poderoso palácio mais uma vez apareceu à luz do dia. Os visitantes de hoje não ficarão desapontados com o escopo da recuperação.

Quanto ao labirinto, há poucas evidências nas ruínas - uma grande decepção para os visitantes que são atraídos pelo mito do Minotauro. Alguns estudiosos sugeriram que não havia labirinto sob o palácio para começar e que uma caverna próxima - Skotino, era o local real dos sacrifícios. Independentemente disso, Cnossos foi certamente uma das grandes cidades antigas, como Homero afirma na Odisséia, "... a grande cidade, onde Minos era rei ... e conversou com o grande Zeus."


Minóico

Minóico de, relacionado a, ou denotando uma civilização da Idade do Bronze centrada em Creta (c.3000 e # x20131050 bc), seu povo ou seu idioma. Esta civilização atingiu o seu apogeu no início do final da Idade do Bronze, vestígios impressionantes revelam a existência de grandes centros urbanos dominados por palácios. Também é conhecido por seu roteiro (ver Linear A) e arte e arquitetura distintas, e influenciou muito os micênicos, que sucederam aos minoanos no controle do Egeu c.1400 aC.

Recebeu o nome do lendário rei Minos, a quem foi atribuído um palácio escavado em Cnossos.

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ELIZABETH SABE "Minoan". O Dicionário Oxford de Frases e Fábulas. . Encyclopedia.com. 17 de junho de 2021 e lt https://www.encyclopedia.com & gt.

ELIZABETH SABE "Minoan". O Dicionário Oxford de Frases e Fábulas. . Recuperado em 17 de junho de 2021 de Encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/humanities/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/minoan

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A queda dos minoanos

Mais de dois mil anos atrás, o historiador grego Platão escreveu sobre Atlântida, a lendária civilização que foi engolida pelo mar. Mas as origens da história de Platão nunca foram identificadas. Só recentemente alguns arqueólogos começaram a acreditar que a lenda pode ter começado em Creta. Eles esperam que a investigação científica possa fornecer um elo real com a memória popular antiga de Platão.

Cinco mil anos atrás, os minoanos, a primeira grande civilização da Europa e # 8217s, floresceram na ilha de Creta. Os sofisticados habitantes, batizados em homenagem ao lendário Rei Minos, foram os primeiros europeus a usar uma linguagem escrita, conhecida como Linear A, e os primeiros a construir estradas pavimentadas. Eles eram uma sociedade avançada de artesãos altamente cultos e engenheiros cívicos extremamente qualificados. Os minoanos eram excelentes construtores de navios e marinheiros, e seu império marítimo era tão vasto que rivalizava com o dos antigos egípcios. Eles eram um povo enigmático, adorando sacerdotisas cobras e se engajando em sacrifícios humanos com origens não ligadas à Europa como se esperava, mas ao antigo Irã, o que pode explicar por que eles eram tão diferentes dos gregos que subiram ao poder depois deles. Essas práticas deram origem aos mitos gregos sobre o Minotauro, um meio-homem meio-touro que comia carne humana em seu labirinto proibitivo. Mas, inexplicavelmente, no auge de seu poder, os minoanos foram varridos das páginas da história. O motivo de seu desaparecimento deixou os historiadores perplexos por gerações & # 8212 até agora.

A ilha de Santorini, a 70 milhas ao norte de Creta, era o lar do rico porto marítimo minóico de Akrotiri, um lugar onde as pinturas de parede descobertas retratam sua paisagem com animais felizes e fazendeiros colhendo açafrão. Mas os minoanos construíram sua próspera cidade em uma das ilhas mais perigosas do planeta, ao lado do vulcão Thera. Por volta de 1600, a.C., Akrotiri foi sacudido por um violento terremoto. Algum tempo depois, ocorreu uma erupção. A erupção Theran foi uma das maiores da história da humanidade & # 8212, lançando mais de 10 milhões de toneladas de cinzas, gás e rochas a 40 quilômetros na atmosfera. Incrivelmente, apesar da proximidade de Creta e # 8217 com o vulcão, os destroços de Thera quase não alcançaram as principais cidades minóicas.

Em Creta, estranhas e caóticas camadas de solo, cerâmica quebrada, materiais de construção e até ossos de gado podem ser encontrados ao longo da costa em erosão perto da antiga cidade de Palaikastro. Com a ajuda do cientista de solo Hendrik Bruins, a arqueóloga Sandy McGillivray descobre que o solo também contém microorganismos que normalmente são encontrados apenas no fundo do oceano. A única maneira pela qual eles poderiam ter sido depositados em terra seria por meio de um poderoso tsunami. A presença de pedra-pomes Theran, que só poderia ter sido levada para a costa de Creta por ondas poderosas, parece indicar que o vulcão causou o tsunami, e a datação por carbono de um osso de vaca encontrado na camada caótica de sedimento confirma que ele foi depositado lá por volta de 1600 aC , ao mesmo tempo em que Thera entrou em erupção.

Os arqueólogos só agora estão começando a entender o que aconteceu nas décadas que se seguiram. Uma das pistas mais notáveis ​​é uma pequena estátua que foi encontrada em Palaikastro. Foi descoberto em uma camada arqueológica depositada cem anos após o desastre. Uma estátua feita de presas de marfim, ouro com uma cabeça de serpentinita, um excelente exemplo de uma das grandes obras-primas da arte minóica, que foi vandalizada, sugere violência ritualizada contra a cultura minóica. Sinais adicionais de tal destruição deliberada foram encontrados em outros lugares da ilha. A arqueóloga Maria Vlasaki acredita que a resposta está em um cemitério incomum em Chanea. Os corpos foram datados do período de agitação generalizada no mundo minóico. Corpos semelhantes também foram encontrados perto de Knossos. Suas armas não eram minóicas - pareciam aquelas usadas pelos antigos gregos do Peloponeso. Os invasores do continente grego cortaram e queimaram seu caminho através de Creta, esmagando os enfraquecidos minoanos. O tsunami não apenas deixou os minoanos prontos para um ataque, mas deu aos gregos uma importante vantagem militar.

Finalmente, a história do desaparecimento de Minoan foi desenterrada. Cinco mil anos depois de ter ocorrido, um desastre natural épico pode ser responsabilizado por seu colapso. Uma onda que levou consigo um império é uma reminiscência impressionante de uma cidade mística que afundou sob as ondas. E embora nunca possamos saber com certeza se Creta foi Atlântida, pelo menos temos uma explicação para a queda da primeira grande civilização da Europa.


Sobre a Civilização Minóica


Palácio de Knossos por Imagens Antigas

A civilização minóica foi reconhecida pela primeira vez como distinta da civilização micênica da Grécia continental por Sir Arthur Evans, o escavador britânico de seu maior local, o palácio de Knossos.

Outros palácios foram escavados em Phaistos, Mallia e Kato Zakros, e novas descobertas indicam a probabilidade de um palácio em Khania, no oeste de Creta. Assentamentos minóicos foram encontrados em outras ilhas do sul do Mar Egeu, principalmente Thera, Melos, Kythera (Cythera), Keos (Kea) e Rodes. As exportações minóicas são encontradas em toda a metade oriental da região do Mediterrâneo.

Pouco se sabia sobre a pré-história de Creta antes de 1900, quando Evans começou suas escavações em Knossos, no setor central da ilha, perto da costa norte.

Ele descobriu a maior parte do enorme palácio entre 1900 e 1905, mas o trabalho da Escola Britânica continuou até o presente, e agora se sabe que uma cidade substancial ficava fora dos limites da área do palácio.

Perto da costa sul fica o palácio quase igualmente grande de Phaistos, situado em uma colina isolada na grande planície do Messara.

A villa real de Haghia Triadha (Hagia Triada), a cerca de 1,5 milhas (2,5 km) de distância, está agora a alguma distância do mar, mas na antiguidade pode ter sido muito mais próxima.

Esses locais foram escavados nos primeiros anos do século 20 pela Escola Italiana.

O palácio de Mallia, a leste de Knossos, é um pouco menor, mas era um centro administrativo igualmente importante.

Isso foi escavado pela Escola Francesa. Ainda mais a leste, uma pequena cidade inteira foi revelada em Gournia por uma expedição americana.


3 reflexões sobre & ldquo Social Archaeology and The Minoan Civilization & rdquo

É bastante surpreendente o que os arqueólogos sociais podem inferir a partir de artefatos encontrados em locais de escavação, combinados com seu conhecimento da história da terra. Além disso, uma interpretação é formada sobre aspectos de uma civilização, como a estrutura política e social da sociedade. Os arqueólogos exploraram a cultura humana da civilização minóica por meio da observação direta de objetos antigos para desenvolver uma compreensão da vida complexa de pessoas que existiam há milhares de anos. Na arqueologia social, é importante também estar ciente de qualquer preconceito distorcido pela modernidade. Potencialmente, isso poderia levar a uma narrativa simplesmente incorreta da história de um povo.

A razão exata para o fim da civilização minóica pode ser impossível de encontrar se houver várias razões. Freqüentemente, as mudanças ambientais e sociais aumentam as tensões e desafiam os líderes. É importante saber que culturas tão semelhantes às nossas em arquitetura, política e economia podem (e falham). Podemos ignorar os problemas de hoje & # 8217s por apenas algum tempo. Nenhuma cultura dura para sempre.

Quando Sir Arthur Evans descobriu a Civilização Minóica, ficou maravilhado com uma civilização cujos artefatos eram diferentes dos da Idade do Bronze na Grécia. Ele chegou à conclusão de que essas pessoas deveriam ser descendentes dos antigos egípcios. No entanto, suas noções preconcebidas de artefatos antigos turvaram seu julgamento. Ele reescreveu a história de um povo cujas origens reais estavam enraizadas na ilha de Creta. Sir Arthur é responsável por descobrir esta civilização perdida, mas no final, ao negligenciar as origens dessas pessoas, ele não apenas rotulou falsamente sua civilização, mas acabou desfigurando sua história.


A subseção do wiki sobre Minoan Peace vale a pena ser lida - ela apresenta os argumentos a favor e contra os Minoans como belicosos e é bem citada. O ponto crucial é este:

Sobre a guerra minóica, Branigan conclui que "A quantidade de armamento, as fortificações impressionantes e os barcos longos de aparência agressiva sugeriam uma era de hostilidades intensificadas. Mas, em uma inspeção mais detalhada, há motivos para pensar que todos os três elementos-chave estão ligados como tanto com declarações de status, exibição e moda quanto com agressão. A guerra como a que havia no sul do mar Egeu no início da Idade do Bronze era personalizada e talvez ritualizada (em Creta) ou em pequena escala, intermitente e essencialmente uma atividade econômica (no Cyclades and the Argolid / Attica) "(1999, p. 92). O arqueólogo Krzyszkowska concorda: "O fato gritante é que, para o Egeu pré-histórico, não temos evidências diretas da guerra e da guerra per se" (Krzyszkowska, 1999).

O artigo da Live Science em questão parece refletir um ponto de vista minoritário não bem apoiado por evidências arqueológicas ou históricas - se os egípcios ou hititas se envolveram com uma importante talassocracia como os minoanos, eles não a documentaram e documentaram quase tudo o que está acontecendo sobre. Isso apóia a ideia de que as defesas minóicas eram impressionantes o suficiente para fazer as outras potências regionais manterem distância, mas não eram agressivas ou "guerreiras".


Qual foi a contribuição da cultura minóica para o desenvolvimento grego?

A contribuição minóica mais importante para o desenvolvimento grego posterior foi provavelmente a língua grega escrita. A forma de escrita Minoana Linear B é uma forma primitiva do grego. Os minoanos também desenvolveram técnicas de usinagem, como o bronze incrustado em ouro, que passou para os gregos através dos micênicos.

Como não foram mantidos registros históricos escritos e decifráveis ​​das interações minóicas com os gregos ou micênicos costeiros, é difícil identificar influências precisas entre as culturas. No entanto, sabe-se que os micênicos conquistaram ou deslocaram o império minóico no século 15 a.C., emprestando ou adaptando grande parte da cultura minóica como sua. Além disso, os micênicos se desenvolveram por centenas de anos no Peloponeso, dominado por minóicos, onde absorveram ou copiaram muitos aspectos úteis da tecnologia minóica, como técnicas de construção e estruturas cívicas. Mais tarde, os micênicos deixaram essa cultura para os gregos.

Os minoanos, como os egípcios, usaram colunas para construir templos e palácios fortes, mas bem iluminados, e é provável que os gregos tenham copiado essa técnica para suas próprias estruturas. As tradições dos minoanos, como a adoração do touro, foram imortalizadas no mito e na literatura grega como o conto de Teseu e o Minotauro, e o fim da civilização minóica em enchentes e erupções vulcânicas foi provavelmente a fonte da lenda da Atlântida registrada em Os escritos de Platão.


Religião

Os minoanos adorava uma deusa, não um deus (veja Rodney Castleden, Minoanos, 1994 Goodison e Morris, Deusas antigas, 1998 Nanno Marinatos, Religião minóica, 1993 etc.). Embora haja evidências de deuses masculinos, as representações de deusas minóicas superam em muito as representações de qualquer coisa que possa ser considerada um deus minóico. A Deusa Minóica provavelmente englobava muitos aspectos diferentes, incluindo a Deusa Mãe da fertilidade, uma Senhora dos Animais, uma protetora das cidades, a casa, a colheita e o submundo e muito mais. Ela era freqüentemente representada por serpentes. Alguns sugerem que a Deusa estava ligada ao "Earthshaker", um macho representado pelo touro e pelo sol, que morria a cada outono e renascia a cada primavera. Outras ilustrações levaram a teorias de que os minoanos também acreditavam em demônios com cabeça de animais.

Walter Burkert avisa: "Até que ponto alguém pode e deve diferenciar entre as religiões minóica e micênica é uma questão que ainda não encontrou uma resposta conclusiva." (Burkert 1985 p 21) and suggests that useful parallels will prove to be found in the relations between Etruscan and Archaic Greek culture and religion, or Roman and Hellenistic. Minoan religion has not been transmitted in its own language, and the uses literate Greeks later made of surviving Cretan mythemes, after centuries of purely oral transmission, have transformed the meager sources: consider the point-of-view of the Theseus legend. A few Cretan names are preserved in Greek mythology, but there is no way to connect a name with an existing Minoan icon, such as the familiar serpent-goddess. Retrieval of metal and clay votive figures&mdash double axes, miniature vessels, models of artifacts, animals, human figures&mdashhas identified sites of cult: here were numerous small shrines in Minoan Crete, and mountain peaks and very numerous sacred caves&mdash over 300 have been explored (Kerenyi 1976 p 18 Burkert 1985 p 24f)&mdash were the centers for some cult, but temples as the Greeks developed them were unknown (Burkert 1985). Within the palace complex, no central rooms devoted to cult have been recognized, other than the center court where youths of both sexes would practice the bull-leaping ritual.

Minoan sacred symbols include the bull and its horns of consecration, the labrys (double-headed axe), the pillar, the serpent, the sun-disk, and the tree.

All archaelogical data has pointed to the Minoans being a non-violent and peaceful people. Recently, however, archaeolgists seem bent upon proving otherwise. Recent finds, for example, uncovered at a temple structure near one of the palaces suggest to some that the Minoans might have engaged in human sacrifice. To date, however, only one such archaeological find has been made. Furthermore, not all agree that this was human sacrifice. The highly esteemed archaeologist Nanno Marinatos, for example, says the man supposedly sacrificed actually died in the earthquake that hit at the time he died. She rightly notes that this earthquake decimated the building he was found in, and also killed the two Minoans who supposedly "sacrificed" him.1

Archaeologists have tried in vain to topple Pax Minoica, the long-term Minoan peace record. In stark contrast to their contemporaries, Minoans did not build cities with thick protective walls they did not build cities on defensible sites they produced no military art (or none that can be unequivocally labeled "military") they possessed nothing proven to be weapons and there's no evidence that they ever tried to dominate any other group. In 1998, an archaeology conference was held in Belgium on the topic of "war in the Bronze-Age Aegean."2 Although many tried to build a case for Minoan warfare, none quite succeeded. One archaeologist even admitted that he was taken by surprise by his results: "The overall conclusion which has emerged from this review is one which, frankly, I was not expecting. Warfare such as there was in the EBA [Early Bronze Age roughly equivalent to the Early Minoan era] was either personalized and perhaps ritualized (in Crete) . or small-scale . (in the Cyclades and the Argolid/Attica)."3 Another presenter notes that 95% of so-called Minoan weapons possessed hilts that would have prevented their use as weapons, and still another that Minoan weapons were merely tools used for tasks such as meat-processing. Another admits that the Minoan figure-eight shields could not have been used for fighting or even hunting -- they were too cumbersome. Still another noted that the Minoans frequently show weapons in their art, but only in ritual contexts.

1 Nanno Marinatos, Minoan Religion, University of South Carolina Press, Columbia, SC, 1993, page 114.

2 Robert Laffineur, Ed., Polemos: Le Contexte en Egee a L'Age du Bronze, Actes de la 7e Recontre egeenne internationale, Universite de Liege, 14-17 avril 1998, Universite de Liege and University of Texas at Austin, Austin TX, 1999.

3 Keith Branigan, "The Nature of Warfare in the Southern Aegean During the Third Millennium B.C., " in Polemos (above), p. 92.

Minoans buried their dead in pottery jars.


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