10 de maio de 1945

10 de maio de 1945

10 de maio de 1945

Birmânia

O 14º Exército se junta às tropas que avançam no Arakan, interrompendo todas as tropas japonesas a oeste do Irrawaddy

Crimes de guerra

Quisling é preso

Europa

Os Estados Unidos anunciam que sofreu 800.000 baixas na Europa, incluindo 150.000 mortos

Tropas alemãs na Tchecoslováquia se rendem

Pacífico

Okinawa: Fuzileiros navais dos EUA lançam um ataque no estuário de Asa

Guerra no mar

Submarino alemão U-825 rendido em Portland

Submarino alemão U-826 se rendeu em Durness

Submarinos alemães U-1009, U-1058, U-1105, U-1305 renderam-se no Loch Eriboll

Submarino alemão U-1023 se rendeu em Weymouth

Submarino alemão U-1202 desativado em Bergen

Submarino alemão U-510 descomissionado em St Naizaire



Hoje na História da Segunda Guerra Mundial - 10 de maio de 1940 e # 038 de 1945

80 anos atrás - 10 de maio de 1940: A Alemanha invade a Holanda, Bélgica e Luxemburgo.

Tropas alemãs pousam no forte belga Eben Emael no primeiro uso de tropas transportadas por planadores na história.

O primeiro-ministro britânico Neville Chamberlain renuncia e é substituído por Winston Churchill.

Tropas alemãs esperando para cruzar o rio Maas em Maastricht, nos Países Baixos, 10 de maio de 1940 (Arquivo Federal Alemão: Bild 146-1981-064-18A)

75 anos atrás - 10 de maio de 1945: As forças alemãs nas Ilhas do Canal se rendem oficialmente.


Hoje na História da Segunda Guerra Mundial - 10 de maio de 1940 e # 038 de 1945

80 anos atrás - 10 de maio de 1940: A Alemanha invade a Holanda, Bélgica e Luxemburgo.

Tropas alemãs pousam no forte belga Eben Emael no primeiro uso de tropas transportadas por planadores na história.

O primeiro-ministro britânico Neville Chamberlain renuncia e é substituído por Winston Churchill.

Tropas alemãs esperando para cruzar o rio Maas em Maastricht, nos Países Baixos, 10 de maio de 1940 (Arquivo Federal Alemão: Bild 146-1981-064-18A)

75 anos atrás - 10 de maio de 1945: As forças alemãs nas Ilhas do Canal se rendem oficialmente.


10 de maio de 1945 VITÓRIA NA EUROPA!

Onze duros e amargos meses depois que os exércitos do General Dwight D. Eisenhower & # 8217s esmagaram as muralhas da & # 8220Fortress Europe & # 8221 para pisar em solo francês, a Alemanha & # 8217s outrora orgulhosa Wehrmacht, enfraquecida após seis anos da guerra mais sangrenta da história, dobrou os joelhos incondicionalmente às potências aliadas.

O final viu generais nazistas capitularem aos representantes dos EUA, britânicos e russos, mesmo quando os inimigos obstinados resistiram até o último na Tchecoslováquia e na Noruega.

A ordem do Grande Almirante Karl Doenitz para as tropas alemãs cessarem os disparos veio como uma espécie de anticlímax, pois o grosso das forças nazistas já havia deposto as armas em face da avalanche aliada. 29 de abril, 1.000.000 de nazistas se renderam no norte da Itália e no oeste da Áustria em 4 de maio, outros 1.000.000 desistiram na Holanda e na Dinamarca e em 5.400.000 no sul da Alemanha.

Enquanto os obstinados oficiais alemães admitiam formalmente a derrota, nem eles nem os novos ministros do país batido & # 8217 alimentavam qualquer ilusão quanto ao caráter dos termos dos Aliados, com o ministro das Relações Exteriores, conde Ludwig Schwenn Von Krossigk, dizendo ao povo:

& # 8230 Ninguém deve se enganar com a dureza dos termos.

& # 8220 & # 8230 Ninguém deve ter dúvidas de que sacrifícios pesados ​​serão exigidos de nós em todas as esferas da vida & # 8230. & # 8221

Assim, a guerra europeia chegou ao fim seis anos depois que o poderoso exército alemão, atacando as potências ocidentais despreparadas, avançou pela Polônia, arrasou as terras baixas e a França, e então voltou para o leste novamente para desafiar a gigante Rússia.

Enquanto os alemães cediam terreno lentamente antes que quatro exércitos russos invadissem suas linhas desde a Prússia Oriental no Báltico até as montanhas dos Cárpatos na fronteira com o sul da Polônia, o general Eisenhower reorganizou suas forças americanas e britânicas para o grande impulso do oeste.


9 de maio de 1949 é uma segunda-feira. É o 129º dia do ano e a 19ª semana do ano (assumindo que cada semana começa na segunda-feira) ou o 2º trimestre do ano. Existem 31 dias neste mês. 1949 não é um ano bissexto, portanto, há 365 dias neste ano. A forma abreviada para esta data usada nos Estados Unidos é 09/05/1949, e em quase todos os outros lugares do mundo é 05/09/1949.

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Conteúdo

O nome dado ao território do Mandato foi "Palestina", de acordo com o uso local árabe-palestino e otomano [4] [5] [6] [7], bem como as tradições europeias. [b] A Carta do Mandato estipulava que a Palestina Obrigatória teria três línguas oficiais, a saber: Inglês, Árabe e Hebraico.

Em 1926, as autoridades britânicas decidiram formalmente usar os equivalentes tradicionais em árabe e hebraico para o nome inglês, ou seja, filasţīn (فلسطين) e pālēśtīnā (פּלשׂתינה), respectivamente. A liderança judaica propôs que o nome hebraico adequado deveria ser ʾĒrēts Yiśrāʾel (ארץ ישׂראל, Terra de Israel). O acordo final foi adicionar as iniciais do nome hebraico proposto, Alef-Yud, entre parênteses (א״י), sempre que o nome do Mandato fosse mencionado em hebraico em documentos oficiais. A liderança árabe viu este acordo como uma violação dos termos do mandato. Alguns políticos árabes sugeriram "Sul da Síria" (سوريا الجنوبية) como o nome árabe. As autoridades britânicas rejeitaram esta proposta de acordo com a Ata da Nona Sessão da Comissão de Mandatos Permanentes da Liga das Nações:

O Coronel Symes explicou que o país foi descrito como "Palestina" pelos europeus e como "Falestina" pelos árabes. O nome hebraico para o país era a designação "Terra de Israel", e o Governo, para atender aos desejos dos judeus, concordou que a palavra "Palestina" em caracteres hebraicos deveria ser seguida em todos os documentos oficiais pelas iniciais que representavam essa designação . Em contrapartida, alguns políticos árabes sugeriram que o país se chamasse "Sul da Síria" para enfatizar sua estreita relação com outro Estado árabe. [9]

O adjetivo "Obrigatório" indica que o status legal da entidade derivado de um mandato da Liga das Nações não está relacionado ao uso mais comum da palavra como sinônimo de "obrigatório" ou "necessário". [10]

Década de 1920

Após a chegada dos britânicos, os habitantes árabes estabeleceram associações muçulmanas-cristãs em todas as principais cidades. [11] Em 1919 eles se juntaram para realizar o primeiro Congresso Árabe Palestino em Jerusalém. [12] O objetivo principal era o governo representativo e a oposição à Declaração de Balfour. [13] Simultaneamente, a Comissão Sionista foi formada em março de 1918 e tornou-se ativa na promoção dos objetivos sionistas na Palestina. Em 19 de abril de 1920, aconteceram as eleições para a Assembleia de Representantes da comunidade judaica palestina. [14]

Em março de 1920, houve um ataque de árabes à aldeia judia de Tel Hai. Em abril, houve outro ataque aos judeus, desta vez em Jerusalém.

Em julho de 1920, uma administração civil britânica chefiada por um alto comissário substituiu a administração militar. [15] O primeiro alto comissário, Herbert Samuel, um sionista e um recente ministro do gabinete britânico, chegou à Palestina em 20 de junho de 1920 para assumir sua nomeação a partir de 1º de julho.

Uma das primeiras ações da administração civil recém-instalada foi começar a fazer concessões do governo obrigatório sobre ativos econômicos importantes. Em 1921, o governo concedeu a Pinhas Rutenberg - um empresário judeu - concessões para a produção e distribuição de energia elétrica. Rutenberg logo estabeleceu uma empresa elétrica cujos acionistas eram organizações sionistas, investidores e filantropos. Árabes palestinos viram nisso uma prova de que os britânicos pretendiam favorecer o sionismo. A administração britânica afirmou que a eletrificação aumentaria o desenvolvimento econômico do país como um todo, ao mesmo tempo que assegurava seu compromisso de facilitar um lar nacional judeu por meios econômicos - ao invés de políticos. [16]

Em maio de 1921, quase 100 morreram em tumultos em Jaffa depois que um distúrbio entre protestantes judeus rivais de esquerda foi seguido por ataques de árabes contra judeus.

Samuel tentou estabelecer instituições autônomas na Palestina, conforme exigido pelo mandato, mas a liderança árabe se recusou a cooperar com qualquer instituição que incluísse a participação judaica. [17] Quando o Grande Mufti de Jerusalém Kamil al-Husayni morreu em março de 1921, o Alto Comissário Samuel nomeou seu meio-irmão Mohammad Amin al-Husseini para o cargo. Amin al-Husseini, membro do clã al-Husayni de Jerusalém, era um nacionalista árabe e líder muçulmano. Como Grande Mufti, assim como em outras posições influentes que ocupou durante este período, al-Husseini desempenhou um papel fundamental na oposição violenta ao sionismo. Em 1922, al-Husseini foi eleito presidente do Conselho Supremo Muçulmano, estabelecido por Samuel em dezembro de 1921. [18] [19] O Conselho controlava os fundos Waqf, avaliados anualmente dezenas de milhares de libras [20] e o órfão fundos, avaliados anualmente em torno de £ 50.000, em comparação com os £ 600.000 do orçamento anual da Agência Judaica. [21] Além disso, ele controlava os tribunais islâmicos na Palestina. Entre outras funções, esses tribunais tinham o poder de nomear professores e pregadores.

A Ordem Palestina no Conselho de 1922 [22] estabeleceu um Conselho Legislativo, que consistia em 23 membros: 12 eleitos, 10 nomeados e o Alto Comissário. [23] Dos 12 membros eleitos, oito deveriam ser árabes muçulmanos, dois árabes cristãos e dois judeus. [24] Os árabes protestaram contra a distribuição das cadeiras, argumentando que como eles constituíam 88% da população, ter apenas 43% das cadeiras era injusto. [24] As eleições ocorreram em fevereiro e março de 1923, mas devido a um boicote árabe, os resultados foram anulados e um Conselho Consultivo de 12 membros foi estabelecido. [23]

No Primeiro Congresso Mundial de Mulheres Judias, realizado em Viena, Áustria, 1923, foi decidido que: "Parece, portanto, ser dever de todos os judeus cooperar na reconstrução sócio-econômica da Palestina e ajudar no assentamento de judeus naquele país. " [25]

Em outubro de 1923, a Grã-Bretanha forneceu à Liga das Nações um relatório sobre a administração da Palestina no período de 1920 a 1922, que cobria o período anterior ao mandato. [26]

Em agosto de 1929, houve tumultos nos quais 250 pessoas morreram.

1930: insurgência armada árabe

Em 1930, o xeque Izz ad-Din al-Qassam chegou à Palestina vindo da Síria e organizou e estabeleceu a Mão Negra, uma organização militante anti-sionista e anti-britânica. Ele recrutou e organizou treinamento militar para os camponeses e, em 1935, alistou entre 200 e 800 homens. As celas foram equipadas com bombas e armas de fogo, que usaram para matar os colonos sionistas na área, além de se engajar em uma campanha de vandalismo contra as árvores plantadas pelos colonos e as ferrovias construídas pelos britânicos. [27] Em novembro de 1935, dois de seus homens se envolveram em um tiroteio com uma patrulha da polícia palestina que caçava ladrões de frutas e um policial foi morto. Após o incidente, a polícia britânica lançou uma busca e cercou al-Qassam em uma caverna perto de Ya'bad. Na batalha que se seguiu, al-Qassam foi morto. [27]

A revolta árabe

A morte de al-Qassam em 20 de novembro de 1935 gerou indignação generalizada na comunidade árabe. Enormes multidões acompanharam o corpo de Qassam até seu túmulo em Haifa. Poucos meses depois, em abril de 1936, estourou a greve geral nacional árabe. A greve durou até outubro de 1936, instigada pelo Alto Comitê Árabe, chefiado por Amin al-Husseini. Durante o verão daquele ano, milhares de hectares e pomares cultivados por judeus foram destruídos. Civis judeus foram atacados e mortos, e algumas comunidades judaicas, como as de Beisan (Beit She'an) e Acre, fugiram para áreas mais seguras. (Gilbert 1998, p. 80) A violência diminuiu por cerca de um ano enquanto os britânicos enviaram a Comissão Peel para investigar. (Khalidi 2006, pp. 87-90)

Durante os primeiros estágios da revolta árabe, devido à rivalidade entre os clãs de al-Husseini e Nashashibi entre os árabes palestinos, Raghib Nashashibi foi forçado a fugir para o Egito após várias tentativas de assassinato ordenadas por Amin al-Husseini. [28]

Após a rejeição árabe da recomendação da Comissão Peel, a revolta recomeçou no outono de 1937. Nos 18 meses seguintes, os britânicos perderam o controle de Nablus e Hebron. As forças britânicas, apoiadas por 6.000 policiais auxiliares judeus armados, [29] suprimiram os tumultos generalizados com força esmagadora. O oficial britânico Charles Orde Wingate (que apoiou um renascimento sionista por motivos religiosos [30]) organizou Esquadrões Noturnos Especiais compostos por soldados britânicos e voluntários judeus, como Yigal Alon, que "obteve sucessos significativos contra os rebeldes árabes na Baixa Galiléia e em o vale de Jezreel "(Black 1991, p. 14) por meio de ataques a aldeias árabes. (Shapira 1992, pp. 247, 249, 350) A milícia judaica Irgun também usou a violência contra civis árabes como "atos de retaliação", [31] atacando mercados e ônibus.

Quando a revolta terminou em março de 1939, mais de 5.000 árabes, 400 judeus e 200 britânicos foram mortos e pelo menos 15.000 árabes ficaram feridos. [32] A revolta resultou na morte de 5.000 árabes palestinos e no ferimento de 10.000. No total, 10% da população masculina árabe adulta foi morta, ferida, presa ou exilada. (Khalidi 2001, p. 26) De 1936 a 1945, ao estabelecer acordos de segurança colaborativos com a Agência Judaica, os britânicos confiscaram 13.200 armas de fogo de árabes e 521 armas de judeus. [33]

Os ataques à população judaica por árabes tiveram três efeitos duradouros: em primeiro lugar, eles levaram à formação e desenvolvimento de milícias clandestinas judaicas, principalmente a Haganah, que viriam a ser decisivas em 1948. Em segundo lugar, ficou claro que as duas comunidades não poderiam ser reconciliado, e a idéia de partição nasceu. Em terceiro lugar, os britânicos responderam à oposição árabe com o Livro Branco de 1939, que restringia severamente a compra de terras e a imigração dos judeus. No entanto, com o advento da Segunda Guerra Mundial, mesmo essa cota reduzida de imigração não foi alcançada. A própria política do Livro Branco radicalizou segmentos da população judaica, que depois da guerra não mais cooperaram com os britânicos.

A revolta também teve um efeito negativo sobre a liderança árabe palestina, coesão social e capacidades militares e contribuiu para o resultado da Guerra de 1948 porque "quando os palestinos enfrentaram seu desafio mais fatídico em 1947-1949, eles ainda estavam sofrendo com a repressão britânica de 1936-39, e estavam em vigor sem uma liderança unificada. Na verdade, pode-se argumentar que eles estavam virtualmente sem nenhuma liderança. " [34]

Propostas de partição

Em 1937, a Comissão Peel propôs uma partição entre um pequeno estado judeu, cuja população árabe teria que ser transferida, e um estado árabe a ser anexado à Jordânia. A proposta foi rejeitada de imediato pelos árabes. Os dois principais líderes judeus, Chaim Weizmann e David Ben-Gurion, convenceram o Congresso Sionista a aprovar de forma equivocada as recomendações de Peel como base para mais negociações. [35] [36] [37] [38] [39] Em uma carta a seu filho em outubro de 1937, Ben-Gurion explicou que a divisão seria um primeiro passo para a "posse da terra como um todo". [40] [41] [42] O mesmo sentimento foi registrado por Ben-Gurion em outras ocasiões, como em uma reunião do executivo da Agência Judaica em junho de 1938, [43] bem como por Chaim Weizmann. [42] [44]

Após a Conferência de Londres (1939), o governo britânico publicou um Livro Branco que propunha um limite para a imigração judaica da Europa, restrições à compra de terras judaicas e um programa para a criação de um estado independente para substituir o mandato em dez anos. Isso foi visto pelo Yishuv como uma traição aos termos obrigatórios, especialmente à luz da crescente perseguição aos judeus na Europa. Em resposta, os sionistas organizaram Aliyah Bet, um programa de imigração ilegal para a Palestina. Lehi, um pequeno grupo de extremistas sionistas, organizou ataques armados contra autoridades britânicas na Palestina. No entanto, a Agência Judaica, que representava a liderança sionista dominante e a maior parte da população judaica, ainda esperava persuadir a Grã-Bretanha a permitir a retomada da imigração judaica e cooperou com a Grã-Bretanha na Segunda Guerra Mundial.

Segunda Guerra Mundial

Atividade dos Aliados e do Eixo

Em 10 de junho de 1940, a Itália declarou guerra à Comunidade Britânica e aliou-se à Alemanha. Em um mês, os italianos atacaram a Palestina pelo ar, bombardeando Tel Aviv e Haifa, [45] causando várias baixas.

Em 1942, houve um período de grande preocupação para o Yishuv, quando as forças do general alemão Erwin Rommel avançaram para o leste pelo norte da África em direção ao Canal de Suez e havia medo de que conquistassem a Palestina. Esse período foi conhecido como "200 dias de pavor". Este evento foi a causa direta da fundação, com apoio britânico, do Palmach [46] - uma unidade regular altamente treinada pertencente ao Haganah (um grupo paramilitar que era composto principalmente por tropas de reserva).

Como na maior parte do mundo árabe, não havia unanimidade entre os árabes palestinos quanto à sua posição em relação aos beligerantes na Segunda Guerra Mundial. Vários líderes e figuras públicas viram uma vitória do Eixo como o resultado provável e uma forma de proteger a Palestina dos sionistas e dos britânicos. Mesmo que os árabes não fossem altamente considerados pela teoria racial nazista, os nazistas encorajaram o apoio árabe como um contra-ataque à hegemonia britânica. [47] No aniversário da Declaração de Balfour em 1943, SS-Reichsfuehrer Heinrich Himmler e o ministro das Relações Exteriores Joachim von Ribbentrop enviaram telegramas de apoio ao Grande Mufti de Jerusalém, Mohammad Amin al-Husseini para ler uma transmissão de rádio para um comício de apoiadores em Berlim. [c] [48] [49]

Mobilização

Em 3 de julho de 1944, o governo britânico consentiu com o estabelecimento de uma Brigada Judaica, com oficiais superiores judeus e também não judeus escolhidos a dedo. Em 20 de setembro de 1944, um comunicado oficial do Ministério da Guerra anunciou a formação do Grupo de Brigada Judaica do Exército Britânico. A brigada judaica então estava estacionada em Tarvisio, perto do triângulo fronteiriço da Itália, Iugoslávia e Áustria, onde desempenhou um papel fundamental nos esforços de Berihah para ajudar os judeus a fugir da Europa para a Palestina, um papel que muitos de seus membros continuariam após a brigada foi dissolvido. Entre seus projetos estava a educação e o cuidado das crianças Selvino. Mais tarde, os veteranos da Brigada Judaica tornaram-se participantes-chave das novas Forças de Defesa de Israel do Estado de Israel.

Do Regimento Palestino, dois pelotões, um judeu, sob o comando do brigadeiro Ernest Benjamin, e outro árabe foram enviados para se juntar às forças aliadas na Frente italiana, tendo participado da ofensiva final ali.

Além de judeus e árabes da Palestina, no total, em meados de 1944, os britânicos reuniram uma força multiétnica composta por refugiados judeus europeus voluntários (de países ocupados pela Alemanha), judeus iemenitas e judeus abissínios. [50]

O Holocausto e cotas de imigração

Em 1939, como consequência do Livro Branco de 1939, os britânicos reduziram o número de imigrantes permitidos na Palestina. A Segunda Guerra Mundial e o Holocausto começaram logo depois e uma vez que a cota anual de 15.000 foi excedida, os judeus que fugiam da perseguição nazista foram internados em campos de detenção ou deportados para lugares como Maurício. [51]

A partir de 1939, um esforço de imigração clandestina chamado Aliya Bet foi liderado por uma organização chamada Mossad LeAliyah Bet. Dezenas de milhares de judeus europeus escaparam dos nazistas em barcos e pequenos navios com destino à Palestina. A Marinha Real interceptou muitas das embarcações, outras eram impróprias para navegar e naufragaram. Uma bomba Haganah afundou o SS Patria, matando 267 pessoas, dois outros navios foram afundados por submarinos soviéticos: a escuna Struma foi torpedeado e afundado no Mar Negro por um submarino soviético em fevereiro de 1942, com a perda de quase 800 vidas. [52] Os últimos barcos de refugiados a tentar chegar à Palestina durante a guerra foram os Bulbul, Mefküre e Morina em agosto de 1944. Um submarino soviético afundou a escuna Mefküre por torpedos e tiros e sobreviventes metralhados na água, [53] matando entre 300 e 400 refugiados. [54] A imigração ilegal foi retomada após a Segunda Guerra Mundial.

Após a guerra, 250.000 refugiados judeus ficaram presos em campos de pessoas deslocadas (DP) na Europa. Apesar da pressão da opinião mundial, em particular dos repetidos pedidos do presidente dos Estados Unidos, Harry S. Truman, e das recomendações do Comitê Anglo-Americano de Inquérito de que 100.000 judeus fossem imediatamente autorizados a entrar na Palestina, os britânicos mantiveram a proibição da imigração.

Início da insurgência sionista

Os movimentos judeus Lehi (Lutadores pela Liberdade de Israel) e Irgun (Organização Militar Nacional) iniciaram violentos levantes contra o Mandato Britânico na década de 1940. Em 6 de novembro de 1944, Eliyahu Hakim e Eliyahu Bet Zuri (membros de Leí) assassinaram Lord Moyne no Cairo. Moyne era o Ministro de Estado britânico para o Oriente Médio e alguns dizem que o assassinato tornou o primeiro-ministro britânico Winston Churchill contra a causa sionista. Após o assassinato de Lord Moyne, a Haganah sequestrou, interrogou e entregou aos britânicos muitos membros do Irgun ("A Temporada de Caça"), e o Executivo da Agência Judaica decidiu por uma série de medidas contra "organizações terroristas" na Palestina . [55] O Irgun ordenou que seus membros não resistissem ou retaliassem com violência, a fim de prevenir uma guerra civil.

Após a Segunda Guerra Mundial: Insurgência e o Plano de Partição

As três principais forças clandestinas judaicas mais tarde se uniram para formar o Movimento de Resistência Judaica e realizar vários ataques e bombardeios contra a administração britânica. Em 1946, o Irgun explodiu o King David Hotel em Jerusalém, a sede da administração britânica, matando 92 pessoas. Após o bombardeio, o governo britânico começou a internar imigrantes judeus ilegais em Chipre. Em 1948, Leí assassinou o mediador da ONU, Conde Bernadotte, em Jerusalém. Yitzak Shamir, futuro primeiro-ministro de Israel foi um dos conspiradores.

A publicidade negativa resultante da situação na Palestina fez com que o Mandato se tornasse amplamente impopular na Grã-Bretanha e fez com que o Congresso dos Estados Unidos adiasse a concessão de empréstimos vitais para a reconstrução britânicos. O Partido Trabalhista britânico havia prometido, antes de sua eleição em 1945, permitir a migração em massa de judeus para a Palestina, mas renegou essa promessa quando assumiu o cargo. A militância judaica anti-britânica aumentou e a situação exigiu a presença de mais de 100.000 soldados britânicos no país. Após o Acre Prison Break e o enforcamento retaliatório dos sargentos britânicos pelo Irgun, os britânicos anunciaram seu desejo de encerrar o mandato e se retirar até o início de agosto de 1948. [56]

O Comitê Anglo-Americano de Inquérito em 1946 foi uma tentativa conjunta da Grã-Bretanha e dos Estados Unidos de concordar com uma política a respeito da admissão de judeus na Palestina. Em abril, o Comitê informou que seus membros haviam chegado a uma decisão unânime. O Comitê aprovou a recomendação americana de aceitação imediata de 100.000 refugiados judeus da Europa na Palestina. Também recomendou que não houvesse nenhum Estado árabe e nenhum Estado judeu. O Comitê afirmou que "para dispor, de uma vez por todas, das reivindicações exclusivas de judeus e árabes à Palestina, consideramos essencial que uma declaração clara de princípio seja feita de que os judeus não devem dominar os árabes e os árabes não devem dominar o judeu na Palestina ”. O presidente dos Estados Unidos, Harry S. Truman, irritou o governo britânico ao emitir uma declaração de apoio aos 100.000 refugiados, mas recusando-se a reconhecer o restante das conclusões do comitê. A Grã-Bretanha pediu ajuda dos EUA para implementar as recomendações. O Departamento de Guerra dos Estados Unidos havia dito anteriormente que, para ajudar a Grã-Bretanha a manter a ordem contra uma revolta árabe, seria necessário um compromisso aberto de 300.000 soldados dos Estados Unidos. A admissão imediata de 100.000 novos imigrantes judeus quase certamente teria provocado um levante árabe. [57]

Esses eventos foram os fatores decisivos que forçaram a Grã-Bretanha a anunciar seu desejo de encerrar o Mandato da Palestina e apresentar a Questão da Palestina às Nações Unidas, a sucessora da Liga das Nações. A ONU criou o UNSCOP (Comitê Especial da ONU sobre a Palestina) em 15 de maio de 1947, com representantes de 11 países. A UNSCOP conduziu audiências e fez um levantamento geral da situação na Palestina, e divulgou seu relatório em 31 de agosto. Sete membros (Canadá, Tchecoslováquia, Guatemala, Holanda, Peru, Suécia e Uruguai) recomendaram a criação de estados árabes e judeus independentes, com Jerusalém a ser colocada sob administração internacional. Três membros (Índia, Irã e Iugoslávia) apoiaram a criação de um único estado federal contendo estados constituintes judeus e árabes. A Austrália se absteve. [58]

Em 29 de novembro de 1947, a Assembleia Geral da ONU, votando 33 a 13, com 10 abstenções, adotou uma resolução recomendando a adoção e implementação do Plano de Partição com União Econômica conforme Resolução 181 (II), [59] [60] ao fazer alguns ajustes nas fronteiras entre os dois estados por ela propostos. A divisão entraria em vigor na data da retirada britânica. O plano de partição exigia que os estados propostos concedessem plenos direitos civis a todas as pessoas dentro de suas fronteiras, independentemente de raça, religião ou sexo. A Assembleia Geral da ONU apenas tem o poder de fazer recomendações, portanto, o UNGAR 181 não era legalmente vinculativo. [61] Tanto os EUA quanto a União Soviética apoiaram a resolução. Haiti, Libéria e Filipinas mudaram seus votos no último momento, após pressão conjunta dos Estados Unidos e de organizações sionistas. [62] [63] [64] Os cinco membros da Liga Árabe, que eram membros votantes na época, votaram contra o Plano.

A Agência Judaica, que era o Estado judeu em formação, aceitou o plano e quase todos os judeus da Palestina se alegraram com a notícia.

O plano de partição foi rejeitado imediatamente [ coloquialismo? ] pela liderança árabe palestina e pela maioria da população árabe. [d] [e] Reunindo-se no Cairo em novembro e dezembro de 1947, a Liga Árabe adotou uma série de resoluções endossando uma solução militar para o conflito.

A Grã-Bretanha anunciou que aceitaria o plano de partição, mas se recusou a aplicá-lo, argumentando que não foi aceito pelos árabes. A Grã-Bretanha também se recusou a compartilhar a administração da Palestina com a Comissão Palestina da ONU durante o período de transição. Em setembro de 1947, o governo britânico anunciou que o Mandato para a Palestina terminaria à meia-noite de 14 de maio de 1948. [67] [68] [69]

Algumas organizações judaicas também se opuseram à proposta. O líder do Irgun, Menachem Begin, anunciou: "A divisão da pátria é ilegal. Nunca será reconhecida. A assinatura do acordo de divisão por instituições e indivíduos é inválida. Não vinculará o povo judeu. Jerusalém foi e será para sempre nossa capital . Eretz Israel será restaurado ao povo de Israel. Tudo isso. E para sempre. " [70]

Término do mandato

Quando o Reino Unido anunciou a independência da Transjordânia em 1946, a Assembleia final da Liga das Nações e a Assembleia Geral adotaram resoluções dando boas-vindas à notícia. [71] A Agência Judaica objetou, alegando que a Transjordânia era parte integrante da Palestina e que, de acordo com o Artigo 80 da Carta da ONU, o povo judeu tinha um interesse garantido em seu território. [72]

Durante as deliberações da Assembleia Geral sobre a Palestina, houve sugestões de que seria desejável incorporar parte do território da Transjordânia ao estado judeu proposto. Poucos dias antes da adoção da Resolução 181 (II) em 29 de novembro de 1947, o Secretário de Estado dos EUA Marshall observou que o Comitê Ad Hoc fazia referências frequentes sobre a conveniência de o Estado Judeu ter tanto o Negev quanto uma "saída para o Mar Vermelho e o Porto de Aqaba ". [73] De acordo com John Snetsinger, Chaim Weizmann visitou o presidente Truman em 19 de novembro de 1947 e disse que era imperativo que Negev e o porto de Aqaba estivessem sob controle judaico e que fossem incluídos no estado judeu. [74] Truman telefonou para a delegação dos EUA na ONU e disse-lhes que apoiava a posição de Weizmann. [75] No entanto, o memorando da Transjordânia excluiu territórios do Emirado da Transjordânia de qualquer assentamento judaico. [76]

Imediatamente após a resolução da ONU, a Guerra Civil de 1947-1948 na Palestina Obrigatória estourou entre as comunidades árabe e judaica, e a autoridade britânica começou a entrar em colapso. Em 16 de dezembro de 1947, a Força Policial Palestina retirou-se da área de Tel Aviv, lar de mais da metade da população judaica, e transferiu a responsabilidade pela manutenção da lei e da ordem para a polícia judaica. [77] À medida que a guerra civil avançava, as forças militares britânicas retiraram-se gradualmente da Palestina, embora ocasionalmente intervieram a favor de qualquer um dos lados. À medida que se retiravam, eles entregaram o controle às autoridades locais e as forças policiais criadas localmente foram encarregadas de manter a lei e a ordem. As áreas das quais eles se retiraram muitas vezes rapidamente se tornaram zonas de guerra. Os britânicos mantiveram fortes presenças em Jerusalém e Haifa, mesmo quando Jerusalém foi sitiada pelas forças árabes e se tornou palco de combates ferozes, embora os britânicos ocasionalmente interviessem na luta, em grande parte para garantir suas rotas de evacuação, inclusive proclamando a lei marcial e aplicando tréguas. A Força Policial Palestina estava praticamente inoperante e os serviços governamentais, como bem-estar social, controle do abastecimento de água e serviços postais foram retirados. Em março de 1948, todos os juízes britânicos na Palestina foram enviados de volta à Grã-Bretanha. [78] Em abril de 1948, os britânicos retiraram-se da maior parte de Haifa, mas mantiveram um enclave na área do porto para ser usado na evacuação das forças britânicas e mantiveram a RAF Ramat David, uma base aérea perto de Haifa, para cobrir sua retirada, deixando atrás de uma força policial voluntária para manter a ordem. A cidade foi rapidamente capturada pelo Haganah na Batalha de Haifa. Após a vitória, as forças britânicas em Jerusalém anunciaram que não tinham intenção de assumir o controle de quaisquer administrações locais, mas não permitiriam quaisquer ações que pudessem impedir a retirada segura e ordenada das forças britânicas da Palestina, e criariam tribunais militares para o julgamento pessoas que interferiram. [79] [80] [81] Embora a esta altura a autoridade britânica na maior parte da Palestina tivesse rompido, com a maior parte do país sob controle de judeus e árabes, o bloqueio aéreo e marítimo britânico da Palestina permaneceu firmemente em vigor. Embora os voluntários árabes pudessem cruzar as fronteiras entre a Palestina e os estados árabes vizinhos para se juntar à luta, os britânicos não permitiam que os exércitos regulares dos estados árabes vizinhos cruzassem para a Palestina.

Os britânicos notificaram a ONU de sua intenção de encerrar o mandato até 1º de agosto de 1948. [82] [83] No entanto, no início de 1948, o Reino Unido anunciou sua firme intenção de encerrar seu mandato na Palestina em 15 de maio. Em resposta, o presidente Harry S Truman fez uma declaração em 25 de março propondo a tutela da ONU em vez de partição, afirmando que "infelizmente, tornou-se claro que o plano de partição não pode ser executado neste momento por meios pacíficos. A menos que ações de emergência sejam tomadas, não haverá nessa data nenhuma autoridade pública na Palestina capaz de preservar a lei e a ordem. Violência e derramamento de sangue cairão sobre a Terra Santa. Lutas em larga escala entre o povo daquele país serão o resultado inevitável ”. [84] O Parlamento britânico aprovou a legislação necessária para encerrar o Mandato com o Projeto de Lei da Palestina, que recebeu parecer favorável em 29 de abril de 1948. [85]

Em 14 de maio de 1948, as únicas forças britânicas restantes na Palestina estavam na área de Haifa e em Jerusalém. Nesse mesmo dia, a guarnição britânica em Jerusalém se retirou e o alto comissário Alan Cunningham deixou a cidade para Haifa, de onde deveria deixar o país por mar. A liderança judaica, liderada pelo futuro primeiro-ministro, David Ben-Gurion, declarou o estabelecimento de um Estado Judeu em Eretz-Israel, a ser conhecido como o Estado de Israel, [86] na tarde de 14 de maio de 1948 (5 Iyar 5708 no calendário hebraico), para entrar em vigor à meia-noite desse dia. [87] [88] [89] No mesmo dia, o Governo Provisório de Israel pediu o reconhecimento do governo dos Estados Unidos, nas fronteiras especificadas no Plano de Partição das Nações Unidas. [90] Os Estados Unidos responderam imediatamente, reconhecendo "o governo provisório como a autoridade de fato". [91]

À meia-noite de 14/15 de maio de 1948, o Mandato para a Palestina expirou e o Estado de Israel passou a existir. O Governo Palestino deixou de existir formalmente, o status das forças britânicas ainda em processo de retirada de Haifa mudou para ocupantes de território estrangeiro, a Força Policial Palestina formalmente se retirou e foi dissolvida, com o restante do pessoal evacuado junto com as forças militares britânicas, o O bloqueio britânico à Palestina foi levantado, e todos aqueles que eram cidadãos palestinos deixaram de ser pessoas britânicas protegidas, com passaportes palestinos obrigatórios não dando mais proteção britânica. [80] [92] O êxodo palestino de 1948 ocorreu no período que antecedeu o fim do mandato e subsequentemente. [93] [94] [95]

Nos dias seguintes, aproximadamente 700 libaneses, 1.876 sírios, 4.000 iraquianos e 2.800 soldados egípcios cruzaram as fronteiras para a Palestina, iniciando a guerra árabe-israelense de 1948. [96] Cerca de 4.500 tropas da Transjordânia, comandadas em parte por 38 oficiais britânicos que renunciaram às suas comissões no exército britânico apenas algumas semanas antes, incluindo o comandante geral, General John Bagot Glubb, entraram na região do Corpus separatum que abrange Jerusalém e seus arredores (em resposta a a Operação Kilshon do Haganah) [97] e mudou-se para áreas designadas como parte do estado árabe pelo plano de partição da ONU. A guerra, que duraria até 1949, veria Israel se expandir para abranger cerca de 78% do território do antigo Mandato Britânico, com a Jordânia tomando e subsequentemente anexando a Cisjordânia e o Egito tomando a Faixa de Gaza. Com o fim do mandato, as tropas britânicas restantes em Israel foram concentradas em um enclave na área do porto de Haifa por onde estavam sendo retiradas e na RAF Ramat David, que foi mantida para cobrir a retirada. Os britânicos entregaram a RAF Ramat David aos israelenses em 26 de maio e em 30 de junho, as últimas tropas britânicas foram evacuadas de Haifa.A bandeira britânica foi baixada do prédio administrativo do Porto de Haifa e a bandeira israelense foi hasteada em seu lugar, e a área do porto de Haifa foi formalmente entregue às autoridades israelenses em uma cerimônia. [98]

Comunidade árabe palestina

A resolução da Conferência de San Remo continha uma cláusula de salvaguarda para os direitos existentes das comunidades não judias. A conferência aceitou os termos do Mandato com referência à Palestina, no entendimento de que foi inserido no memorando um compromisso legal do Poder Mandatório de que não envolveria a renúncia dos direitos até então usufruídos pelas comunidades não judias na Palestina. . [99] O projeto de mandatos para a Mesopotâmia e Palestina, e todos os tratados de paz do pós-guerra continham cláusulas para a proteção de grupos religiosos e minorias. Os mandatos invocaram a jurisdição obrigatória da Corte Permanente de Justiça Internacional em caso de disputas. [100]

O artigo 62 (LXII) do Tratado de Berlim, de 13 de julho de 1878 [101], tratava da liberdade religiosa e dos direitos civis e políticos em todas as partes do Império Otomano. [102] As garantias foram freqüentemente chamadas de "direitos religiosos" ou "direitos das minorias". No entanto, as garantias incluíam a proibição da discriminação em questões civis e políticas. A diferença de religião não pode ser alegada contra qualquer pessoa como motivo de exclusão ou incapacidade em questões relacionadas com o gozo dos direitos civis ou políticos, admissão a empregos públicos, funções e honras, ou o exercício das várias profissões e indústrias, " em qualquer localidade ".

Uma análise jurídica realizada pela Corte Internacional de Justiça observou que o Pacto da Liga das Nações reconheceu provisoriamente as comunidades da Palestina como nações independentes. O mandato apenas marcou um período transitório, com o objetivo e objetivo de fazer com que o território do mandato se tornasse um Estado autônomo e independente. [103] O juiz Higgins explicou que o povo palestino tem direito a seu território, a exercer autodeterminação e a ter seu próprio Estado. "[104] A Corte disse que garantias específicas relativas à liberdade de movimento e acesso aos locais sagrados continham no Tratado de Berlim (1878) foi preservada sob os termos do Mandato da Palestina e um capítulo do Plano de Partição das Nações Unidas para a Palestina. [105]

Segundo o historiador Rashid Khalidi, o mandato ignorou os direitos políticos dos árabes. [106] A liderança árabe pressionou repetidamente os britânicos para conceder-lhes direitos nacionais e políticos, como governo representativo, sobre os direitos nacionais e políticos judeus nos 23% restantes do Mandato da Palestina que os britânicos reservaram para uma pátria judaica. Os árabes lembraram aos britânicos os quatorze pontos do presidente Wilson e as promessas britânicas durante a Primeira Guerra Mundial. Os britânicos, entretanto, fizeram da aceitação dos termos do mandato uma pré-condição para qualquer mudança na posição constitucional dos árabes. Um conselho legislativo foi proposto em The Palestine Order in Council, de 1922, que implementou os termos do mandato. Afirmou que: "Nenhuma Portaria será aprovada que seja de alguma forma repugnante ou inconsistente com as disposições do Mandato." Para os árabes, isso era inaceitável, pois achavam que isso seria "suicídio". [107] Como resultado, os árabes boicotaram as eleições para o Conselho realizadas em 1923, que foram posteriormente anuladas. [108] Durante todo o período entre guerras, os britânicos, apelando para os termos do mandato, que eles próprios haviam concebido, rejeitaram o princípio do governo da maioria ou qualquer outra medida que daria a uma maioria árabe o controle sobre o governo da Palestina. [109]

Os termos do mandato exigiam o estabelecimento de instituições autônomas tanto na Palestina quanto na Transjordânia. Em 1947, o Secretário de Relações Exteriores Bevin admitiu que durante os vinte e cinco anos anteriores os britânicos fizeram o possível para promover as aspirações legítimas das comunidades judaicas sem prejudicar os interesses dos árabes, mas não conseguiram "garantir o desenvolvimento da autonomia instituições "de acordo com os termos do mandato. [110]

Liderança árabe palestina e aspirações nacionais

Sob o mandato britânico, o cargo de "Mufti de Jerusalém", tradicionalmente limitado em autoridade e âmbito geográfico, foi remodelado para o de "Grande Mufti da Palestina". Além disso, um Supremo Conselho Muçulmano (SMC) foi estabelecido e recebeu várias funções, como a administração de dotações religiosas e a nomeação de juízes religiosos e muftis locais. Na época dos otomanos, essas funções eram cumpridas pela burocracia de Istambul. [112] Em negociações com os árabes palestinos, os britânicos negociaram com a elite ao invés das classes médias ou baixas. [113] Eles escolheram Hajj Amin al-Husseini para se tornar o Grande Mufti, embora ele fosse jovem e tivesse recebido o menor número de votos dos líderes islâmicos de Jerusalém. [114] Um dos rivais do mufti, Raghib Bey al-Nashashibi, já havia sido nomeado prefeito de Jerusalém em 1920, substituindo Musa Kazim, a quem os britânicos removeram após os motins de Nabi Musa de 1920, [115] durante os quais exortou a multidão para dar seu sangue pela Palestina. [116] Durante todo o período do mandato, mas especialmente durante a última metade, a rivalidade entre o mufti e al-Nashashibi dominou a política palestina. Khalidi atribui o fracasso dos líderes palestinos em angariar apoio de massa, como sendo devido às suas experiências durante o período do Império Otomano, visto que eles faziam parte da elite dominante e estavam acostumados a que seus comandos fossem obedecidos. A ideia de mobilizar as massas era desconhecida para eles. [117]

Sobre a rivalidade Husseini-Nashashibi, um editorial no jornal de língua árabe Falastin na década de 1920 comentou: [118]

O espírito do partidarismo penetrou na maioria dos níveis da sociedade, pode-se ver isso entre jornalistas, estagiários e a base. Se você perguntar a alguém: quem ele apóia? Ele responderá com orgulho, Husseini ou Nashasibi, ou. ele começará a derramar sua ira contra o campo adversário da maneira mais repulsiva.

Já havia ocorrido tumultos, ataques e massacres de judeus em 1921 e 1929. Durante os anos 1930, o descontentamento popular árabe palestino com a imigração judaica cresceu. No final dos anos 1920 e no início dos anos 1930, várias facções da sociedade palestina, especialmente da geração mais jovem, tornaram-se impacientes com as divisões internas e a ineficácia da elite palestina e se engajaram no ativismo antibritânico e anti-sionista de base, organizado por grupos como a Associação Muçulmana de Jovens. Também houve apoio ao Partido da Independência nacionalista radical (Hizb al-Istiqlal), que apelou a um boicote aos britânicos à maneira do Partido do Congresso indiano. Alguns foram para as montanhas para lutar contra os britânicos e os judeus. A maioria dessas iniciativas foi contida e derrotada por notáveis ​​pagos pela Administração Obrigatória, particularmente o mufti e seu primo Jamal al-Husseini. Uma greve geral de seis meses em 1936 marcou o início da grande Revolta Árabe. [119]

Comunidade judaica

A conquista da Síria otomana pelas forças britânicas em 1917 encontrou uma comunidade mista na região, com a Palestina, a parte sul da Síria otomana, contendo uma população mista de muçulmanos, cristãos, judeus e drusos. Neste período, a comunidade judaica (Yishuv) na Palestina era composta de comunidades judaicas tradicionais nas cidades (a Old Yishuv), que já existia há séculos, [120] e as comunidades agrícolas sionistas recém-estabelecidas (os New Yishuv), estabelecido desde a década de 1870. Com o estabelecimento do Mandato, a comunidade judaica na Palestina formou a Comissão Sionista para representar seus interesses.

Em 1929, a Agência Judaica para a Palestina assumiu da Comissão Sionista suas funções de representação e administração da comunidade judaica. Durante o período do mandato, a Agência Judaica era uma organização quase-governamental que atendia às necessidades administrativas da comunidade judaica. Sua liderança foi eleita por judeus de todo o mundo por representação proporcional. [121] A Agência Judaica foi encarregada de facilitar a imigração judaica para a Palestina, compra de terras e planejamento das políticas gerais da liderança sionista. Administrou escolas e hospitais e formou a Haganah. As autoridades britânicas se ofereceram para criar um semelhante Agência Árabe mas esta oferta foi rejeitada pelos líderes árabes. [122]

Em resposta a numerosos ataques árabes às comunidades judaicas, a Haganah, uma organização paramilitar judaica, foi formada em 15 de junho de 1920 para defender os residentes judeus. As tensões levaram a distúrbios violentos generalizados em várias ocasiões, nomeadamente em 1921 (ver motins de Jaffa), 1929 (principalmente ataques violentos por árabes contra judeus - ver massacre de Hebron de 1929) e 1936-1939. A partir de 1936, grupos judeus como Etzel (Irgun) e Lehi (Stern Gang) realizaram campanhas de violência contra militares britânicos e alvos árabes.

Imigração judaica

Durante o mandato, o Yishuv ou comunidade judaica na Palestina cresceu de um sexto para quase um terço da população. De acordo com registros oficiais, 367.845 judeus e 33.304 não judeus imigraram legalmente entre 1920 e 1945. [123] Foi estimado que outros 50-60.000 judeus e um número marginal de árabes, estes últimos principalmente em uma base sazonal, imigraram ilegalmente durante este período. [124] A imigração foi responsável pela maior parte do aumento da população judaica, enquanto o aumento da população não judia foi em grande parte natural. [125] Dos imigrantes judeus, em 1939 a maioria veio da Alemanha e Tchecoslováquia, mas em 1940-1944 a maioria veio da Romênia e da Polônia, com um adicional de 3.530 imigrantes chegando do Iêmen durante o mesmo período. [126]

Inicialmente, a imigração judaica para a Palestina encontrou pouca oposição dos árabes palestinos. No entanto, como o anti-semitismo cresceu na Europa durante o final do século 19 e início do século 20, a imigração judaica (principalmente da Europa) para a Palestina começou a aumentar acentuadamente. Combinado com o crescimento do nacionalismo árabe na região e o aumento dos sentimentos antijudaicos, o crescimento da população judaica criou muito ressentimento árabe. O governo britânico impôs limitações à imigração judaica para a Palestina. Essas cotas eram controversas, principalmente nos últimos anos do domínio britânico, e tanto árabes quanto judeus não gostavam da política, cada um por suas próprias razões.

Os imigrantes judeus deveriam receber cidadania palestina:

Artigo 7. A Administração da Palestina será responsável por promulgar uma lei de nacionalidade. Deverão ser incluídas nesta lei disposições estruturadas de modo a facilitar a aquisição da cidadania palestina por judeus que fixem residência permanente na Palestina. [127]

Casa nacional judaica

Em 1919, o secretário geral (e futuro presidente) da Organização Sionista, Nahum Sokolow, publicou História do Sionismo (1600-1918). Ele também representou a Organização Sionista na Conferência de Paz de Paris.

O objetivo do sionismo é estabelecer para o povo judeu um lar na Palestina garantido pelo direito público. ". Foi dito e ainda está sendo obstinadamente repetido pelos anti-sionistas repetidas vezes, que o sionismo visa a criação de uma comunidade independente" Estado Judeu "Mas isso é falacioso. O" Estado Judeu "nunca fez parte do programa sionista. O Estado Judeu foi o título do primeiro panfleto de Herzl, que teve o supremo mérito de forçar as pessoas a pensar. Este panfleto foi seguido pelo primeiro Congresso sionista, que aceitou o programa da Basiléia - o único programa existente.

Um dos objetivos da administração britânica era dar cumprimento à Declaração Balfour de 1917, que também estava prevista no preâmbulo do mandato, da seguinte forma:

Considerando que as Principais Potências Aliadas também concordaram que o Mandatório deve ser responsável por colocar em vigor a declaração originalmente feita em 2 de novembro de 1917, pelo Governo de Sua Majestade Britânica, e adotada pelas referidas Potências, em favor do estabelecimento na Palestina de um lar nacional para o povo judeu, sendo claramente entendido que nada deve ser feito que possa prejudicar os direitos civis e religiosos das comunidades não judias existentes na Palestina, ou os direitos e status político de que gozam os judeus em qualquer outro país. [129]

O Comitê Especial das Nações Unidas sobre a Palestina disse que o Lar Nacional Judaico, que derivou da formulação das aspirações sionistas no programa da Basiléia de 1897, provocou muitas discussões sobre seu significado, escopo e caráter legal, especialmente porque não tinha conotação legal conhecida e há não há precedentes no direito internacional para sua interpretação. Foi usado na Declaração Balfour e no Mandato, os quais prometiam o estabelecimento de uma "Casa Nacional Judaica" sem, no entanto, definir seu significado. Uma declaração sobre a "Política Britânica na Palestina", emitida em 3 de junho de 1922 pelo Colonial Office, colocou uma construção restritiva sobre a Declaração de Balfour. A declaração incluiu "o desaparecimento ou subordinação da população, língua ou costumes árabes na Palestina" ou "a imposição da nacionalidade judaica aos habitantes da Palestina como um todo", e deixou claro que aos olhos do Poder obrigatório, o A Casa Nacional Judaica deveria ser fundada na Palestina e não que a Palestina como um todo seria convertida em uma Casa Nacional Judaica. O Comitê notou que a construção, que restringia consideravelmente o escopo da Casa Nacional, foi feita antes da confirmação do Mandato pelo Conselho da Liga das Nações e foi formalmente aceita na época pelo Executivo da Organização Sionista. [130]

Em março de 1930, Lord Passfield, o Secretário de Estado para as Colônias, havia escrito um Gabinete [131] que dizia:

Na Declaração Balfour, não há sugestão de que os judeus devam receber uma posição especial ou favorecida na Palestina em comparação com os habitantes árabes do país, ou que as reivindicações dos palestinos de gozar de autogoverno (sujeito à prestação de aconselhamento administrativo e a assistência por uma Obrigatória, conforme previsto no Artigo XXII do Pacto) deve ser reduzida a fim de facilitar o estabelecimento na Palestina de um Lar Nacional para o povo judeu. ". Os líderes sionistas não esconderam e não escondem sua oposição à concessão de qualquer medida de autogoverno ao povo da Palestina, agora ou por muitos anos. Alguns deles chegam a ponto de afirmar que aquela disposição do Artigo 2 do Mandato constitui um obstáculo ao cumprimento da exigência do Árabes por qualquer medida de autogoverno. Em vista das disposições do Artigo XXII do Pacto e das promessas feitas aos árabes em várias ocasiões, essa reivindicação é inadmissível e.

A Comissão de Mandatos Permanentes da Liga das Nações considerou que o Mandato continha uma dupla obrigação. Em 1932, a Comissão de Mandatos questionou o representante do Mandatório sobre as demandas feitas pela população árabe em relação ao estabelecimento de instituições autônomas, de acordo com vários artigos do mandato, e em particular o Artigo 2. O presidente observou que "sob o nos termos do mesmo artigo, o Poder obrigatório há muito havia criado a Casa Nacional Judaica ". [132]

Em 1937, a Comissão Peel, uma Comissão Real Britânica chefiada por Earl Peel, propôs resolver o conflito árabe-judaico dividindo a Palestina em dois estados. Os dois principais líderes judeus, Chaim Weizmann e David Ben-Gurion, convenceram o Congresso Sionista a aprovar de forma equivocada as recomendações de Peel como base para mais negociações. [35] [36] [37] [133] O Cônsul Geral dos EUA em Jerusalém disse ao Departamento de Estado que o Mufti recusou o princípio da partição e declinou de considerá-lo. O cônsul disse que o emir Abdullah pediu aceitação com base no fato de que as realidades devem ser enfrentadas, mas queria a modificação das fronteiras propostas e das administrações árabes no enclave neutro. O cônsul também observou que Nashashibi evitou o princípio, mas estava disposto a negociar modificações favoráveis. [134]

Uma coleção de correspondência privada publicada por David Ben Gurion continha uma carta escrita em 1937 que explicava que ele era a favor da partição porque não imaginava um Estado judeu parcial como o fim do processo. Ben Gurion escreveu "O que queremos não é que o país seja unido e inteiro, mas que o país unido e todo seja judeu." Ele explicou que um exército judeu de primeira classe permitiria que os sionistas se estabelecessem no resto do país com ou sem o consentimento dos árabes. [135] Benny Morris disse que tanto Chaim Weizmann quanto David Ben Gurion viam a partição como um trampolim para uma maior expansão e a eventual aquisição de toda a Palestina. [136] O ex-ministro das Relações Exteriores de Israel e historiador Schlomo Ben Ami escreve que 1937 foi o mesmo ano em que os "Batalhões de campo" comandados por Yitzhak Sadeh escreveram o "Plano Avner", que antecipou e lançou as bases para o que viria a ser em 1948, o Plano D Ela previa ir muito além de quaisquer fronteiras contidas nas propostas de partição existentes e planejava a conquista da Galiléia, da Cisjordânia e de Jerusalém. [137]

Em 1942, o Programa Biltmore foi adotado como plataforma da Organização Sionista Mundial. Exigia "que a Palestina fosse estabelecida como Comunidade Judaica".

Em 1946, um Comitê Anglo-Americano de Inquérito observou que a demanda por um Estado Judeu ia além das obrigações da Declaração de Balfour ou do Mandato e havia sido expressamente rejeitada pelo Presidente da Agência Judaica em 1932. [138] Posteriormente, a Agência Judaica recusou-se a aceitar o Plano Morrison-Grady subsequente como base para discussão. Um porta-voz da agência, Eliahu Epstein, disse ao Departamento de Estado dos EUA que a Agência não poderia comparecer à conferência de Londres se a proposta Grady-Morrison estivesse na agenda. Ele afirmou que a Agência não estava disposta a ser colocada em uma posição em que pudesse ter de se comprometer entre as propostas Grady-Morrison, por um lado, e seu próprio plano de partição, por outro. Ele afirmou que a Agência aceitou a partição como a solução favorável para a Palestina. [139]

Propriedade da terra

Após a transição para o domínio britânico, grande parte das terras agrícolas na Palestina (cerca de um terço de todo o território) ainda pertencia aos mesmos proprietários de terras sob o domínio otomano, principalmente clãs árabes poderosos e xeques muçulmanos locais. Outras terras foram detidas por organizações cristãs estrangeiras (mais notavelmente a Igreja Ortodoxa Grega), bem como por organizações judias privadas e sionistas e, em menor grau, por pequenas minorias de bahá'ís, samaritanos e circassianos.

Em 1931, o território do Mandato Britânico da Palestina era de 26.625.600 dunams (26.625,6 km 2), dos quais 8.252.900 dunams (8.252,9 km 2) ou 33% eram aráveis. [140] As estatísticas oficiais mostram que os judeus possuíam 1.393.531 dunams privada e coletivamente (1.393,53 km 2), ou 5,23% do total da Palestina em 1945. [141] [142] As terras agrícolas de propriedade dos judeus estavam localizadas principalmente na Galiléia e ao longo da costa plano. As estimativas do volume total de terras que os judeus haviam comprado até 15 de maio de 1948 são complicadas por transferências de terras ilegais e não registradas, bem como pela falta de dados sobre concessões de terras da administração da Palestina após 31 de março de 1936. De acordo com Avneri, os judeus mantiveram 1.850.000 dunams (1.850 km 2) de terra em 1947, ou 6,94% do total. [143] Stein dá a estimativa de 2.000.000 dunams (2.000 km 2) em maio de 1948, ou 7,51% do total. [144] De acordo com Fischbach, em 1948, judeus e empresas judaicas possuíam 20% de todas as terras cultiváveis ​​do país. [145]

De acordo com Clifford A.Wright, no final do período do Mandato Britânico em 1948, os fazendeiros judeus cultivavam 425.450 dunams de terra, enquanto os fazendeiros palestinos tinham 5.484.700 dunams de terra sob cultivo. [146] A estimativa da ONU de 1945 mostra que a propriedade árabe de terras aráveis ​​era em média 68% de um distrito, variando de 15% de propriedade no distrito de Beer-Sheba a 99% de propriedade no distrito de Ramallah. Esses dados não podem ser totalmente compreendidos sem compará-los aos de países vizinhos: no Iraque, por exemplo, ainda em 1951, apenas 0,3 por cento das terras registradas (ou 50 por cento do montante total) foram categorizadas como "propriedade privada". [147]

Propriedade da terra por distrito

A tabela a seguir mostra a propriedade da terra de 1945 da Palestina obrigatória por distrito:

Propriedade de terras da Palestina em 1945 por distrito
Distrito Sub distrito De propriedade árabe Propriedade de judeus Público / outro
Haifa Haifa 42% 35% 23%
Galiléia Acre 87% 3% 10%
Beisan 44% 34% 22%
Nazaré 52% 28% 20%
Safad 68% 18% 14%
Tiberíades 51% 38% 11%
Lydda Jaffa 47% 39% 14%
Ramle 77% 14% 9%
Samaria Jenin 84% & lt1% 16%
Nablus 87% & lt1% 13%
Tulkarm 78% 17% 5%
Jerusalém Hebron 96% & lt1% 4%
Jerusalém 84% 2% 14%
Ramallah 99% & lt1% 1%
Gaza Beersheba 15% & lt1% 85%
Gaza 75% 4% 21%
Dados da Land Ownership of Palestine [148]

Propriedade da terra pela corporação

A tabela abaixo mostra a propriedade da terra na Palestina por grandes Corporações Judaicas (em quilômetros quadrados) em 31 de dezembro de 1945.

Propriedade de terras da Palestina por grandes Corporações Judaicas (em quilômetros quadrados) em 31 de dezembro de 1945
Corporações Área
JNF 660.10
PICA 193.70
Palestina Land Development Co. Ltd. 9.70
Hemnuta Ltd 16.50
Africa Palestine Investment Co. Ltd. 9.90
Bayside Land Corporation Ltd. 8.50
Palestina Kupat Am. Bank Ltd. 8.40
Total 906.80
Os dados são do Survey of Palestine (vol. I, p. 245). [149] [150]

Propriedade da terra por tipo

A terra de propriedade privada e coletiva de judeus, árabes e outros não-judeus pode ser classificada como urbana, rural construída, cultivável (cultivada) e não cultivável. O gráfico a seguir mostra a propriedade de judeus, árabes e outros não judeus em cada uma das categorias.

Propriedade de terras da Palestina (em quilômetros quadrados) em 1 de abril de 1943
Categoria Propriedade árabe / não judia Propriedade judaica Total
Urbano 76.66 70.11 146.77
Rural integrado 36.85 42.33 79.18
Cereal (tributável) 5,503.18 814.10 6,317.29
Cereal (não tributável) 900.29 51.05 951.34
Plantação 1,079.79 95.51 1,175.30
Citrino 145.57 141.19 286.76
Banana 2.30 1.43 3.73
Incultivável 16,925.81 298.52 17,224.33
Total 24,670.46 1,514.25 26,184.70
Os dados são do Survey of Palestine (vol. II, p. 566). [150] [151] No final de 1946, a propriedade de judeus aumentou para 1.624 km 2. [152]

Lista de leis obrigatórias de terras

  • Portaria de transferência de terras de 1920
  • 1926 Correção da Portaria de Registo Predial
  • Decreto de Assentamento de Terras de 1928
  • Regulamentos de transferência de terras de 1940

Em fevereiro de 1940, o Governo Britânico da Palestina promulgou o Regulamentos de transferência de terras que dividiu a Palestina em três regiões com diferentes restrições à venda de terras aplicáveis ​​a cada uma. Na Zona "A", que incluía a região montanhosa da Judéia como um todo, certas áreas no subdistrito de Jaffa, no distrito de Gaza e na parte norte do subdistrito de Beersheba, novos acordos de venda de terras outros que não para um árabe palestino foram proibidos sem a permissão do alto comissário. Na Zona "B", que incluía o Vale de Jezreel, leste da Galiléia, uma parcela da planície costeira ao sul de Haifa, uma região a nordeste do Distrito de Gaza e a parte sul do subdistrito de Beersheba, venda de terras por um árabe palestino foi proibido, exceto para um árabe palestino com exceções semelhantes. Na "zona franca", que consistia na baía de Haifa, na planície costeira de Zikhron Ya'akov a Yibna e no bairro de Jerusalém, não havia restrições. A razão dada para os regulamentos foi que a Obrigatória foi exigida para "garantir [e] que os direitos e posições de outras camadas da população não sejam prejudicados", e uma afirmação de que "tais transferências de terra devem ser restringidas se os cultivadores árabes forem para manter seu padrão de vida existente e uma considerável população árabe sem terra não será criada em breve "[153]

Censos e estimativas britânicas

Em 1920, a maioria das aproximadamente 750.000 pessoas nesta região multiétnica eram muçulmanos de língua árabe, incluindo uma população beduína (estimada em 103.331 na época do censo de 1922 [154] e concentrada na área de Beersheba e na região ao sul e a leste), bem como judeus (que representavam cerca de 11% do total) e grupos menores de drusos, sírios, sudaneses, somalis, circassianos, egípcios, coptas, gregos e árabes hejazi.

  • O primeiro censo de 1922 mostrou uma população de 757.182, dos quais 78% eram muçulmanos, 11% judeus e 10% cristãos.
  • O segundo censo, de 1931, deu uma população total de 1.035.154, dos quais 73,4% eram muçulmanos, 16,9% judeus e 8,6% cristãos.

Uma discrepância entre os dois censos e registros de nascimentos, mortes e imigração, levou os autores do segundo censo a postular a imigração ilegal de cerca de 9.000 judeus e 4.000 árabes durante os anos intermediários. [155]

Não houve mais censos, mas as estatísticas foram mantidas contando nascimentos, mortes e migração. No final de 1936, a população total era de aproximadamente 1.300.000, os judeus sendo estimados em 384.000. Os árabes também aumentaram rapidamente seu número, principalmente como resultado do fim do recrutamento militar imposto ao país pelo Império Otomano, da campanha contra a malária e da melhoria geral dos serviços de saúde. Em números absolutos, seu aumento excedeu o da população judaica, mas, proporcionalmente, esta aumentou de 13 por cento da população total no censo de 1922 para quase 30 por cento no final de 1936. [156]

Alguns componentes, como a imigração ilegal, só puderam ser estimados aproximadamente. O Livro Branco de 1939, que colocava restrições à imigração de judeus, afirmava que a população judaica "subiu para cerca de 450.000" e estava "se aproximando de um terço de toda a população do país". Em 1945, um estudo demográfico mostrou que a população havia crescido para 1.764.520, compreendendo 1.061.270 muçulmanos, 553.600 judeus, 135.550 cristãos e 14.100 pessoas de outros grupos.

Ano Total muçulmano judaico cristão De outros
1922 752,048 589,177
(78%)
83,790
(11%)
71,464
(10%)
7,617
(1%)
1931 1,036,339 761,922
(74%)
175,138
(17%)
89,134
(9%)
10,145
(1%)
1945 1,764,520 1,061,270
(60%)
553,600
(31%)
135,550
(8%)
14,100
(1%)
População composta média
taxa de crescimento por ano, 1922-1945
3.8% 2.6% 8.6% 2.8% 2.7%

Por distrito

A tabela a seguir mostra a demografia religiosa de cada um dos 16 distritos do Mandato em 1945.

Demografia da Palestina em 1945 por distrito [157]
Distrito Sub distrito muçulmano judaico cristão Total
Número % Número % Número %
Haifa Haifa 95,970 38% 119,020 47% 33,710 13% 253,450
Galiléia Acre 51,130 69% 3,030 4% 11,800 16% 73,600
Beisan 16,660 67% 7,590 30% 680 3% 24,950
Nazareth 30,160 60% 7,980 16% 11,770 24% 49,910
Safad 47,310 83% 7,170 13% 1,630 3% 56,970
Tiberíades 23,940 58% 13,640 33% 2,470 6% 41,470
Lydda Jaffa 95,980 24% 295,160 72% 17,790 4% 409,290
Ramle 95,590 71% 31,590 24% 5,840 4% 134,030
Samaria Jenin 60,000 98% insignificante & lt1% 1,210 2% 61,210
Nablus 92,810 98% insignificante & lt1% 1,560 2% 94,600
Tulkarm 76,460 82% 16,180 17% 380 1% 93,220
Jerusalém Hebron 92,640 99% 300 & lt1% 170 & lt1% 93,120
Jerusalém 104,460 41% 102,520 40% 46,130 18% 253,270
Ramallah 40,520 83% insignificante & lt1% 8,410 17% 48,930
Gaza Beersheba 6,270 90% 510 7% 210 3% 7,000
Gaza 145,700 97% 3,540 2% 1,300 1% 150,540
Total 1,076,780 58% 608,230 33% 145,060 9% 1,845,560

De acordo com os termos da Ordem Palestina no Conselho de agosto de 1922, o território do Mandato foi dividido em regiões administrativas conhecidas como distritos e administradas pelo escritório do Alto Comissariado Britânico para a Palestina. [158]

A Grã-Bretanha continuou a painço sistema do Império Otomano pelo qual todos os assuntos de natureza religiosa e status pessoal estavam sob a jurisdição dos tribunais muçulmanos e dos tribunais de outras religiões reconhecidas, chamadas comunidades confessionais. O Alto Comissário estabeleceu o Rabinato Ortodoxo e manteve uma modificação painço sistema que reconhecia apenas onze comunidades religiosas: muçulmanos, judeus e nove denominações cristãs (nenhuma das quais eram igrejas protestantes cristãs). Todos aqueles que não eram membros dessas comunidades reconhecidas foram excluídos do painço arranjo. Como resultado, não havia possibilidade, por exemplo, de casamentos entre comunidades confessionais, e não havia casamentos civis. Os contatos pessoais entre as comunidades eram nominais.

Além dos Tribunais Religiosos, o sistema judicial foi modelado no britânico, tendo um Tribunal Superior com jurisdição de apelação e poder de revisão sobre o Tribunal Central e o Tribunal Criminal Central. Os cinco juízes-chefe consecutivos foram:

Entre 1922 e 1947, a taxa de crescimento anual do setor judaico da economia foi de 13,2%, principalmente devido à imigração e ao capital estrangeiro, enquanto a dos árabes foi de 6,5%. Per capita, esses números eram 4,8% e 3,6%, respectivamente. Em 1936, os judeus ganhavam 2,6 vezes mais que os árabes. [163] Em comparação com os árabes em outros países, os árabes palestinos ganhavam um pouco mais. [164]

A Jaffa Electric Company foi fundada em 1923 por Pinhas Rutenberg, e mais tarde foi absorvida pela recém-criada Palestine Electric Corporation, a First Jordan Hydro-Electric Power House foi inaugurada em 1933. Palestine Airways foi fundada em 1934, Angel Bakeries em 1927, e a Laticínios Tnuva em 1926. A corrente elétrica fluía principalmente para a indústria judaica, seguindo-a para suas localizações aninhadas em Tel Aviv e Haifa. Embora Tel Aviv tivesse muito mais oficinas e fábricas, a demanda de energia elétrica para a indústria era praticamente a mesma para as duas cidades no início dos anos 1930. [165]

A maior zona industrial do país ficava em Haifa, onde muitos projetos habitacionais foram construídos para os funcionários. [166]

Na escala do Índice de Desenvolvimento Humano da ONU determinado para cerca de 1939, de 36 países, os judeus palestinos ficaram em 15º, os árabes palestinos em 30º, o Egito em 33º e a Turquia em 35º. [167] Os judeus na Palestina eram principalmente urbanos, 76,2% em 1942, enquanto os árabes eram principalmente rurais, 68,3% em 1942. [168] No geral, Khalidi conclui que a sociedade árabe palestina, embora superada pelo Yishuv, era tão avançada quanto qualquer outra sociedade árabe na região e consideravelmente mais do que várias. [169]

Sob o mandato britânico, o país se desenvolveu econômica e culturalmente. Em 1919, a comunidade judaica fundou um sistema escolar hebraico centralizado e, no ano seguinte, estabeleceu a Assembleia de Representantes, o Conselho Nacional Judaico e a Federação Trabalhista Histadrut. A Universidade Technion foi fundada em 1924, e a Universidade Hebraica de Jerusalém em 1925. [170]

As taxas de alfabetização em 1932 eram de 86% para os judeus em comparação com 22% para os árabes palestinos, mas as taxas de alfabetização árabes aumentaram constantemente depois disso. Árabes palestinos compararam favoravelmente a este respeito aos residentes do Egito e da Turquia, mas desfavoravelmente aos libaneses. [171]

Os ataques finais do General Allenby à Campanha da Palestina deram à Grã-Bretanha o controle da área.

Marechal de campo Allenby entrando em Jerusalém com tropas britânicas em 11 de dezembro de 1917

Reunião do general Watson com o prefeito de Jerusalém em dezembro de 1917

A rendição de Jerusalém pelos otomanos aos britânicos em 9 de dezembro de 1917 após a Batalha de Jerusalém

Correio central, Jaffa Road, Jerusalém

O Museu Rockefeller, construído em Jerusalém durante o Mandato Britânico

Supremo Tribunal Militar do Mandato Britânico, Kiryat Shmuel, Jerusalém

YMCA em Jerusalém, construído durante o Mandato Britânico

"Bevingrado" em Jerusalém, complexo russo atrás de arame farpado

Caixa de correio da era do mandato, Jerusalém

Movimento e toque de recolher, emitido sob a autoridade do Comandante Militar Britânico, Leste da Palestina, 1946

  1. ^ Durante sua existência, o território era conhecido simplesmente como Palestina, mas, nos últimos anos, uma variedade de outros nomes e descritores foram usados, incluindo Obrigatório ou Palestina Mandato, a Mandato Britânico da Palestina e Palestina britânica.
  2. ^ A historiadora Nur Masalha descreve a "preocupação britânica com a Palestina" e o grande aumento de livros, artigos, travelogues e publicações geográficas europeus durante os séculos XVIII e XIX. [8]
  3. ^ De Himmler:

O movimento Nacional Socialista da Grande Alemanha tem, desde o seu início, inscrito em sua bandeira a luta contra os judeus do mundo. Portanto, tem seguido com particular simpatia a luta dos árabes amantes da liberdade, especialmente na Palestina, contra os intrusos judeus. No reconhecimento desse inimigo e da luta comum contra ele está a base sólida da aliança natural que existe entre a Grande Alemanha Nacional-Socialista e os muçulmanos amantes da liberdade de todo o mundo. Com esse espírito, estou enviando a você, no aniversário da infame declaração de Balfour, minhas saudações calorosas e votos de uma prossecução bem-sucedida de sua luta até a vitória final.

Envio as minhas saudações a Vossa Eminência e aos participantes no encontro que hoje se realiza na capital do Reich sob a sua presidência. A Alemanha está ligada à nação árabe por antigos laços de amizade e hoje estamos mais unidos do que nunca. A eliminação do chamado lar nacional judeu e a libertação de todos os países árabes da opressão e exploração das potências ocidentais é uma parte imutável da política do Grande Reich Alemão. Que não esteja longe a hora em que a nação árabe será capaz de construir seu futuro e encontrar a unidade em plena independência.

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Casa japonesa vandalizada em Seattle, Washington, em 10 de maio de 1945. [1536x1024]

Eu amo o visual do pai & # x27, no entanto. Ele parece resiliente, como se estivesse pensando apenas em quão longe eles vão subir a partir deste dia.

Eu concordo! Eu me pergunto onde ele está hoje se ainda está vivo!

Esse foi o meu primeiro pensamento também.

& quotBem, isso & # x27 é um homem resiliente & quot

Provavelmente eles foram presos em um campo de internamento e voltaram para casa para encontrar esse vandalismo (que mais parece uma garagem).

As pessoas foram libertadas dos campos de internamento antes do fim das hostilidades?

Se a data estiver correta, a guerra no Pacífico ainda deve continuar por mais 4 meses.

O que provavelmente seria o Camp Harmony em Puyallup (hoje o recinto de feiras do Estado de Washington)

Uma ótima música do Fort Minor (do Linkin Park) sobre esse período. https://vimeo.com/1476520

Esqueci completamente essa música e como ela é assustadora.

Heh - eu adoraria ter vizinhos japoneses. Admito que não moro nos Estados Unidos do pós-guerra, mas acho que é improvável que eles toquem dubstep às 3 da manhã.

Você ficaria surpreso com quantos asiáticos são ravers

Tecnicamente, 2019 é pós-guerra nos EUA, após as guerras mundiais, Vietnã, Guerra da Coréia, Guerra Fria, Guerra ao Terrorismo, etc.

No entanto, tenho mais tendência para o punk quando se trata de arruinar minha audição. Felizmente, nenhuma das casas dos meus vizinhos está perto o suficiente para ser um problema.

Todos deveriam ler Stubborn Twig, de Lauren Kessler.

E também saiba quem foi Daniel Inouye.

Eu moro perto de arroyo grande Califórnia e há / havia uma grande população de fazendeiros japoneses aqui. Morangos Hyashi são ótimos se você estiver na área. Pelo que me disseram é que a empresa Loomis ou outras fazendas assumiram as fazendas japonesas e vigiaram suas propriedades enquanto estavam internadas, para que não fossem saqueadas.


Você nasceu em um terça

8 de maio de 1945 foi a 19ª terça-feira daquele ano. Foi também o 128º dia e o 5º mês de 1945 no calendário georgiano. A próxima vez que você puder reutilizar o calendário de 1945 será em 2029. Os dois calendários serão exatamente os mesmos.

Restam antes do seu próximo aniversário. Seu aniversário de 77 anos será em uma quarta-feira e um aniversário depois disso em uma segunda-feira. O cronômetro abaixo é uma contagem regressiva para o seu próximo aniversário. É sempre preciso e é atualizado automaticamente.

Seu próximo aniversário é em uma quarta-feira


Queda de Munique - maio de 1945, apartamento de Hitler e outros

Postado por palaisfan & raquo 03 de maio de 2021, 07:33

Pretendia levantar isso mais cedo neste fim de semana para o aniversário, pois o pensamento pode interessar. O período de 29 de abril a 5 de maio marca a queda da área de Munique (os elementos seguem para Berchtesgaden neste período) para o 7º Exército dos EUA em particular.

Se você colocar fotos de Munique no site de fotos Getty e percorrê-las com o modificador `David e. Scherman ', você encontra vários previews que não são realmente rotulados, mas bastante reconhecíveis para o olho familiar. Um surpreendente é o apartamento de Hitler simplesmente rotulado como "apartamento". O Burgerbraukeller é identificado, mas você também vê as ruínas da Braun Haus anonimamente visíveis dos edifícios do Templo.

Em 28 de abril de 1945, a 42ª Divisão e a 45ª Divisão do 7º Exército se aproximam e encontram os horrores de Dachau. (Muitos relatos colocam a captura no dia 29, mas os registros do 157º Regimento deixam claro para eles que eles chegam no final do dia 28. Na noite de 29 de abril, o 157º Regimento de Infantaria está nos arredores de Munique, a 20 km de Dachau. No dia seguinte, no final da tarde, Munique caiu depois que alguns bolsões de resistência foram eliminados - o recorde da 45ª Divisão dá o tempo em 2.200 horas em que a cidade foi considerada segura. A mesma fonte é explícita que depois de haver uma corrida para capturar a maioria das escolhas quartos para se hospedar e que elementos das 42ª e 45ª Divisões de fato capturaram Munique no dia 30, aniversário de Hitler. Mais importante, o Tenente Coronel William P. Grace é o comandante do 179º Regimento de Infantaria e o apartamento de Hitler em Prinzregentplatz tornou-se seu posto de comando no final de 30 de abril ou 1º de maio (ainda não encontrei um específico). A 45ª Divisão deixa Munique em 12 de junho, depois que a 45ª Divisão foi transferida do Sétimo Exército para o Terceiro Exército de Patton, e o comando PO configuração st em Freidburg a 20 km de distância.

A famosa fotógrafa Lee Miller e David E. Schernan tinha chegado com o 42º e acabado de sair fotografando Dachau horas antes quando chegaram a Prinzregentenplatz e ao Posto de Comando do 179º Regimento no final da tarde de 1º de maio. Eles passaram a noite lá, e que é quando ela toma seu famoso banho e tira a série de fotos de várias partes do apartamento. Curiosamente, Miller diz que foi informada por uma "Frau Gardner" que Anni Winter havia fugido três dias antes. No entanto, essa mesma pessoa fotografada como Frau Gardner é frequentemente rotulada como a própria Anni Winter! (Ela estava fingindo ser outra pessoa ou realmente tinha ido embora?) Mais sobre esse pequeno mistério mais tarde.

No dia seguinte, eles partem e com a ajuda de um velho alemão que nega qualquer política real, mas parece saber onde está tudo (isso é notado) os leva a um local importante após o outro. (É assim que Lee Miller também acaba na casa abandonada de Eva Braun, e está tirando as fotos abaixo do Braukeller e Königsplatz e Hofbrauhaus.) Este é o contexto dessas fotos. O livro de Lee Miller (as legendas de Getty não o estão usando) dá alguns detalhes interessantes que foram adicionados a cada um. Ele menciona a parte superior do Hofbrauhaus explodida por bombas. Posteriormente, os fotógrafos chegarão tarde da noite ao Berghof ainda em chamas, depois que ele foi disparado em 4 de maio e ainda está em chamas. *
* Esta data é um pouco imprecisa. Lee Miller menciona estar lá quando ouve a assinatura da rendição. Mas ela chegou a tempo de ver o "incêndio provocado pela SS" vindo das janelas do chalé. Considerado como está escrito, ele sugere a noite de 4 de maio.

Burgerbraukeller sendo saqueado. Lee Miller comentou que uma divisão havia acabado de sair dela e civis e saqueadores começaram a invadir sem serem perturbados. Presumivelmente levando consigo o que restou de cerveja e tudo mais. Isso é em 2 de maio, quando eles começam a visitar a cidade em ruínas.


Esta semana na história da AG - 19 de maio de 1945

Howard Carter (1891-1971) foi um dos primeiros líderes da Assembleia de Deus britânica que plantou congregações, treinou ministros e viajou pelo mundo incentivando missionários. Ele também deu ao movimento pentecostal alguns de seus ensinamentos mais duradouros sobre os dons espirituais.

Carter foi criado por uma mãe piedosa na igreja anglicana, mas não mostrou muito interesse por religião. Ele era um aluno medíocre que gaguejava e não encontrou um lugar de pertencimento até que descobriu seu talento como artista. Ele ganhou os mais altos prêmios nos exames da Royal Society of Artists & rsquo e começou uma carreira como desenhista, trabalho em que se destacou.

Quando jovem, ele começou a sentir-se desiludido ao perceber que as melhores obras de arte desbotam com o tempo. Mesmo as grandes catedrais inglesas, com seus altos contrafortes e vitrais, um dia desapareceriam. Carter queria se entregar a algo que pudesse impactar a eternidade.

Um amigo o convidou para visitar a Igreja de Cristo, onde ficou impressionado com os serviços informais e amigáveis. Ele aceitou a Cristo e foi batizado. Ele se envolveu em reuniões de sexta-feira à noite com o YMCA, onde conheceu um homem cuja pregação e louvor exuberante durante a oração o intrigou. O homem convidou Carter para se juntar a ele nas reuniões pentecostais que estavam ocorrendo em uma sala em cima de uma loja fora de Birmingham. Carter ouviu as mensagens e observou os cultos pentecostais e acreditou imediatamente que o que estava vendo coincidia com a experiência da igreja primitiva no Novo Testamento.

Ele começou a buscar a experiência pentecostal, mas lutou com o conceito de que falar em línguas era um aspecto necessário para receber o enchimento do Espírito Santo. Em 19 de maio de 1945, artigo no Evangelho Pentecostal, Carter descreveu uma profunda experiência com Deus quando sentiu a manifestação do Espírito de uma forma que o deixou espiritualmente encantado, mas não incluiu o falar em línguas. Ele lembrou: “Por um tempo, isso foi uma evidência conclusiva para mim de que falar em outras línguas não era a evidência do Batismo e as pessoas me perguntaram se eu havia recebido o Espírito Santo. Eu afirmaria com confiança que sim, mas em meu espírito senti falta e diabos, era como se eu tivesse visto um grande dilúvio de chuva caindo sobre um país ressecado pelo sol e refrescando-o muito para o momento, mas não deixando nenhum rio fluindo através dele. & rdquo

Um ano inteiro depois, Carter experimentou a plenitude do Espírito com a evidência de línguas.& ldquoDaquele dia em diante, no ano de 1915 até o presente, nunca parei de falar em outras línguas & hellip não só caíram as chuvas & hellip mas um rio correu desde então, do qual pude saciar minha sede diariamente. & rdquo

Curiosamente, a fé de Carter e rsquos desenvolveu raízes profundas enquanto estava na prisão durante a Primeira Guerra Mundial. Como muitos pentecostais neste período, Howard Carter era um pacifista. Quando a Grã-Bretanha aprovou a Lei do Serviço Militar em 1916, Carter registrou-se como objetor de consciência. Porque ele ganhava a vida como desenhista e não como ministro, embora pastoreasse uma pequena obra pentecostal na época, ele não tinha permissão para reivindicar sua filiação religiosa como isenção para o serviço militar. Em 16 de março de 1917, Carter foi condenado a 112 dias de trabalhos forçados, preso em solitária e recebeu uma dieta de pão e água.

Foi durante sua prisão que uma busca ao longo da vida para desvendar os mistérios dos dons do Espírito começou. Não tendo nada para estudar além da Bíblia, ele passou suas horas confinadas orando e pesquisando todas as Escrituras, procurando desenvolver uma compreensão mais completa dos dons espirituais, um tópico que ele sentia ter sido negligenciado pela teologia da igreja por séculos. O ensino que ele desenvolveu durante esse tempo permitiu-lhe construir um ensino equilibrado e bíblico sobre os dons do Espírito, que foi sua maior contribuição para o movimento pentecostal.

Carter dirigiu uma escola bíblica pentecostal por 27 anos e foi membro fundador das Assembléias de Deus britânicas, servindo primeiro como vice-presidente e depois como presidente. Durante seus anos como líder daquele movimento, ele estabeleceu como meta visitar todos os missionários das Assembléias de Deus no campo, incluindo uma jornada missionária de dois anos com seu jovem americano prot & eacuteg & eacute, Lester Sumrall.

Renunciando ao seu cargo nas Assembléias Britânicas em 1945, Carter continuou a viajar pelo mundo, encorajando missionários e levando muitos à experiência pentecostal por meio de seu ensino sobre dons espirituais. Em 1955, aos 64 anos, o solteirão convicto casou-se com Ruth Steelberg, viúva do superintendente geral das Assembléias de Deus dos Estados Unidos, Wesley Steelberg. Os recém-casados ​​embarcaram em uma viagem mundial de pregação, inspirando outros a agirem pela fé e exercitarem os dons do Espírito. Eles ministraram juntos até a morte de Carter e rsquos em 1971.

O lema da vida de Carter e rsquos pode ser resumido na oração que ele escreveu em 1923, após assistir à grande campanha em Londres do evangelista de sucesso Stephen Jeffreys. Enquanto ele contrastava seu ministério mundano de professor de escola bíblica com a cruzada evangelística bem-sucedida que ele escreveu no início de sua Bíblia, & ldquoNunca perca a verdade importante de que estar em Tua vontade é melhor do que sucesso, e conceda que eu sempre ame a si mesmo mais do que a seu serviço. & rdquo

Embora Carter nunca tenha sido considerado um grande evangelista, ele foi um professor sólido e um encorajador que causou um impacto eterno que durará até mesmo a bela arquitetura da Abadia de Westminster.

Leia o artigo de Howard Carter & rsquos & ldquoSpeaking in Tongues as the Evidence of the Baptism in the Holy Spirit & rdquo, na página 2 de 19 de maio de 1945, edição do Evangelho Pentecostal.

Também apresentado nesta edição:
& bull & ldquoHow Pentecost Came to India & rdquo por Minnie Abrams
& bull & ldquoThe Tarrying Meeting & rdquo por Stanley Frodsham
& bull & ldquoAn Anniversary Testimony & rdquo por A.H. Argue
E muitos mais!

Evangelho Pentecostal edições arquivadas cortesia do Flower Pentecostal Heritage Center.


O custo da vitória

As tropas soviéticas resistiram ao enorme exército alemão, dizimando-o e esgotando-o, até que uma força de alívio cercou a cidade, obrigando os invasores a se renderem. A derrota esmagadora em Stalingrado foi incomparável em escala, estimulando o impulso soviético para a vitória ... Em maio de 1945, Berlim finalmente caiu.

A famosa foto de dois soldados soviéticos desfraldando uma bandeira vermelha no Reichstag se tornou uma imagem icônica da Segunda Guerra Mundial. Argumenta-se que a imagem não capturou o momento real da glória soviética, mas foi encenada um ou dois dias após a tomada do prédio e até retocada pela máquina de propaganda soviética. A bandeira teria sido originalmente uma toalha de mesa trazida pelo próprio fotógrafo. Ainda assim, este foi um símbolo do triunfo da URSS ... a vitória que teve um custo colossal.

O número de mortes soviéticas foi a princípio grosseiramente distorcido - o número que Stalin deu em 1946 foi de sete milhões. As perdas da URSS são agora estimadas em cerca de 26,6 milhões, respondendo por metade de todas as vítimas da 2ª Guerra Mundial. A memória da guerra, conhecida como a Grande Guerra Patriótica, é particularmente venerada na Rússia. Na URSS, o fim da guerra foi considerado em 9 de maio de 1945, quando a rendição alemã entrou em vigor. A data se tornou feriado nacional - o Dia da Vitória - e é comemorado em um grande desfile militar na Praça Vermelha.


Assista o vídeo: Reichstag Assault 1945