A Ascensão e Queda do Império Inca - Gordon McEwan

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A ascensão e queda do Império Inca - Gordon McEwan

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Tiffiny Tung (Departamento de Antropologia da Universidade de Vanderbilt), "The Body as Archive in the Assessment of Slavery, Servitude and Subjugation: Bioarcheological Insights from the Ancient Andes" no UCLA Center for Medieval & amp Renaissance Studies

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Arquivo da Escravidão no Mundo Pré-moderno, Parte 2

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Los artículos sobre la arqueología Sudamericana publicados durante o último año incluyen:
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Geoglifos e uso da terra, Acre, Brasil (em inglês)
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Cerâmica policrômica de Vaquerías, Noroeste da Argentina (em inglês)
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O Legado dos Incas

O Inca governou um grande império do início do século XV até a conquista espanhola em 1532. O vasto império era equivalente à distância entre São Francisco e a cidade de Nova York, tornando-o um dos maiores da época. Os Incas ganharam poder e controle quando conquistaram civilizações próximas, portanto, logo reuniram uma população de cerca de doze milhões de pessoas (Cartwright, “Civilização Inca”). Seu legado ainda vive no Peru e no resto da América do Sul por causa de suas contribuições e influência.

As origens do Inca ainda não são certas e são difíceis de rastrear. Os mitos da criação foram contados na tentativa de explicar suas origens. Segundo a lenda, o deus criador Viracocha veio do Oceano Pacífico e, ao chegar ao Lago Titicaca, criou o sol e todos os grupos étnicos. Os incas foram trazidos à existência em Tiwanaku por Inti, o deus do sol, e assim os incas se autodenominaram "Filhos do Sol". Outra lenda diz que Manco Capac, sua esposa Mama Oglu, seus quatro irmãos e quatro irmãs partiram de Tampo T’ogo para encontrar terras férteis (McEwan). As inúmeras aventuras e tentativas fracassadas de encontrar solo fértil finalmente valeram a pena. No vale de Cuzco, depois que eles derrotaram o povo nativo de Chanca, Manco Capac jogou sua vara de ouro no chão, e quando ela afundou no solo, ele estabeleceu Cuzco como sua capital. Embora os mitos das criações fossem muito importantes para os incas, as pessoas de hoje conhecem muitas lendas, mas não acreditam nelas. Quer sejam verdadeiras ou não, as origens do Inca influenciaram a história. Enquanto isso, a ascensão do recém-fundado império veio muito rapidamente.

Durante a ascensão do Império Inca, surgiu uma sociedade desenvolvida, que consistia em quatro classes sociais, cada uma com sua parte na sociedade. A Sapa Inca estava no topo. Sapa Inca, ou governante inca, teve grande influência, visto que eram vistos como representantes de Inti na Terra. O povo inca adorava imperadores por causa da crença de que a família real era descendente de Inti, o Deus Sol. A Sapa Inca transmitiu a divindade ao se casar com suas irmãs, então o herdeiro seria um descendente de sangue puro que teria poder divino (Cartwright, “civilização Inca”). Eles governaram com poder absoluto e foram extremamente mimados. Além disso, a Sapa Inca foi mesmo cuidada na vida após a morte. Eles foram mumificados e residiam no templo de Corichana. A classe abaixo da Sapa Inca era a realeza, que consistia nos filhos da Sapa Inca e seus parentes. A classe de nobreza incluía parentes reais e posições como guardas reais e sacerdotes. A classe Ayllu consistia na maioria da população, todos os Ayllu eram obrigados a trabalhar para contribuir com o Mita ou imposto. Em troca, eles receberam educação, saúde e alimentação. Hoje, a sociedade do Peru consiste em três classes diferentes. A classe alta, que consiste em três por cento da população e vive em centros urbanos, a classe média é composta por sessenta por cento da população que costuma trabalhar de forma assalariada, e a classe baixa, que costuma trabalhar como agricultora e residir em favelas. cidades. A sociedade do Peru hoje foi herdada dos tempos coloniais (Cartwright, "civilização Inca"). Da mesma forma, a religião desempenhou um grande papel na vida das pessoas.

A religião fazia parte da vida cotidiana dos incas: influenciava tudo o que todos faziam. Pode-se dizer que a religião foi a ferramenta mais importante para os imperadores manterem o governo e a superioridade. Muitos incas acreditavam em Viracocha criando o sol, as estrelas, a lua e a vida na Terra. Todos os deuses tinham um propósito específico, que determinava sua hierarquia. Inti era um dos deuses mais importantes para o Inca e, portanto, estava no topo da hierarquia religiosa. O templo Coricancha foi construído para homenagear Inti e outras pessoas da elite, e Quikclean também foi construído em sua homenagem. O Inca acreditava na vida após a morte e, como mencionado anteriormente, eles mumificavam cadáveres e ofereciam presentes que as pessoas pensavam que poderiam usar. Além disso, o Inca costumava realizar cerimônias religiosas para homenagear os deuses. Mais tarde na história peruana, o catolicismo se misturou com a religião inca. No Peru moderno, há cerimônias realizadas a cada mês do ano como os Incas praticavam. Um dos muitos festivais que ainda hoje se comemoram é o Inti Raymi, que acontece no dia 24 de junho. O festival foi criado porque o Inca pensou que Inti iria deixá-los no dia do pedido de inverno, então eles criaram uma cerimônia majestosa emparelhada com oferendas dedicadas a ele. Da mesma forma, tecnologia e arte passaram a fazer parte da vida cotidiana.

O Inca inventou muitas tecnologias e arte, algumas das quais contribuíram para a vida moderna. A arte inca é um excelente exemplo disso. Mesmo quando estavam sob o domínio dos espanhóis, que baniram e reprimiram a arte inca, os artistas permaneceram determinados a continuar fazendo arte. Assim, a maior parte da arte foi influenciada pela arte de uma civilização próxima, mas alguns estilos diferentes foram criados. Um estilo famoso que apareceu com frequência foi o design quadriculado. As formas de arte criadas variam de cerâmica, texturas a cerâmica e trabalho em metal. Além disso, os incas também eram pedreiros habilidosos, cujas estruturas podiam resistir a terremotos (& # 8220A tecnologia dos incas e astecas ”). Eles conseguiram isso usando apenas duas coisas, um martelo de pedra para cortar e areia úmida para polir. Por exemplo, a famosa cidade inca de Machu Picchu foi construída pouco depois da chegada dos conquistadores e não foi descoberta até 1911. Fica em um local remoto situado no alto das montanhas dos Andes. Machu Picchu é uma antiga cidade inca que consiste em oitenta casas e estruturas religiosas. Finalmente, as estradas incas eram um sistema bem construído que permitia o transporte de exércitos, pessoas e mercadorias. Toda a rede cobriu mais de 25.000 milhas e foi construída usando apenas ferramentas de madeira, pedra e bronze. Na verdade, algumas estradas antigas ainda existem hoje, como a estrada perto de Machu Picchu que as pessoas usam para acessar a cidade. Enquanto o império estava no auge, os Incas não esperavam o que viria com eles.

O império estava no auge e tudo parecia bem para o Inca. Até 1532, quando um conquistador espanhol chamado Francisco Pizarro chegou a Cuzco. Quando ele enfrentou o Sapa Inca, Atahualpa não deu resistência. Ele ofereceu a Pizzaro várias riquezas, variando de ouro a prata. Pizarro aceitou sua oferta e deixou Atahualpa em cativeiro por um ano até que finalmente o matou. “O grande império Inca caiu ainda mais rápido do que havia surgido” (McEwan). O imperador e o governo controlavam tudo, desde bens, serviços, dinheiro e agricultura. Portanto, sem o imperador, tudo desmoronou. As pessoas se tornaram escravas e seu tesouro foi roubado. Além disso, as doenças e a guerra civil grassavam por todo o império. No entanto, alguns incas remanescentes conseguiram formar uma resistência em Vilcabamba. As rebeliões incas não tiveram sucesso, pois os incas estavam equipados com zarabatanas, arcos e flechas e lanças. Assim, eles não tiveram chance contra os espanhóis, que tinham a maior vantagem - armas e armaduras (“A tecnologia dos incas e astecas”). Os espanhóis destruíram toda a resistência restante e destruíram muitas das criações incas em 1572. No entanto, os espanhóis não sabiam que o inca não desapareceria tão facilmente e que esse trágico evento influenciaria para sempre a história do Peru.

Cerca de quarenta e cinco por cento da população consiste de descendentes incas. Um dos aspectos da cultura Inca que pode ser visto hoje são os têxteis tradicionais. Os têxteis tradicionais são roupas coloridas usadas principalmente por peruanos tradicionais. Os mercados da cidade e os centros de tecelagem geralmente são abastecidos com tecidos tradicionais e outros produtos tradicionais. Além disso, a língua principal dos incas pode ser ouvida em todo o país. Não faz muito tempo, o quíchua se tornou a língua oficial do Peru, mas a língua espanhola também é falada lá. Como mencionado anteriormente, religião, sociedade e tecnologia contribuíram com a influência do Inca no país.

Apesar da queda do império Inca, seu legado ainda continua. Os Incas construíram um império poderoso, influente e sofisticado. A religião inca fazia parte da vida cotidiana, e deuses como Inti tinham grande influência sobre o povo. A sociedade inca era semelhante à religião, pois cada um desempenhava um grande papel na vida das pessoas. Todas as classes sociais tinham sua própria parte na sociedade, que deveriam cumprir. A tecnologia Inca contribuiu para a vida moderna que as pessoas em todo o mundo usam hoje. A ascensão e queda do império Inca influenciaram a história do Peru para sempre.


A ascensão e queda do império Inca

Foi o maior império do hemisfério ocidental de todos os tempos, com uma população de quase 10 milhões de súditos. No entanto, dentro de 100 anos de sua ascensão no século XV, o Império Inca não existiria mais. O que aconteceu?

Sem veículos com rodas, cavalos, ferro ou uma linguagem escrita, esta civilização épica projetou cidades, templos, estradas, pontes, aquedutos, fazendas em terraços e muito mais. Seus governantes mudaram repetidamente, expandindo o império até que os conquistadores espanhóis invadiram. Saiba mais sobre a ascensão e queda do império Inca neste TED Ed escrito pelo educador Gordon McEwan e animado por Emma Carré.

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Uma História do Inca

Esta é a lista principal do show. Contém todas as obras utilizadas em toda a mostra até o momento.

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Estratégia [editar | editar fonte]

O Império Inca é um dos mais difíceis de formular, pois você está sempre competindo com o Brasil, uma das grandes potências.

  • Equador: Justifique um objetivo de guerra e envie tanques ou infantaria para conquistá-los, a artilharia é opcional para destruir seus guardas domésticos
  • Bolívia: Igual ao Equador, embora mais infantaria possa ser necessária
  • Chile: Justifique um objetivo de guerra e destrua a guarda doméstica chilena o mais rápido possível e envie cerca de 100k-210k de infantaria (não tanques devido à sua vulnerabilidade à atrição) para conquistar o terreno montanhoso que cobre a maior parte do Chile

Equador e Bolívia são alvos fáceis, mas o Chile será difícil de conquistar devido à sua localização

Recomenda-se conquistar a Bolívia primeiro para formar a Confederação Peru-Boliviana, o que garante um aumento de estabilidade de 10% que seria útil a longo prazo.

No caso de uma invasão brasileira ou argentina, aliar nações poderosas e utilizar seus 879.311 efetivos seria sua melhor opção.


Os incas: novas perspectivas (entendendo as civilizações antigas)

McEwan, Gordon Francis

Publicado por ABC-CLIO, 2006

Usado - Capa Dura
Condição: Muito Bom

Capa dura. Condição: muito bom. Bordas batidas. Pequenos arranhões para cobrir. Parece não lida, pode ter pequenos danos de transporte / armazenamento. Envio no dia seguinte do Reino Unido (Seg-Sex). Entre em contato conosco com qualquer dúvida.


[TED-Ed] A ascensão e queda do império inca - Gordon McEwan

É incorreto que os incas não conheciam a roda ou o fogo. Na própria Machu Picchu ainda existem ruínas que mostram algumas das rochas que se moveram com rochas circulares.

Eles conhecem o fogo, é claro, a roda não.

Talvez seja apenas semântica, mas acho que nós & # x27d nos beneficiamos de uma definição de & quotwheel & quot. Uma roda é apenas um componente da tecnologia de transporte funcional e é acompanhada por um rolamento de eixo.

O seu uso de & quotrochas circulares & quot não & # x27t corresponde à definição de uma roda. Você tem alguma leitura adicional sobre as rochas circulares usadas pelo Inca? Não consegui encontrar muito em uma pesquisa ou três. Em qualquer caso, a aplicação dessas rochas circulares era provável na construção de estruturas e não amplamente utilizadas no curso normal da vida em todo o Império produção de alimentos, comércio, transporte de pessoas e mercadorias, etc. que é realmente onde a borracha se encontra a estrada (trocadilho intencional) para a roda como uma tecnologia significativa.

As informações neste vídeo são factuais e esclarecedoras?

Basicamente, está alinhado com o que sabemos sobre o século 15 no Peru. Como disse o narrador, não existia nenhuma língua quíchua escrita em Tahuantinsuyo, então só contamos realmente com crônicas escritas por espanhol e & quotInca & quot Garcilaso, que foi o único espanhol que imediatamente começou a escrever coisas como testemunhou. Todo o resto é apoiado por cartas dos conquistadores ao rei da Espanha.

Na escola, fomos apresentados a outra teoria da luta Pizarro contra os incas. Pensava-se que os espanhóis juntaram forças com alguns cidadãos incas rebeldes (acho que Cajamarca) e com o aumento de seu número lutaram contra o exército inca.

Estou particularmente interessado no confronto em Cajamarca entre Pizarro e Atahualpa. Há um relato espanhol contemporâneo do encontro de uma das secretárias de Pizarro & # x27s. Se pudermos levar esse relato pelo valor de face (e muitos historiadores e pesquisadores o fazem, pelo menos na maioria), então qualquer aliado local desempenhou um papel limitado ou insignificante na batalha que se seguiu em Cajamarca. Além disso, o relato inca contemporâneo do confronto apóia o do secretário de Pizarro & # x27, Francisco Xerez, especialmente as partes sobre o que cada parte sentiu como reações significativas às ações tomadas por Pizarro e Atahualpa e seus respectivos assessores.

Não há dúvida de que os espanhóis se apropriaram e / ou cooptaram grupos locais no processo de dissolução do Império Inca, mas os eventos que levaram ao confronto em Cajamarca e às precipitações em todo o continente são absolutamente fascinantes.


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AUMENTO E QUEDA DAS CIVILIZAÇÕES E A LIÇÃO PARA NOSSO FUTURO

MILWAUKEE - Um regime cai no Iraque e outro começa a se formar. Este não é apenas um cenário militar - é uma versão em pequena escala de como as civilizações crescem e caem ao longo dos milênios.

Depois de décadas estudando como as sociedades terminam e começam, os arqueólogos voltaram sua atenção para uma etapa intermediária mal compreendida: o que acontece após o colapso.

Algumas sociedades conseguem se reagrupar e ficar ainda mais fortes após um fim catastrófico. Outros estouram e nunca mais se ouvem falar deles. Aprender por que alguns grupos conseguem se regenerar - e por que outros não - foi o assunto de um simpósio muito concorrido em um recente encontro da Society for American Archaeology.

“Tem havido muita atenção ao colapso das sociedades urbanas e muita atenção à aparência original das cidades e estados”, diz o arqueólogo Glenn Schwartz, o organizador do simpósio. & quotMas muito pouco foi feito sobre o que acontece após o colapso. & quot

Uma nova pesquisa lança luz sobre como alguns grupos conseguem se recompor após um evento tumultuado.

Estudos no Peru, por exemplo, sugerem que o Inca subiu ao poder no século 15, em parte aprendendo lições importantes de impérios próximos que entraram em colapso não muito antes. Na Síria, os pesquisadores descobriram que uma estrutura tribal frouxa permitiu que as primeiras civilizações lá, no terceiro milênio a.C., se regenerassem mais prontamente do que sob uma liderança estrita. E, no Camboja, descobertas arqueológicas sugerem que o império Khmer se sustentou desde 500 a.C. a 1250 d.C., vinculando estreitamente a ascensão de cada grupo às tradições dos governantes anteriores.

O foco na regeneração surge após uma década estudando o colapso. Talvez não por coincidência, diz Schwartz, o estudo do colapso se tornou popular entre os arqueólogos no momento em que a União Soviética estava se desintegrando. De repente, os pesquisadores estavam tentando explicar a queda de grupos como os maias ou os anasazi com fatores como mudanças climáticas, guerras ou talvez até doenças.

“Sendo mais otimista, eu queria ver como as sociedades saem dessas depressões”, diz Schwartz, da Universidade Johns Hopkins.

Acontece, diz ele, que o colapso não é simples. Raramente uma sociedade se desintegra completamente. Os residentes podem abandonar suas cidades, mas se mudar para o campo. Certos grupos podem cair nas mãos de invasores, mas outros resistem. As rotas comerciais podem se desintegrar, mas novas surgem.

Um exemplo famoso de uma civilização surgindo das ruínas foi o Inca, diz Gordon McEwan, do Wagner College, em Nova York.

O Inca tinha a vantagem de estar situado entre duas civilizações poderosas e longevas. O império Wari, ao norte, e o império Tiahuanaco, ao sul, influenciaram a eventual ascensão do Inca, a poderosa civilização encontrada pelos conquistadores espanhóis.

O Inca se expandiu para se tornar o maior império das Américas em apenas 50 a 80 anos, cooptando as ferramentas sociais de impérios anteriores, relatou McEwan na reunião de Milwaukee. "Eles foram capazes de combinar o melhor dos dois mundos", disse ele, "em sua ascensão meteórica ao poder."

Às vezes, as civilizações dependem de si mesmas para se regenerar. No norte da Síria, arqueólogos que trabalham no local de Umm el-Marra encontraram evidências de como uma das cidades mais antigas do país cresceu, caiu e voltou a subir.

Umm el-Marra é provavelmente o local da antiga cidade de Tuba, que teria sido a maior cidade do Vale do Eufrates no terceiro milênio a.C., diz Schwartz. Por razões desconhecidas, por volta de 2000 a.C. a civilização urbana entrou em colapso e a cidade se fragmentou.

At the archaeology meeting, Lisa Cooper of the University of British Columbia described how Syria was not alone urbanism fell apart across much of the Near East during this time. Dynasties crumbled. Farmers stopped farming, perhaps because rainfall decreased.

In some areas, it took four centuries for city-states to re-emerge, Cooper said. But in the northern Euphrates Valley, at sites such as Umm el-Marra, society proved itself remarkably resilient.

Many newer, Middle Bronze Age centers were founded relatively quickly on the remains of older, Early Bronze Age cities. Pottery styles remained similar across the transition. Social hierarchies seem to have survived mostly intact.

"The question is, what accounts for this resilience?" Cooper asked at the meeting.

In East Asia, one society apparently endured collapse by keeping enough of its old traditions around for new, similar societies to be born.

In the first millennium A.D., Cambodia was ruled by an ever-changing but enduring Khmer state, said Miriam Stark of the University of Hawaii at Manoa. It went through three stages that succeeded one another relatively smoothly by maintaining old social structures.

Between 500 B.C. and A.D. 500, the Funan group became the first large civilization to arise along the Mekong delta, Stark said. The Funan built canals, sent ambassadors to China, and extended trade networks into other parts of the Far East. Between A.D. 500 and A.D. 800, the Funan gave way to the Chenla group, and influence shifted northward. Between A.D. 800 and 1250, the Angkor civilization emerged and built massive temple complexes such as those at Angkor Wat.

Each of these three civilizations succeeded by relying on taxes, slave labor and military conquest, said Stark. This seemingly harsh existence served the civilizations well: The transition from one to the next was fairly seamless, she said.

In fact, the societies may not have really changed at all, said Norman Yoffee of the University of Michigan. The Khmer of Cambodia may be an example of "pseudoregeneration," in which societies appear to have risen from the ashes even though they never were truly extinguished.


Assista o vídeo: Imperio Inca en Chile.