Seige otomano de Viena quebrado - História

Seige otomano de Viena quebrado - História

Os otomanos, sob o comando do grão-vizir Kara Mustafa, iniciaram um cerco a Viena em julho. O cerco foi levantado em setembro por um exército polonês alemão combinado.


Por 300 anos, o Império Otomano e o amplo Sacro Império Romano lutaram. O Império Otomano representava o Islã e o Cristianismo do Sacro Império Romano. Os otomanos começaram um cerco a Viena em julho de 1683 com até 300.000 soldados à sua disposição. Os otomanos queriam atacar um ano antes, mas não queriam correr o risco de atacar no inverno. Assim, os vienenses tiveram um ano para se preparar para o ataque. Uma aliança foi assinada com o Tratado de Varsóvia em 1663, no qual o Sacro Império Romano prometia ajudar a Polônia se Cracóvia fosse atacada e a Polônia prometesse ir em defesa de Viena.

Os otomanos começaram sua campanha na primavera de 1863. Eles chegaram a Viena em 14 de julho de 1663. Havia apenas 15.000 homens em Viena para defendê-la. Liderando os otomanos estava Kara Mustafa. Mustafa exigiu a rendição da cidade. Os defensores da cidade souberam que poucos dias antes a cidade de Perchtoldsdorf havia se rendido, mas seus residentes foram massacrados de qualquer maneira. Os defensores tinham 350 canhões em comparação com apenas 150 dos otomanos. Os otomanos tentaram construir túneis sob a guerra para explodir as paredes, mas o avanço era muito lento. A comida havia se tornado escassa na cidade e as pessoas estavam passando fome. Tropas de socorro da Polônia, bem como soldados dos estados alemães, chegaram na primeira semana de setembro. Todos foram comandados pelo Rei da Polônia.

A batalha começou na manhã de 12 de setembro. Os otomanos decidiram atacar o exército de socorro antes que ele pudesse ser totalmente implantado. Às 4 da manhã eles atacaram, mas o ataque foi repelido e as tropas do Santo Romano contra-atacaram. Os otomanos pretendiam capturar a cidade e planejaram 14 explosões sob as muralhas, mas essas foram desarmadas. Enquanto os otomanos estavam concentrados na cidade, as tropas do Sacro Império Romano em um flanco avançavam e logo as forças polonesas do outro lado também começaram a avançar. Os otomanos logo se viram entre dois exércitos. Os poloneses lideraram então o maior ataque ao Calvário da história - 18.000 cavaleiros atacaram. Após um longo dia de combates, os otomanos estavam exaustos e desmoralizados. A carga de cavalaria rompeu completamente a linha otomana. O otomano começou a correr para o campo de batalha. Em três horas acabou. O cerco foi rompido e o último avanço do Império Otomano retrocedeu. A partir desse momento, o Império Otomano começou lentamente a se dissolver.



O que foi o Congresso de Viena?

Stella Ghervas examina a tentativa das grandes potências de criar uma nova ordem europeia após a derrota de Napoleão.

O ‘longo século 19’ foi um período de relativa paz que começou indiscutivelmente com o Congresso de Viena em setembro de 1814 e durou até a eclosão da Primeira Guerra Mundial em julho de 1914.

O imperador Napoleão foi derrotado em maio de 1814 e os cossacos marcharam ao longo da Champs-Elysées em direção a Paris. As grandes potências vitoriosas (Rússia, Grã-Bretanha, Áustria e Prússia) convidaram os outros estados da Europa a enviar plenipotenciários a Viena para uma conferência de paz. No final do verão, imperadores, reis, príncipes, ministros e representantes convergiram para a capital austríaca, lotando a cidade murada. A primeira prioridade do Congresso de Viena foi tratar das questões territoriais: uma nova configuração dos Estados alemães, a reorganização da Europa central, as fronteiras da Itália central e as transferências territoriais na Escandinávia. Embora os aliados estivessem perto de um golpe pela divisão da Polônia, em fevereiro de 1815 eles haviam evitado uma nova guerra graças a uma série de hábeis acordos. Havia outras questões urgentes a resolver: os direitos dos judeus alemães, a abolição do comércio de escravos e da navegação nos rios europeus, sem falar na restauração da família real Bourbon na França, Espanha e Nápoles, a constituição da Suíça, questões de precedência diplomática e, por último, mas não menos importante, a fundação de uma nova confederação alemã para substituir o extinto Sacro Império Romano.

Em março de 1815, em meio a todas essas negociações febris, o impensável aconteceu: Napoleão escapou de seu exílio em Elba e voltou a ocupar o trono da França, dando início à aventura conhecida como Cem Dias. Os aliados se uniram mais uma vez e o derrotaram decisivamente em Waterloo em 18 de junho de 1815, nove dias após a assinatura da Ata Final do Congresso de Viena. Para evitar que a França se tornasse uma ameaça para a Europa, eles cogitaram brevemente a idéia de desmembrá-la, assim como fizeram com a Polônia algumas décadas antes. No final, porém, os franceses escaparam impunes de uma ocupação militar estrangeira e de pesadas reparações de guerra. Napoleão foi enviado para Santa Helena, uma possessão britânica abandonada no Atlântico Sul, onde permaneceu fora de perigo até sua morte.

Resolver as consequências da guerra já era difícil, mas as grandes potências tinham uma agenda mais ampla: criar um novo sistema político na Europa. O anterior havia sido estabelecido um século antes, em 1713, na Paz de Utrecht. Com base no princípio do equilíbrio de poder, exigia duas alianças militares opostas (inicialmente lideradas, respectivamente, pela França e pela Áustria). Em contraste, os vencedores sobre Napoleão almejavam um "Sistema de Paz": deveria haver apenas um bloco político de poderes na Europa. Isso levou à criação de um ciclo de conferências multilaterais regulares em várias cidades europeias, o chamado Sistema de Congressos, que funcionou pelo menos de 1815 a 1822. Foi a primeira tentativa na história de construir uma ordem continental pacífica baseada na ativa cooperação dos principais estados.

De Utrecht a Viena

Por que os participantes de Viena queriam reformar o sistema de Utrecht? Por que a cooperação ativa se tornou tão necessária em 1814 e não antes? A explicação é bastante óbvia: o equilíbrio anterior foi quebrado. Durante o século 18, as forças militares foram divididas igualmente entre as duas principais alianças, mas Napoleão havia inclinado a balança. Com um poderoso exército, ele conseguiu esmagar todos os seus oponentes, exceto a Grã-Bretanha e a Rússia, criando um império continental. Derrotá-lo exigiu um grande esforço conjunto das outras potências. O ponto de inflexão foi a batalha de Leipzig em outubro de 1813, na qual mais de meio milhão de soldados participaram.

Pior ainda, as guerras napoleônicas destruíram fronteiras e quebraram instituições políticas em várias partes do continente, especialmente na Alemanha. Para curar suas feridas, a Europa precisava de paz. Portanto, a primeira prioridade era preservá-lo de dois de seus problemas crônicos: aventuras hegemônicas (para que nunca mais houvesse um império napoleônico) e guerras internas (para que não houvesse motivos para lutar entre si).

Curiosamente, o Sistema do Congresso era a combinação de antídotos distintos propostos pelas Grandes Potências. O Gabinete Britânico e seus diplomatas, liderados pelo Visconde Castlereagh, ainda acreditavam em sua fórmula anterior, "o equilíbrio de poder". Tradicionalmente, a estratégia britânica era anti-hegemônica e voltada para o futuro. Em Viena, assim como em Utrecht um século antes, a Grã-Bretanha considerou essencial conter a França contra um possível ressurgimento militar. De fato, em 1815, a Grã-Bretanha apoiou um cenário semelhante de estados-tampão em torno da França, como fizera em 1713, compreendendo, de norte a sul, o reino holandês, a Suíça e a Sabóia. Os britânicos foram um pouco mais longe desta vez: eles queriam uma nova ordem europeia que fosse simpática aos seus próprios interesses, que eram principalmente sobre o comércio marítimo. Se isso pudesse ser obtido por negociação, em vez de competição militar, tanto melhor - e dentro desses limites, a Grã-Bretanha estaria disposta a manter relações diplomáticas frequentes com as outras potências europeias. De fato, seus enviados participaram ativamente do Sistema de Congressos nos anos seguintes.

Quanto à Áustria, o príncipe Klemens von Metternich também contou com uma forma de "equilíbrio de poder", embora sua aplicação fosse mais prática. Em 1813, quando o exército russo vitorioso marchou para a Alemanha e libertou Berlim, juntar-se a uma coalizão contra a França tornou-se uma proposta de vida ou morte para a Áustria. Assim, juntou-se à batalha de Leipzig e às campanhas seguintes. Depois que Napoleão foi derrotado, a Áustria teve outra questão espinhosa a resolver: como administrar seu poderoso e pesado aliado russo? Não tinha outra opção a não ser ir junto com a Rússia e entrar em um "equilíbrio de negociação", jogando os aliados do mesmo bloco uns contra os outros.

Surpreendentemente, a visão russa sobre a paz na Europa provou ser de longe a mais elaborada. Três meses após o ato final do Congresso, o czar Alexandre propôs um tratado aos seus parceiros, a Santa Aliança. Este documento curto e incomum, com tons cristãos, foi assinado em Paris em setembro de 1815 pelos monarcas da Áustria, Prússia e Rússia. Há uma interpretação polarizada, especialmente na França, de que a "Santa Aliança" (em um sentido amplo) foi apenas uma regressão, tanto social quanto política. Castlereagh brincou que era uma "peça de misticismo sublime e absurdo", embora recomendasse que a Grã-Bretanha o assinasse. A interpretação correta deste documento é a chave para a compreensão da ordem europeia após 1815.

Embora houvesse, sem dúvida, um ar místico para o zeitgeist, não devemos parar nas ressonâncias religiosas do tratado da Santa Aliança, porque ele também continha alguma realpolitik. Os três monarcas signatários (o czar da Rússia, o imperador da Áustria e o rei da Prússia) estavam colocando suas respectivas religiões ortodoxa, católica e protestante em pé de igualdade. Isso foi nada menos que uma revolução de bastidores, uma vez que isentou de fato o papa de seu papel político de árbitro do continente, que ele ocupava desde a Idade Média. É, portanto, irônico que o tratado "religioso" da Santa Aliança libertou a política europeia da influência eclesiástica, tornando-se um ato fundador da era secular das "relações internacionais".

Além disso, havia uma segunda reviravolta na ideia da Europa "cristã". Já que o sultão do Império Otomano era muçulmano, o czar poderia convenientemente ter as duas coisas: ou ele poderia considerar o sultão como um monarca legítimo e ser seu amigo ou então pensar nele como um não cristão e se tornar seu inimigo. É claro que a Rússia ainda tinha ambições territoriais ao sul, na direção de Constantinopla. Nessa ambigüidade está o prelúdio da Questão Oriental, a luta entre as Grandes Potências sobre o destino do Império Otomano (o "homem doente da Europa"), bem como o controle dos estreitos que conectam o Mar Negro ao Mediterrâneo. Para seu crédito, o czar Alexandre não lucrou com essa ambigüidade, mas seu irmão e sucessor Nicolau logo iniciou uma nova guerra russo-turca (1828-1829).

Surpreendentemente, a Santa Aliança também estava imbuída de uma ideia inspirada no Iluminismo: a paz perpétua. Um abade francês, Saint-Pierre, publicou um livro em 1713 (o mesmo ano da Paz de Utrecht), onde criticava o equilíbrio de poder como sendo apenas uma trégua armada. Em contraste, ele propôs que os estados europeus deveriam coexistir, mantendo sua liberdade, dentro de uma federação, completa com um tribunal e um exército comum. A Santa Aliança certamente não alcançou esse objetivo, já que se tratava apenas de uma declaração de intenções. Não obstante, foi um pacto multilateral, não para fazer a paz na Europa, mas para manter a paz entre Estados europeus soberanos. Eventualmente, a maioria deles, com exceção da Grã-Bretanha e da Santa Sé, assinou a Santa Aliança.

Nomeado pela Providência

Alexandre tinha sido um homem de disposição bastante liberal, no que dizia respeito à Rússia. Ele havia nomeado um patriota polonês, Adam Czartoryski, como seu chef de gabinete de 1804 a 1806, manteve o sistema parlamentar da Finlândia, concedeu uma constituição à Polônia em 1815 e mais tarde apoiou uma monarquia constitucional na França. No entanto, a Santa Aliança e o Sistema do Congresso que se seguiu degeneraram no que é denominado "Reação", à medida que as aristocracias europeias antes ameaçadas concentravam o poder e a riqueza de volta em suas próprias mãos.

A causa pode ser encontrada novamente na Santa Aliança, uma vez que afirmou que os três monarcas contratantes foram nomeados pela Providência, ou seja, que eles tinham legitimidade divina. Assim, reafirmou a visão tradicional de cima para baixo da sociedade, onde o poder vinha de Deus para o povo e não do povo para seu soberano. Na prática, os monarcas se recusaram a responder às crescentes demandas de representação política pelas elites cultas. Isso não foi aconselhável, uma vez que este último começou a expressar opiniões críticas na imprensa e nos parlamentos. Não sendo ouvidos, os manifestantes tomaram as ruas, como nos tumultos estudantis na Alemanha em 1817. A primeira "reação" por parte das Grandes Potências foi silenciar os parlamentos e censurar a imprensa. A Itália também começou com levantes populares e mais problemas na Espanha se espalharam para o México e a América do Sul.

Para piorar as coisas, os monarcas logo começaram a pedir emprestados os exércitos uns dos outros para acabar com as rebeliões. Uma vez que o termo "paz" também tinha, na época, uma conotação de "lei e ordem", era justificável sob a Santa Aliança. ‘Paz’ tornou-se sinônimo de repressão ao descontentamento popular. Em 1830, Czartoryski, que se viu do lado errado de uma rebelião polonesa contra a Rússia, lamentou que, embora a paz perpétua tivesse se tornado a concepção dos monarcas mais poderosos do continente (ele se referiu em particular ao czar Alexandre), a diplomacia a corrompeu e o transformou em veneno. O Sistema de Congressos rapidamente se tornou um sistema de direção: um sindicato de monarcas que apoiavam uns aos outros contra concorrentes políticos internos, especialmente seus parlamentos.

Sucesso externo, falha interna

Quão eficaz foi este "sistema de paz"? Isso faz parte do antigo debate entre "pacifistas" e "securitários", o primeiro acreditando que a paz leva à segurança, o último considerando que a segurança deve ser o sine qua non pela paz ("se você quer paz, prepare-se para a guerra").

A doutrina política aplicada pelo czar Alexandre na era pós-napoleônica era definitivamente pacifista. Nesse caso, porém, o pacifismo não era mansidão. Em 1815, o czar não apenas venceu a Grande Guerra Patriótica contra Napoleão na Rússia. Seu exército, de longe o mais poderoso da Europa, marchou para o coração da Europa para libertar a Prússia e a Áustria. Tendo pouco a provar, ele podia se dar ao luxo de defender a paz, inclusive sendo visto como tal aos olhos de seus próprios súditos. A este respeito, ele aplicou o princípio de que "a paz é para os fortes e a guerra é para os fracos". Em termos de relações internacionais, a doutrina das Grandes Potências foi um sucesso retumbante, mas em termos de política interna foi um fracasso absoluto.

O Sistema de Congressos terminou formalmente em 1823, quando as Grandes Potências pararam de se reunir regularmente. Mesmo assim, o sistema de bloco único durou três décadas. Ele sobreviveu à onda de revoluções em toda a Europa de 1848, quando os monarcas da Áustria, Prússia e Rússia devidamente ajudaram uns aos outros para esmagar os insurgentes. A entente entre as grandes potências finalmente acabou apenas cinco anos depois. Em 1853, a Rússia decidiu ir para a jugular do Império Otomano e ameaçou Constantinopla. A Grã-Bretanha e a França reagiram enviando uma força expedicionária, dando início à Guerra da Crimeia. A raiz da crise poderia, novamente, ser encontrada em uma falha do Sistema de Congressos (e novamente na Santa Aliança): a omissão do Império Otomano da paz europeia. O Concerto da Europa durou até 1914, mas o sonho da paz perpétua na Europa morreu no cerco de Sebastopol (1854-55), durante a Guerra da Crimeia.

Stella Ghervas é professor visitante do Centro de Estudos Europeus da Universidade de Harvard. Ela está atualmente concluindo um livro intitulado Conquistando a Paz: do Iluminismo à União Europeia para Harvard University Press.


Cerco de Viena: General otomano Kara Mustafa

Kara Mustafa foi a Grã-Vizir do Império Otomano de 1676 a 1683 e a arquiteta por trás do cerco de Viena em 1683.

É triste que pouco se saiba sobre Kara Mustafa, o assunto deste artigo e uma figura-chave na história da Europa. As duas histórias mais proeminentes sobre sua origem o colocam como filho de um mascate de frutas de uma aldeia na Ásia Menor ou filho de um soldado que foi criado e educado na casa de Mehmed Köprülü, o grão-vizir do Império Otomano de 1656 a 1661. Sua data de nascimento está em algum lugar entre 1620 e 1635, com a fonte mais específica dando-o como 27 de julho de 1634.

Kara Mustafa Pasha, comandante turco na Batalha de Viena

Independentemente de onde nasceu ou quando, ele acabou se casando com um membro da poderosa família Köprülü e começou uma rápida ascensão ao poder. Em 1659 ele foi nomeado governador da Silístria, e & # 8220 de 1660 em diante ocupou várias nomeações influentes & # 8221. Entre essas & # 8220 nomeações influentes & # 8221, ele foi nomeado Comandante da Grande Frota Otomana do Mar Egeu em 1663 e liderou as forças terrestres na guerra contra a Polônia em 1672.

Mehmed Köprülü foi sucedido por seu filho (e cunhado de Kara Mustafa), Fazil Ahmed, como grão-vizir em 1661, e Kara Mustafa serviu como representante de Fazil Ahmed durante seu reinado como grão-vizir, sempre que Fazil Ahmed estava ausente do tribunal. Em 1675, Kara Mustafa foi prometida a uma das filhas do sultão e, após a morte de Fazil Ahmed em 1676, poucos ficaram surpresos quando ele foi nomeado o novo grão-vizir.

Sipahis do Império Otomano em Viena, em batalha, segurando a Bandeira Crescente (por Józef Brandt). Século XVII, durante um dos conflitos entre a Comunidade Polaco-Lituana e o Império Otomano.

Kara Mustafa como Grão-Vizir do Império Otomano

O personagem de Kara Mustafa teve muitas interpretações. A primeira coisa a notar aqui, porém, é que o nome pelo qual ele é conhecido principalmente, & # 8220Kara Mustafa, & # 8221 é na verdade um apelido que significa & # 8220Black Mustafa & # 8221. Os historiadores modernos continuam a debater a natureza exata desse apelido.

John Stoye em The Siege of Vienna escreve que todos concordam que sua tez morena justifica o apelido de Kara ou negra & # 8221. No entanto, Jason Goodwin em Lords of the Horizon atribui o apelido ao rosto de Kara Mustafa tendo & # 8220 sido desfigurado em um incêndio na cidade & # 8221. E Thomas M. Barker escreve que o nome reflete seus métodos - & # 8220 aqueles de dissimulação e engano & # 8221 - sua raiva - & # 8220 a mais leve oposição pode levá-lo a explodir em uma raiva descontrolada & # 8221 - e seus vícios pessoais - & # 8220 uma fraqueza por conhaque ... e um apetite fenomenal pelos prazeres do harém & # 8221.

Grande Vizir Kara Mustafa Pasha

Como grão-vizir, Kara Mustafa pode ter gasto até & # 8220 dois terços de seu tempo cuidando de cercas políticas & # 8221 levantando dinheiro e lidando com as intrigas do tribunal. Suas expedições militares foram de pouca importância nesses anos: ele primeiro tentou abafar uma rebelião cossaca que havia começado em 1678, mas foi forçado a pedir a paz em 1681 depois que a Rússia interveio, e então liderou o ataque catastrófico à Áustria que culminou em o cerco de 1683 a Viena.

Kara Mustafa e o Cerco de Viena de 1683

Kara Mustafa convenceu o sultão Mehmed IV a conceder-lhe um exército para invadir a Áustria em 1683, que era então governada pelo Sacro Imperador Romano, Leopold I. Suas motivações para fazê-lo são variadas e complexas, mas ele teve sucesso, no final, e durante os primeiros meses da primavera daquele ano, Kara Mustafa marchou com suas forças pela Hungria, ignorando em grande parte os postos avançados e fortalezas de Leopold, e correu direto para a capital, Viena, onde chegou em 14 de julho de 1683.

Deixou: Sultan Mehmed IV Direito: Bloco do Imperador Leopoldo I

Leopold e toda a sua corte haviam fugido da cidade apenas uma semana antes, deixando o conde Ernest Rüdiger Starhemberg no comando de sua defesa. Vendo isso, Kara Mustafa ofereceu a Starhemberg a escolha de capitular ou lutar, com o entendimento de que misericórdia seria mostrada se ele rendesse a cidade.

O conde Starhemberg recusou-se a se render, então Kara Mustafa armou o cerco e começou o ataque. Por não ter trazido artilharia pesada com ele, a estratégia de Kara Mustafa era cavar uma série de trincheiras em direção à cidade e enviar sapadores para tentar minerar e explodir as paredes por baixo.

Rompendo o cerco de Viena.

Ao longo de julho e agosto e até setembro, os otomanos e vienenses lutaram amargamente, ambos os lados sofrendo pesadas baixas. Dentro da cidade, a disenteria e outras doenças prejudicaram ainda mais sua guarnição, e as muralhas já estavam à beira do colapso. Mas o tempo se esgotou para Kara Mustafa.

A Batalha de Viena marcou o fim histórico da expansão do Império Otomano na Europa

Enquanto ele sitiava Viena, Leopold trabalhava para aliviá-la. Príncipes alemães do Sacro Império Romano se uniram ao exército de Leopoldo liderado por Carlos V, duque de Lorena. Esses exércitos unidos foram então entregues ao comando do mais novo aliado de Leopold, o rei polonês João III Sobieski, e seu exército, que acabara de chegar da Polônia.

Esta enorme força cristã marchou até Viena, onde atacou e derrotou Kara Mustafa e suas forças em 13 de setembro de 1683, libertando a cidade.

Uma representação otomana do cerco do século 17, no Museu de Arte Hachette de Istambul

Nos anos após o cerco, a Santa Liga, que incluía as forças cristãs mencionadas acima com a adição da República de Veneza e da Rússia Moscovita, lutou contra o Império Otomano na Guerra Austro-Otomana (1683-1697), e os turcos perderam muito de seu território do Leste Europeu, incluindo Hungria, Transilvânia, Eslavônia, Podólia, Dalmácia e Moréia. A guerra fez com que a Monarquia dos Habsburgos se tornasse a potência dominante na Europa Central.

Kara Mustafa Pasha & # 8217s estrangulamento por um cordão de seda em 25 de dezembro de 1683.

Kara Mustafa foi difamado pela história desde seu fracasso no cerco de 1683 a Viena. Nos meses após o cerco fracassado de Viena, Kara Mustafa foi estrangulado por ordem do sultão, encerrando sua carreira e sua vida em Belgrado, e privando-o de qualquer chance de redenção.

No entanto, ele continua a ser uma figura importante e central na história europeia e merece mais estudo.


Conteúdo

Enquanto os Habsburgos eram ocasionalmente os reis da Hungria e imperadores do Sacro Império Romano (e quase sempre do Sacro Império Romano após o século 15), as guerras entre os húngaros e os otomanos também incluíram outras dinastias. Naturalmente, as Guerras Otomanas na Europa atraíram o apoio do Ocidente, onde o avanço e poderoso Estado islâmico era visto como uma ameaça à cristandade na Europa. As Cruzadas de Nicópolis (1396) e de Varna (1443 a 1444) marcaram as tentativas mais determinadas da Europa para deter o avanço turco na Europa Central e nos Bálcãs. [9]

Por um tempo, os otomanos estiveram muito ocupados tentando reprimir os rebeldes dos Bálcãs, como Vlad Drácula. No entanto, a derrota desses e de outros estados vassalos rebeldes abriu a Europa Central à invasão otomana. O Reino da Hungria agora fazia fronteira com o Império Otomano e seus vassalos.

Depois que o rei Luís II da Hungria foi morto na Batalha de Mohács em 1526, sua viúva, a rainha Maria da Áustria, fugiu para seu irmão, o arquiduque da Áustria. A reivindicação de Ferdinand I. Ferdinand ao trono da Hungria foi ainda mais fortalecida por seu casamento com Anne, a irmã do rei Luís II e o único membro da família a reivindicar o trono do Reino destruído. Consequentemente, Fernando I foi eleito rei da Boêmia e, na Dieta de Pozsonia, ele e sua esposa foram eleitos rei e rainha da Hungria. Isso colidiu com o objetivo turco de colocar o fantoche John Szapolyai no trono, criando assim o cenário para um conflito entre as duas potências. [10]

As terras austríacas estavam em condições econômicas e financeiras miseráveis, então Ferdinand introduziu desesperadamente o chamado Imposto Turco (Türken Steuer). Apesar disso, ele não conseguiu reunir dinheiro suficiente para pagar as despesas com os custos de defesa das terras austríacas. Suas receitas anuais só permitiam que ele contratasse 5.000 mercenários por dois meses, então Ferdinand pediu ajuda a seu irmão, o imperador Carlos V, e começou a pedir dinheiro emprestado a banqueiros ricos como a família Fugger. [11]

Fernando I atacou a Hungria, um estado gravemente enfraquecido pelo conflito civil, em 1527, em uma tentativa de expulsar John Szapolyai e fazer valer sua autoridade ali. João foi incapaz de impedir a campanha de Ferdinand, que levou à captura de Buda e vários outros assentamentos importantes ao longo do Danúbio. Apesar disso, o sultão otomano demorou a reagir e só veio em auxílio de seu vassalo quando lançou um exército de cerca de 120.000 homens em 10 de maio de 1529. [12] O ramo austríaco dos monarcas dos Habsburgos precisava do poder econômico da Hungria para o Guerras otomanas. Durante as guerras otomanas, o território do antigo Reino da Hungria encolheu cerca de 70%, apesar dessas perdas territoriais e demográficas. A Hungria real, menor e fortemente devastada pela guerra, permaneceu economicamente mais importante do que a Áustria ou o Reino da Boêmia no final do século XVI, [13], pois era a maior fonte de receita de Ferdinand. [14]

Os primeiros tipos de canhões de mão turcos são chamados de "Şakaloz", palavra que veio do canhão de mão húngaro "Szakállas puska" no século XV. [15]

Embora os janízaros otomanos adotassem armas de fogo em batalhas desde o início do século 16, o uso otomano de armas de fogo portáteis se espalhou muito mais lentamente do que nos exércitos cristãos ocidentais. Armas de fogo com fechadura não eram familiares para os soldados otomanos até o cerco de Székesfehérvár em 1543, apesar de terem sido usadas por décadas pelos exércitos cristãos no Reino da Hungria e na Europa Ocidental. De acordo com um relatório de 1594, os soldados otomanos ainda não haviam adotado a pistola. [16]

Em 1602, o grão-vizir relatou da frente húngara sobre a superioridade do poder de fogo das forças cristãs:

“em campo ou durante um cerco estamos em situação de perigo, porque a maior parte das forças inimigas são infantaria armada com mosquetes, enquanto a maioria das nossas forças são cavaleiros, e temos muito poucos especialistas habilitados no mosquete” [17 ]

De acordo com o relatório de Alvise Foscarini (embaixador veneziano em Istambul) em 1637,

"poucos janízaros sabiam usar arcabuz" [18]

O sultão otomano Solimão, o Magnífico, arrancou facilmente de Fernando a maior parte dos ganhos que conquistara nos dois anos anteriores - para a decepção de Fernando I, apenas a fortaleza de Bratislava resistiu. Considerando o tamanho do exército de Suleiman e a devastação infligida à Hungria nos anos anteriores, não é surpreendente que a vontade de resistir a um dos estados mais poderosos do mundo faltasse em muitos dos assentamentos Habsburgos recentemente fortalecidos. [19]

O sultão chegou a Viena em 27 de setembro de 1529. O exército de Ferdinand tinha cerca de 16.000 homens - ele estava em menor número, cerca de 7 para 1 e as paredes de Viena eram um convite ao canhão otomano (6 pés de espessura ao longo de algumas partes). No entanto, os pesados ​​canhões com os quais os otomanos contavam para romper as paredes foram todos abandonados no caminho para Viena, depois que ficaram presos na lama devido às fortes chuvas. [20] [21] Ferdinand defendeu Viena com grande vigor. Em 12 de outubro, depois de muita mineração e contra-mineração, um conselho de guerra otomano foi convocado e em 14 de outubro os otomanos abandonaram o cerco. A retirada do exército otomano foi dificultada pela resistência de Bratislava, que mais uma vez bombardeou os otomanos. A nevasca precoce piorou as coisas, e levaria mais três anos antes que Suleiman pudesse fazer campanha na Hungria.

Após a derrota em Viena, o sultão otomano teve que voltar sua atenção para outras partes de seu domínio. Aproveitando esta ausência, o arquiduque Ferdinand lançou uma ofensiva em 1530, recapturando Esztergom e outros fortes. Um ataque a Buda só foi frustrado pela presença de soldados turcos otomanos.

Como na ofensiva austríaca anterior, o retorno dos otomanos forçou os Habsburgos na Áustria a irem para a defensiva. Em 1532, Suleiman enviou um enorme exército otomano para tomar Viena. No entanto, o exército seguiu um caminho diferente para Kőszeg. Depois de uma defesa por uma força de apenas 700 homens liderada pelo conde croata Nikola Jurišić, os defensores aceitaram uma rendição "honrosa" da fortaleza em troca de sua segurança. O sultão então se retirou, satisfeito com seu sucesso e reconhecendo os ganhos limitados da Áustria na Hungria, enquanto forçava Fernando a reconhecer John Szapolyai como rei da Hungria.

Enquanto a paz entre os austríacos e os otomanos duraria nove anos, John Szapolyai e Ferdinand acharam conveniente continuar as escaramuças ao longo de suas respectivas fronteiras. Em 1537, Fernando quebrou o tratado de paz enviando seus generais mais hábeis para um cerco desastroso a Osijek, que foi outro triunfo otomano. No entanto, Fernando foi reconhecido pelo Tratado de Nagyvárad como o herdeiro do Reino da Hungria.

Após a morte de John Szapolyai em 1540, a herança de Ferdinand foi roubada, dada ao filho de John, John II Sigismund. Tentando fazer cumprir o tratado, os austríacos avançaram em Buda, onde experimentaram outra derrota por Suleiman, o idoso general austríaco Rogendorf provou ser incompetente. Suleiman então acabou com as tropas austríacas restantes e passou para de fato anexar a Hungria. Na época em que um tratado de paz foi implementado em 1551, os Habsburgos da Hungria haviam sido reduzidos a pouco mais do que terras fronteiriças. Em 1552, as forças do Império Otomano lideradas por Kara Ahmed Pasha sitiaram o Castelo de Eger, localizado na parte norte do Reino da Hungria, mas os defensores liderados por István Dobó repeliram os ataques e defenderam o castelo de Eger. O cerco de Eger (1552) se tornou um emblema da defesa nacional e do heroísmo patriótico nas ocupações da Hungria

Após a tomada de Buda pelos turcos em 1541, o oeste e o norte da Hungria reconheceram um Habsburgo como rei ("Hungria Real"), enquanto os condados central e sul foram ocupados pelo sultão ("Hungria otomana"), e o leste tornou-se o Principado da Transilvânia. A grande maioria dos dezessete e dezenove mil soldados otomanos em serviço nas fortalezas otomanas no território da Hungria eram ortodoxos e muçulmanos eslavos balcânicos, em vez de turcos étnicos. [22] Os eslavos do sul também atuavam como akinjis e outras tropas leves destinadas a pilhar no território da atual Hungria. [23] [ página necessária ]

Houve oportunidades perdidas de ambos os lados na Pequena Guerra. As tentativas austríacas de aumentar sua influência na Hungria foram tão malsucedidas quanto as tentativas dos otomanos em direção a Viena. No entanto, não havia ilusões quanto ao status quo: o Império Otomano ainda era uma ameaça muito poderosa e perigosa. Mesmo assim, os austríacos voltariam à ofensiva, seus generais construindo uma reputação sangrenta por tantas mortes. Batalhas caras como as travadas em Buda e Osijek foram evitadas, mas não ausentes nos conflitos que se seguiram. Em qualquer caso, os interesses dos Habsburgos estavam divididos entre lutar por terras europeias devastadas sob controle islâmico, tentar impedir a descentralização gradual da autoridade imperial na Alemanha, e pelas ambições da Espanha no Norte da África, nos Países Baixos e contra os franceses. No entanto, os otomanos, embora mantivessem seu poder supremo, não podiam se expandir como nos dias de Mehmet e Bayezid. A leste havia mais guerras contra seus oponentes xiitas, os safávidas. Tanto os franceses (desde 1536) quanto os holandeses (desde 1612) ocasionalmente trabalharam juntos contra os Habsburgos com os otomanos.

Solimão, o Magnífico, liderou uma campanha final em 1566, terminando no cerco de Szigetvár. O Cerco era para ser apenas uma parada temporária antes de enfrentar Viena. No entanto, a fortaleza resistiu aos exércitos do sultão. Eventualmente, o sultão, já um homem idoso de 72 anos (ironicamente em campanha para restaurar sua saúde), morreu. O médico real foi estrangulado [24] para evitar que as notícias chegassem às tropas e os otomanos desavisados ​​tomaram o forte, terminando a campanha pouco depois sem fazer um movimento contra Viena. [25]

1480-1540 Editar

Enquanto isso, o Império Otomano rapidamente começou a desalojar seus oponentes cristãos no mar. No século 14, os otomanos tinham apenas uma pequena marinha. No século 15, centenas de navios estavam no arsenal otomano enfrentando Constantinopla e desafiando os poderes navais das repúblicas italianas de Veneza e Gênova. Em 1480, os otomanos sitiaram sem sucesso a Ilha de Rodes, a fortaleza dos Cavaleiros de São João. Quando os otomanos retornaram em 1522, eles tiveram mais sucesso e as potências cristãs perderam uma base naval crucial.

Em retaliação, Carlos V liderou uma enorme Liga Sagrada de 60.000 soldados contra a cidade otomana de Túnis. Depois que a frota de Hayreddin Barbarossa foi derrotada por um genovês, o exército de Carlos matou 30.000 dos residentes da cidade pela espada. [26] Posteriormente, os espanhóis colocaram um líder muçulmano mais amigável no poder. A campanha não foi um sucesso absoluto, muitos soldados da Santa Liga sucumbiram à disenteria, o que era natural para um exército tão grande no exterior. Além disso, grande parte da frota de Barbarossa não estava presente no Norte da África e os otomanos conquistaram uma vitória contra a Liga Sagrada em 1538 na Batalha de Preveza.

Cerco de Malta Editar

Apesar da perda de Rodes, Chipre, uma ilha mais distante da Europa do que Rodes, permaneceu veneziana. Quando os Cavaleiros de São João se mudaram para Malta, os otomanos descobriram que sua vitória em Rodes apenas deslocou o problema dos navios otomanos que sofriam ataques frequentes dos cavaleiros, enquanto tentavam impedir a expansão otomana para o oeste. Para não ficar para trás, os navios otomanos atacaram muitas partes do sul da Europa e ao redor da Itália, como parte de sua guerra mais ampla com a França contra os Habsburgos (veja as Guerras Italianas). A situação finalmente chegou ao auge quando Suleiman, o vencedor em Rodes em 1522 e em Djerba, decidiu em 1565 destruir a base dos Cavaleiros em Malta. A presença da frota otomana tão perto do papado alarmou os espanhóis, que começaram a reunir primeiro uma pequena força expedicionária (que chegou a tempo do cerco) e depois uma frota maior para socorrer a Ilha. O ultramoderno forte em forma de estrela de St. Elmo foi atingido apenas com pesadas baixas, incluindo o general otomano Turgut Reis, e o resto da ilha foi demais. Mesmo assim, a pirataria da Barbária continuou e a vitória em Malta não teve efeito sobre o poderio militar otomano no Mediterrâneo.

Chipre e Lepanto Editar

A morte de Solimão, o Magnífico, em 1566, trouxe Selim II ao poder. Conhecido por alguns como "Selim, o Sot", ele montou uma grande expedição para tirar Chipre de Veneza. Uma opção que Selim optou por não foi ajudar a rebelião moura que havia sido instigada pela coroa espanhola para erradicar os mouros desleais. Se Selim tivesse conseguido desembarcar na Península Ibérica, ele poderia ter sido isolado, pois depois de capturar Chipre em 1571, ele sofreu uma derrota naval decisiva em Lepanto. A Santa Liga, reunida pelo Papa para defender a Ilha, chegou tarde demais para salvá-la (apesar de 11 meses de resistência em Famagusta), tendo reunido tanto da força militar disponível da Europa, a Santa Liga foi melhor suprida com munição e armadura e infligida um golpe nos otomanos. A chance de retomar Chipre foi perdida na disputa típica que se seguiu à vitória, de modo que, quando os venezianos assinaram um tratado de paz com os otomanos em 1573, o fizeram de acordo com os termos otomanos.

No final do reinado de Soliman, o Império mediu aproximadamente 877.888 sq mi (2.273.720 km 2), estendendo-se por três continentes: principalmente Europa, África e Ásia. [27] Além disso, o Império se tornou uma força naval dominante, controlando grande parte do Mar Mediterrâneo. [28] Nessa época, o Império Otomano era uma parte importante da esfera política europeia. Os otomanos envolveram-se em guerras religiosas multi-continentais quando a Espanha e Portugal foram unidos sob a União Ibérica liderada pelo monarca dos Habsburgos Rei Filipe o Segundo, os otomanos como detentores do título de califa, que significa líder de todos os muçulmanos em todo o mundo, e os ibéricos, como líderes dos cruzados cristãos, estavam travados em um conflito mundial, com zonas de operações no mar Mediterrâneo [29] e no Oceano Índico [30] onde os ibéricos circunavegavam a África para chegar à Índia e, no caminho, travavam guerras contra os otomanos e seus aliados muçulmanos locais e da mesma forma os ibéricos passaram pela América Latina recém-cristianizada e enviaram expedições que atravessaram o Pacífico a fim de cristianizar as Filipinas parcialmente muçulmanas e usá-las como base para atacar ainda mais os muçulmanos no Extremo Oriente. [31] Nesse caso, os otomanos enviaram exércitos para ajudar seu vassalo e território mais a leste, o sultanato de Aceh, no sudeste da Ásia. [32] [33] Durante o século 17, o sangrento conflito mundial entre o califado otomano e a União Ibérica foi, no entanto, um impasse, uma vez que ambas as potências estavam em níveis populacionais, tecnológicos e econômicos semelhantes.


Viena, o segundo cerco de

A ascensão e queda de sociedades, nações e civilizações não acontecem da noite para o dia. Salvo calamidades naturais ou invasões, o processo ocorre ao longo de gerações. Os eventos críticos são como flashes no panorama da história que mostram as tensões acumuladas nas sociedades ao longo do tempo. Um observador que morasse em Istambul no ano de 1683 ficaria impressionado com a expansão do Império Otomano. Estendendo-se por três continentes, foi de longe o maior império de terras do mundo.Na Europa, estendeu-se até os portões de Viena e incluiu Hungria, Romênia, Bósnia, Croácia, Sérvia, Montenegro, Albânia, Bulgária, Macedônia, Grécia e partes da Polônia, Ucrânia e Rússia. Na Ásia, incluiu Anatólia, Azerbaijão, Armênia, Iraque, região do Golfo Pérsico, Arábia, Iêmen, Síria, Palestina, Israel e Líbano. Da área de Suez, estendeu-se pelo Norte da África passando pelo Egito, Líbia, Tunísia e Argélia. O Mediterrâneo oriental era uma reserva otomana. Apenas Sa’adid Morocco, com sua capital em Marrakesh, separou o Império Otomano do Oceano Atlântico e da América. O mundo do Islã - com exceção da Pérsia safávida - reconheceu sua reivindicação ao califado. Suas embaixadas foram homenageadas na Índia Moghul e nos Emirados do Sudão e da África Oriental. Os monarcas europeus procuraram ansiosamente o comércio e o comércio com o reino do sultão. Os navios otomanos navegavam no oceano Índico e transportavam mercadorias e armas para lugares tão distantes quanto o estreito de Malaca. Sua capital, Istambul, era a maior cidade cosmopolita do mundo, com uma população de quase um milhão de habitantes. Muçulmanos, cristãos ortodoxos, judeus e armênios viviam pacificamente juntos, cada um governado por seu próprio código religioso. A liberdade religiosa foi garantida. O Império, com extensas terras agrícolas em Rumilia (Turquia europeia), Iraque, Síria e Egito, foi dividido em 32 províncias, cada uma com um governador nomeado (paxá ou Bayg), com uma classificação proporcional à sua posição. Algumas das províncias foram agrupadas sob um governador-geral (Beglerbeg). Por sua vez, cada província foi dividida em distritos (Sanjaks) administrado por um sanjakbey que tinha a responsabilidade adicional de fornecer um determinado número de tropas ao governador em tempos de guerra. As funções administrativas e militares foram assim combinadas no nível local, levando a uma governança eficiente. O império cruzava as principais rotas comerciais leste-oeste e norte-sul. O comércio externo com a Pérsia e a Índia a leste e com as cidades-estado italianas a oeste foi acelerado. No norte da África, as rotas de caravanas cortam o Saara e mantêm um comércio próspero com os estados do Sudão. Istambul, Alexandria, Argel, Esmirna, Aleppo, Adrianopole, Basra e Iêmen eram centros comerciais prósperos. As receitas fiscais eram derivadas da agricultura e do comércio. A terra era propriedade do estado e era arrendada a camponeses e oficiais do exército, que eram obrigados a criar cavalos e fornecer soldados (sipahis) na proporção da terra alocada a eles. Os ofícios foram organizados em guildas. Os membros das guildas costumavam ser associados a zawiyas sufis locais. O sistema garantiu que os artesãos estivessem representados tanto no meio econômico quanto no social da sociedade.

O Império Otomano era um Estado Islâmico governado pelo Shariah. Embora os otomanos tenham seguido o Hanafi Fiqh, todas as quatro escolas sunitas de Fiqh gozavam do mesmo peso perante a lei. Mesmo com seus adversários, os safávidas da Pérsia, que praticavam o Ithna Ashari Fiqh, os otomanos concordavam com os princípios de adl (justiça) e ihsan (trabalho nobre). O Grande Mufti de Istambul carregava o título de Shaykh ul Islam e era um homem poderoso no Império, embora ocupasse essa posição apenas por prazer do Sultão. O consentimento do mufti foi exigido em questões importantes da legislação, incluindo uma declaração de guerra. Os kadis realizavam a administração da justiça nos níveis locais. Dotações religiosas, conhecidas como awqaf, mantinham escolas, estradas, canais e outras obras públicas. Nessa função, o papel do awqaf foi complementado pelo trabalho dos zawiyas sufis.

O Império era mantido pelo exército, uma instituição que gozava do maior prestígio desde os primeiros dias da ghazis de Rum. Desde o reinado de Bayazid I (m. 1402), o exército permanente era composto por jovens que foram requisitados dos territórios conquistados. Esses homens, trazidos para os territórios otomanos quando meninos, foram treinados nas artes da guerra, expostos aos ensinamentos islâmicos e alistados no exército. Esses foram os janízaros, que constituíram a máquina de combate mais eficiente da Europa por mais de três séculos. Em 1683, o núcleo do exército permanente de janízaros tinha aproximadamente 120.000 homens. Este exército permanente era complementado em tempos de guerra por sipahis fornecidos pelos governadores provinciais. Cada sipahi era obrigado a fornecer seu próprio cavalo e armamento, cujas despesas eram compensadas com as receitas derivadas das terras alocadas a ele. Havia mais de 100.000 sipahis no império. Além disso, os tártaros da Crimeia forneceram 30.000 soldados quando chamados a fazê-lo.

Sulaiman, o Magnífico (falecido em 1565), dotou o Império das instituições que serviriam aos otomanos até o século seguinte. Sob seus sucessores, essas instituições puderam decair, de modo que em 1683 o vasto Império era como um velho carvalho, que apodreceu por dentro. Sob a fachada de sua extensão externa, havia fraquezas estruturais e tecnológicas que logo viriam à tona e causariam uma regressão galáctica de seus limites. A principal razão para essa fraqueza está na estrutura da empresa otomana. O império era como uma pirâmide invertida de cabeça para baixo. A eficiência dessa estrutura dependia da capacidade do sultão. Sob sultões capazes e clarividentes, como Sulaiman, o Império prosperou. Quando o sultão era incompetente ou não tinha inclinação para governar, a corrupção se instalou.

Nos cem anos que se seguiram à morte de Sulaiman, o Magnífico, poucos sultões, com a possível exceção de Murad IV (1623-1640), demonstraram habilidades e capacidades eficazes. Eles passaram mais tempo no harém do que prestando atenção nos assuntos de estado. O próprio harém emergiu como um centro de poder onde a mãe do sultão e as consortes do sultão disputavam o poder. O eunuco-chefe do harém tornou-se intermediário entre o harém e o tribunal. As nomeações para cargos importantes eram freqüentemente feitas com base na influência, e não no mérito. Negligência dos níveis mais altos gerou corrupção. Nessas circunstâncias, o encargo de administrar o Império recaiu sobre o grão-vizir, uma posição de alto risco no Império. Se o grão-vizir fosse bem-sucedido, era recompensado com a maior honra e riqueza. Se ele falhasse, ele enfrentaria a execução. O processo carregava consigo uma lógica implacável. Apenas os mais capazes aspiravam ao cargo. As recompensas potenciais eram tão grandes que o próprio conselho dos vizires se tornou um foco de intriga e tráfico de influência.

A mudança mais importante no Império foi uma transformação do exército permanente como resultado da guerra prolongada com a Pérsia e as potências cristãs da Europa. A guerra naval no Mediterrâneo oriental contra as marinhas combinadas de Veneza, Espanha e Vaticano teve um grande impacto na Batalha de Lepanto (1571). Os combates navais contra os portugueses no Oceano Índico foram contínuos e inconclusivos. As campanhas no Norte da África (1572-1578) contra os exércitos de Carlos V foram prolongadas e árduas. A guerra intermitente com a Pérsia Safávida pelo controle do Azerbaijão e do Iraque (1585-1610) foi sangrenta. Ao norte, os russos iniciaram uma nova frente no rio Volga. A guerra de 13 anos com a Áustria (1593-1606) pelo controle da Hungria não trouxe ganhos adicionais. Esses conflitos impuseram uma enorme pressão sobre os recursos humanos e materiais. O fornecimento de jovens da Albânia e dos territórios conquistados para a introdução no janissars insuficiente para atender a essa demanda. Até então, os jovens nascidos em famílias muçulmanas eram impedidos de entrar no janízaro corpo. A tensão da guerra contínua e as perdas sofridas fizeram com que os otomanos mudassem essa política. Muçulmanos nativos foram introduzidos no janízaro corpo pela primeira vez. Isso teve um impacto duplo. Primeiro, aumentou o tamanho do exército permanente, aumentando a carga do tesouro. Em segundo lugar, a velha guarda ressentiu-se com a introdução dos novos recrutas e o moral sofreu.

A dificuldade financeira de aumentar e manter o exército foi agravada pelo influxo de prata da América. A partir do ano de 1519, os espanhóis transportaram enormes quantidades do metal do México para Madrid. A partir daí, a prata encontrou seu caminho para a França, Inglaterra, Itália e Império Otomano. Descobertas simultâneas (1518) de minas de prata na Alemanha se somaram à inundação desse precioso metal no continente. Como as moedas da Europa eram baseadas na prata, a infusão de tanta prata baixou o valor das moedas. A inflação tornou-se endêmica. Os soldados otomanos e o pessoal administrativo, incapazes de alimentar suas famílias com rendas fixas, exigiram um aumento salarial. Em 1589, o janissars levantou-se em rebelião. Os otomanos responderam desvalorizando sua moeda e aumentando a tributação dos camponeses. O aumento da tributação, por sua vez, causou um aumento na migração das aldeias para os centros urbanos, com o resultante deslocamento generalizado na agricultura. Um grande número desses vagabundos juntou-se às tropas auxiliares do Sultão, onde sua falta de disciplina causou problemas adicionais. O colapso no moral do janissars reduziu sua eficiência de combate. Muitas vezes, compensavam o reduzido poder de compra impondo-se aos camponeses e servindo-se do celeiro e da forragem. Uma quebra na disciplina os tornava peões nos centros de poder concorrentes no harém e no conselho dos vizires.

Uma combinação dessas circunstâncias adversas explica as perdas otomanas para os safávidas no Azerbaijão, Geórgia, Armênia e Iraque (1593-1640). O sultão Murad IV, que demonstrou um zelo excepcional pelos assuntos de estado e uma capacidade, inteligência e dedicação inigualáveis ​​desde o sultão Sulaiman, deteve a queda para a desintegração. Os primeiros nove anos de seu reinado foram gastos na consolidação de sua posição na corte e na eliminação de centros de poder concorrentes. Assumindo pessoalmente os assuntos de estado em 1632, ele agiu de forma decisiva, primeiro para eliminar os elementos rebeldes nas províncias e depois para recapturar Tabriz (1635) e Bagdá (1638), que haviam caído nas mãos dos safávidas. Seguiu-se uma guerra prolongada com a Pérsia, ao final da qual Bagdá permaneceu nas mãos dos otomanos, mas Tabriz voltou ao controle de Safávida (1639). Pelo Tratado de Zuhab (1639), a fronteira entre a Anatólia e a Pérsia foi demarcada e corresponde aproximadamente às fronteiras atuais entre a Turquia e a Pérsia. Para proteger os camponeses e mercadores dos bandidos, o sultão Murad emitiu o Adalat Nameh (Código de Justiça), que serviu de modelo para a justiça no Império Otomano até o século XIX. O sultão Murad faleceu em 1640.

Não houve grandes hostilidades com as potências europeias durante o reinado do Sultão Murad IV. Os europeus lutaram entre si durante a guerra dos trinta anos (1618-1648) e não tinham vontade nem recursos para iniciar um conflito com os otomanos. No entanto, a situação mudou logo após a morte de Murad. Os Cavaleiros de São João, baseados em Malta, faziam incursões regulares nas costas da Síria e do Norte da África. A ilha de Creta, controlada por Veneza, serviu de base. Em 1645, uma frota otomana partiu para Creta para expulsá-los. Seria o início de uma longa guerra em que as duas marinhas mais poderosas do Mediterrâneo oriental, a dos otomanos e a dos venezianos, testaram sua coragem uma contra a outra. A guerra durou até 1669, quando Veneza finalmente cedeu Creta aos otomanos.

Enquanto isso, em Istambul, o processo de desintegração que era evidente antes de Murad IV foi retomado após sua morte. Seu sucessor, Ibrahim (1640-1648), era fraco, vacilante e mostrava pouca inclinação para governar. As intrigas no harém e na corte voltaram à tona. O grão-vizir, Mustafa Pasha, tentou deter as forças centrífugas. Ele reduziu o tamanho do exército permanente, pagou soldados e burocratas em dia, reduziu os impostos sobre os camponeses e colocou a moeda em bases sólidas. Suas reformas evocaram o ciúme do harém e da corte. Mustafa Pasha foi incriminado, deposto e executado em 1644. A situação na capital foi de mal a pior e, em 1648, o janissars rebelou-se, destronou e executou o sultão Ibrahim. Mehmet IV, então um menino de sete anos, subiu ao trono. Como era muito jovem para governar, o grão-vizir, Mehmet Pasha, administrava os assuntos de estado. O trabalho sempre foi precário e a estabilidade dependia do desempenho. Em 1649, quando a marinha turca sofreu reveses em seus combates navais contra os venezianos no mar Egeu, Mehmet Pasha foi demitido e executado. Seu sucessor, o grão-vizir Ibshir Pasha, ficou igualmente frustrado com a intriga do palácio com a reforma da administração. Ele também foi executado em 1655 e Kurpulu Mehmet Pasha foi nomeado grão-vizir. Mehmet Pasha foi um administrador capaz, inteligente, determinado e experiente. Foi ele quem guiou o navio do estado enquanto o sultão Mehmet IV estava ocupado com o harém e a caça. Mehmet expurgou a administração de pessoal incompetente, promoveu a disciplina no exército, eliminou a extorsão, puniu cobradores de impostos gananciosos e reprimiu implacavelmente qualquer rebelião. Ele reorganizou a marinha e ordenou que levantasse o bloqueio de Istambul imposto pelos venezianos. Uma a uma, as ilhas do Egeu que haviam sido perdidas para Veneza foram reconquistadas e Veneza foi forçada a pedir a paz. Mehmet Pasha morreu em 1661 e foi sucedido como grão-vizir por seu filho Fazil Ahmed Pasha. Fazil, um homem culto e urbano, continuou as reformas de seu pai. Ele é conhecido na história por seu incentivo à arte e literatura e sua política de tolerância para com os cristãos, judeus e outras minorias. O período combinado dos dois Kurpulus, Mehmet Pasha e Fazil Ahmed (1655-1676), é conhecido como a era de ouro das artes turcas. Sob os dois Kurpulus, as antigas instituições otomanas recuperaram sua vitalidade anterior e o império recuperou seu antigo músculo militar.

Foi nessa época que a luta entre os otomanos e os Habsburgos pelo controle da Europa Central esquentou novamente, e culminou com o cerco de Viena em 1683. O grão-vizir exigiu que os Habsburgos cessassem sua intervenção na Hungria, demolissem o fortalezas que construíram enquanto os otomanos estavam preocupados com a turbulência interna e retomaram o pagamento do tributo anual ao sultão. Quando as exigências foram recusadas, Fazil Ahmed avançou de Buda-Pest em direção a Viena (1663), e capturou vários fortes importantes. A demonstração da força turca renovada alarmou os europeus. Os Habsburgos da Áustria eram católicos e apelaram à ajuda do Vaticano. O Papa Alexandre VII formou uma “Santa Liga” contra os otomanos. Veneza, Gênova e os principados alemães aderiram. Luís XIV da França enviou um contingente. Tropas adicionais foram enviadas de lugares distantes como Portugal e Espanha. Os dois exércitos se encontraram na Batalha de São Gotardo (1664). A disputa foi um empate e terminou com o Tratado de Vasvar, que reconfirmou o controle otomano da Hungria. Mas também demonstrou aos europeus que os turcos podiam ser mantidos à distância. Ao norte, os exércitos turcos avançaram profundamente na Ucrânia e na Polônia (1672) e forçaram os poloneses a pagar tributos. Assim, durante algum tempo no século 17, as principais potências da Europa oriental e central, incluindo a Áustria e a Polônia, prestaram homenagem ao sultão otomano em Istambul ou a seus vassalos.

A batalha pela Hungria começou novamente quando o Tratado de Vasvar expirou em 1682. Ahmed Pasha faleceu em 1676, e Kara Mustafa Pasha foi nomeado Grão-vizir. Capaz, determinado e ambicioso, ele viu o destino manifesto dos otomanos como a principal potência que dominava a Europa cristã. Os húngaros preferiram o domínio otomano aos Habsburgos porque os protestantes, bem como os cristãos ortodoxos da Hungria, gozavam de maior liberdade sob os turcos muçulmanos do que sob os austríacos católicos. Assim, quando a Áustria se mudou para a Hungria, Thokoly, rei da Hungria, apelou aos otomanos por ajuda. Um contingente de tropas turcas chegou e, com sua ajuda, Thokoly conseguiu estender seu reino no oeste da Hungria. Tentando evitar uma nova guerra, os Habsburgos enviaram um enviado a Istambul para negociar uma extensão do tratado de Vasvar. Mustafa Pasha exigiu a rendição de Gyor, uma forte fortaleza austríaca localizada entre Buda-Pest e Viena. A guerra tornou-se inevitável quando os austríacos recusaram, e Mustafa Pasha avançou em direção à Hungria com um poderoso exército de mais de cem mil pessoas, apoiado por um corpo de unidades de artilharia. Este exército formidável foi acompanhado por 30.000 soldados dos tártaros da Crimeia. O ano era 1683.

Os historiadores otomanos têm debatido até hoje se o grão-vizir Mustafa Pasha tinha Viena como alvo desta missão ou se ele se mudou nessa direção para explorar uma oportunidade militar. Eles também estão divididos quanto a se o sultão Mehmet IV sabia com antecedência da marcha sobre Viena. Há um consenso geral apenas de que o alvo aprovado foi a grande fortaleza de Gyor. Contra o conselho de alguns de seus generais e de seus aliados tártaros, Mustafa contornou o forte de Gyor e avançou em direção a Viena. Ele chegou à capital dos Habsburgo em 14 de julho de 1683.

Muita coisa mudou desde que Sulaiman, o Magnífico, estava às portas de Viena em setembro de 1526. Naquela época, os turcos desfrutavam de uma superioridade avassaladora em armas de campanha e em táticas. Sua cavalaria era a mais feroz do mundo. Em 1683, os europeus alcançaram os otomanos em metalurgia e balística, e seus canhões de campanha eram páreo para os otomanos. Também em tática e disciplina, os Habsburgos e os alemães puderam desafiar com sucesso os turcos. O sultão Sulaiman se retirou no início do inverno na Europa Central, depois de forçar os Habsburgos a pagarem tributo. O grão-vizir Mustafá Pasha estava determinado a ter sucesso onde Sulaiman, o Magnífico, havia falhado, e a fazer seu próprio nome na história. Ele havia chegado à capital no meio do verão, permitindo-se bastante tempo para um cerco bem-sucedido.

Os Habsburgos não estavam preparados para essa invasão, acreditando que os otomanos limitariam suas campanhas ao oeste da Hungria e se retirariam. Viena foi defendida por apenas 15.000 soldados. Assim que ficou óbvio que Mustafá estava se dirigindo para sua capital, Leopoldo I da Áustria apelou às potências europeias por ajuda. O papa Inocêncio XI enviou uma grande quantia em dinheiro e organizou uma aliança católica. Luís XIV da França permaneceu indiferente, mas os duques da Baviera e da Saxônia na Alemanha enviaram tropas. O rei Sobiesky da Polônia formou uma aliança com os Habsburgos e marchou com 40.000 soldados. Portugal e Espanha enviaram contingentes. Os venezianos também ofereceram ajuda.

O que se seguiu foi uma série de passos e cálculos errados por parte dos turcos e uma confluência de circunstâncias favoráveis ​​aos europeus. O exército otomano chegou às portas de Viena em julho de 1683 e sitiou a cidade.Os tártaros da Criméia, junto com alguns contingentes turcos, continuaram seu avanço para o oeste e invadiram territórios profundamente na Áustria e na Alemanha Central. Mustafá Paxá estava com tanta pressa de chegar à capital que deixou para trás os pesados ​​canhões do arsenal otomano, acreditando que a mineração provocaria uma violação do forte. Isso provou ser um erro de cálculo sério. As paredes de Viena eram muito bem construídas para ceder aos canhões leves, e a mineração era um processo demorado. Enquanto isso, o rei Sobiesky da Polônia chegou com suas tropas e foi acompanhado por contingentes alemães da Baviera, Saxônia, bem como um contingente da Lorena. Juntos, esse anfitrião de mais de 70.000 marcharam em direção a Viena. A situação na capital era desesperadora. Os otomanos conseguiram minerar as paredes e sua artilharia leve demoliu seções do forte. A cidade pode ter caído em um ataque determinado. Nesse momento crítico, os otomanos cometeram um grave erro tático ao permitir que os exércitos católicos cruzassem o rio Danúbio em direção ao forte. Os historiadores turcos afirmam que Mustafá Paxá pediu ao tártaro Khan para guardar o rio, mas este último ficou parado enquanto as tropas europeias cruzavam por causa de sua animosidade pessoal em relação ao grão-vizir. Mesmo assim, Mustafá cometeu outro erro tático ao tentar conter o avanço do inimigo usando sua cavalaria. Os exércitos europeus eram bem disciplinados, bem liderados, usavam os canhões com eficácia e travavam uma guerra santa para defender a capital. A batalha foi travada em 12 de setembro de 1683. Quando acabou, mais de 10.000 soldados turcos morreram contra metade desse número para os cristãos. Os otomanos recuaram, tendo perdido suas tendas, seus tesouros e seus canhões de campanha.

Esta foi a primeira grande derrota sofrida pelos exércitos otomanos nas mãos dos europeus. Foi um desastre para os otomanos tanto quanto a derrota em Las Novas de Tolosa (1212) para o Al Muhaddith na Espanha. Os austríacos seguiram sua vitória, avançaram profundamente na Hungria e empurraram os exércitos otomanos ao sul do rio Danúbio. O sultão Mehmet IV, que havia perdido seu tempo na caça, culpou Kara Mustafa pela derrota e o estrangulou em Belgrado (1683). Havia profunda insatisfação na corte e entre a população em geral com Mehmet IV, e sua preocupação com a caça, em face da grave crise que o império enfrentava. Até o Shaykh ul Islam, mufti Ali Effendi de Istambul, aderiu à exigência de que o imperador colocasse sua casa em ordem (1684). Como não houve resposta, o exército marchou para Istambul, depôs e prendeu Mehmet (1687) e instalou seu irmão Sulaiman II no trono.

O segundo cerco de Viena marca o ponto alto da expansão muçulmana na Europa. Seu fracasso destaca a fraqueza incipiente dos exércitos muçulmanos em tecnologia, tática e disciplina em comparação com os dos europeus. A retirada otomana começou mais ou menos na mesma época em que os mongóis reverteram nas mãos dos maratas na Índia e as perdas safávidas no norte da Pérsia para os russos. Depois de Viena, os otomanos deixaram de ser uma ameaça para a Europa, embora os resistentes turcos fizessem esforços recorrentes para reformar e revitalizar suas instituições. Um contra-ataque sustentado da Europa começou, que visava inicialmente os Bálcãs e o Cáucaso, mas se expandiu ao longo dos anos para o norte da África e Egito, resultando na destruição do Império Otomano na Grande Guerra de 1914-1918. O poder muçulmano havia passado de seu apogeu. A hora da Europa havia chegado.


5. Cerco de Cartago

Esse impasse terrível ocorreu como parte da Terceira Guerra Púnica, a última de uma série de confrontos notoriamente violentos entre os antigos romanos e a cidade fenícia de Cartago. Em 149 a.C., um exército romano liderado por Cipião Aemiliano chegou ao Norte da África com a intenção de destruir Cartago de uma vez por todas. Conhecidos por paredes de 18 metros, os romanos isolaram a cidade, montaram acampamento e sitiaram.

Os cartagineses se prepararam para a invasão transformando a maior parte de sua cidade em um arsenal e recrutando escravos e civis para o serviço militar. De acordo com o antigo historiador Appian, as mulheres de Cartago até cortavam seus cabelos para que pudessem ser usados ​​como corda em catapultas improvisadas. Diante desse nível de resistência, os romanos foram mantidos à distância por três longos anos. Quando finalmente romperam as paredes em 146 a.C., as forças de Cipião tiveram que abrir caminho pelas ruas da cidade por seis dias e seis noites antes de derrotar a resistência cartaginesa. Quando a batalha terminou, a cidade de Cartago, com 700 anos, estava em ruínas e seus 50.000 habitantes restantes foram vendidos como escravos.


Os Sultões do Império Otomano: 1300 a 1924

No final do século 13, uma série de pequenos principados surgiram na Anatólia, espremidos entre os Impérios Bizantino e Mongol. Essas regiões eram dominadas por ghazis - guerreiros dedicados à luta pelo Islã - e governados por príncipes, ou "beis". Um desses bey foi Osman I, líder dos nômades turcomenos, que deu seu nome ao principado otomano, uma região que cresceu muito durante seus primeiros séculos, tornando-se uma grande potência mundial. O Império Otomano resultante, que governou grandes extensões da Europa Oriental, Oriente Médio e Mediterrâneo, sobreviveu até 1924, quando as regiões restantes se transformaram na Turquia.

Um sultão era originalmente uma pessoa de autoridade religiosa mais tarde, o termo foi usado para regras regionais. Os governantes otomanos usaram o termo sultão para quase toda a sua dinastia. Em 1517, o sultão otomano Selim I capturou o califa no Cairo e adotou o termo califa, um título disputado que comumente significa o líder do mundo muçulmano. O uso otomano do termo terminou em 1924, quando o império foi substituído pela República da Turquia. Os descendentes da casa real continuaram a traçar sua linha até os dias atuais.


O cerco sangrento de Rodes: os otomanos e # 038 seu império imparável

A Europa estava em um ponto de inflexão em 1522. Depois de séculos de agressão por meio das Cruzadas contra muçulmanos, pagãos, hereges e outros cristãos, a situação havia se invertido. O Império Otomano estava subindo ao poder e avançou profundamente na Europa.

As antigas ordens cruzadas, incluindo os Cavaleiros Hospitalários, eram uma sombra de sua antiga glória. Os cavaleiros ocupavam a ilha de Rodes, uma das últimas fortalezas cristãs no Mediterrâneo Oriental. No entanto, os otomanos também estavam de olho naquela terra.

O último dos Cruzados permaneceria forte e contundente o avanço muçulmano, ou eles seriam esmagados como tantos antes deles?

Um império imparável?

O Império Otomano era uma ameaça aparentemente imparável para a Europa cristã em 1522. Eles já haviam conquistado os Bálcãs e começaram a ameaçar a Europa Central. Eles derrotaram os mamelucos e conquistaram o Egito em 1517, ganhando assim o controle da maior parte do Mediterrâneo oriental.

Um ano depois, eles assumiram o controle da Argélia, o que lhes deu um ponto de partida conveniente para um ataque à Itália ou à Espanha. No entanto, os otomanos sabiam que não podiam competir com as marinhas europeias. Como resultado, eles começaram a construir sua marinha para fins ofensivos e defensivos.

Cerco de Belgrado (em húngaro- Nándorfehérvár) 1456. Nome de usuário 1584

Embora a maioria dos Estados cruzados tenha sido retomada por muçulmanos séculos antes, os Cavaleiros Hospitalários, uma ordem cruzada, continuaram a existir. Na verdade, sua presença na ilha de Rodes fez de Rodes o último Estado Cruzado ainda de pé. Os Cavaleiros Hospitalários fizeram dela seu quartel-general depois de tomá-la aos bizantinos em 1310, que por sua vez capturaram a ilha durante a Primeira Cruzada.

Primeiro Cerco de Viena em 1529

Os cavaleiros perseguiram a navegação otomana e os otomanos sabiam que sua pirataria permaneceria uma ameaça, a menos que removida. Em 1520, o sultão Selim I morreu e foi sucedido por Suleiman & # 8220O Magnífico. & # 8221 Suleiman estava determinado a pôr fim à presença dos Cavaleiros & # 8217 à sua porta.

Selim I em seu leito de morte.

No entanto, Suleiman sabia que isso não seria fácil. Os otomanos já haviam tentado tomar Rodes uma vez, em 1480, sem sucesso. O ataque de 1480 foi totalmente esmagado, apesar dos muçulmanos serem mais numerosos do que os cristãos, provavelmente por pelo menos dez para um. Suleiman esperava uma luta difícil e se preparou de acordo.

Solimão, o Magnífico

O cerco

A fortaleza dos Cavaleiros & # 8217 era incrivelmente bem defendida e era possivelmente a fortaleza mais segura da cristandade. Tinha vários anéis de grossas paredes de pedra em todos os lados, exceto um porto, assim como as vantagens naturais da ilha. As paredes incluíam baluartes salientes que podiam ser usados ​​para atacar qualquer pessoa que se aproximasse das paredes de vários lados.

No entanto, havia apenas cerca de 700 cavaleiros na ilha. Quando o Grão-Mestre da Ordem, Philippe Villiers de L & # 8217Isle-Adam, soube do ataque iminente, ele enviou pedidos de ajuda. No entanto, apenas um pequeno número de venezianos da vizinha Chipre aderiram. Rodes tinha cerca de 6.700 defensores quando o exército otomano chegou com quase 200.000 homens em 400 navios.

Janízaros otomanos e os cavaleiros defensores de São João, Cerco de Rodes (1522)

O próprio Suleiman logo chegou para supervisionar diretamente o ataque. Embora os cavaleiros estivessem em desvantagem numérica, eles haviam se preparado para um cerco. Eles haviam colhido ou destruído todo o trigo da ilha para que não houvesse alimento para seus invasores e colocaram uma corrente gigante no porto para que ninguém pudesse entrar.

Os otomanos começaram um bombardeio massivo com seus canhões, mas as paredes geralmente resistiam bem. No entanto, Suleiman tinha outro truque na manga. Ele trouxe vários sapadores, homens cujo trabalho era cavar sob as paredes para plantar cargas de pólvora.

Suleiman durante o cerco de Rodes em 1522

Os cavaleiros também haviam planejado isso. Eles montaram um sistema para detectar vibrações vindas da terra e teriam como alvo túneis antes que pudessem ser usados ​​para derrubar as paredes. Os defensores destruíram mais de 50 túneis desta forma.

No entanto, em 4 de setembro, após meses de escavações, os otomanos detonaram com sucesso duas minas sob o muro. A explosão também danificou o fosso, já que seções da parede preencheram parte dele.

Com um buraco de 12 jardas (11 metros) aberto na parede, a infantaria otomana lançou um ataque. Embora eles tenham tomado uma seção da parede, um contra-ataque liderado pelo próprio Grande Mestre L & # 8217Isle-Adam os forçou a recuar. Os otomanos fizeram vários outros ataques, mas todos foram forçados a recuar.

Philippe Villiers de L & # 8217Isle-Adam, Grão-Mestre da Ordem de São João

Algumas semanas depois, Mustafa Pasha, irmão de Suleiman e um comandante, ordenou um ataque a outra seção da muralha. Paxá fora informado de que esta seção, dominada principalmente por espanhóis e italianos, não era tão forte quanto as outras. Seu ataque teve algum sucesso, mas, mais uma vez, os contra-ataques cristãos empurraram os otomanos para trás. Nesse ponto, ambos os lados sofreram baixas terríveis em todos esses ataques.

Em dezembro, ambos os lados estavam completamente exaustos. Os cristãos haviam perdido a grande maioria de seus homens e os otomanos sofreram muitas vezes mais perdas. Suleiman ofereceu aos defensores um acordo. Eles poderiam se render, e ele lhes daria comida e os deixaria ir, ou eles poderiam continuar lutando e todos morrerem.

Os defensores estavam dispostos a fazer um acordo, mas as negociações de paz foram interrompidas. Suleiman sentiu que os defensores estavam pedindo demais e, em retaliação, ordenou outro ataque. Os otomanos conquistaram o bastião espanhol mais uma vez. No entanto, desta vez, nenhum contra-ataque poderia desalojá-los.

Grande culverina de Francisco I da França com o emblema da salamandra e inscrição em turco otomano Vitar: 45, Cap: 14, Qarish: 13. Cerco de Rodes (1522), Musée de l & # 8217Armée.Foto: PHGCOM CC BY-SA 3.0

Rescaldo

Os defensores logo pediram paz e Suleiman deu-lhes termos razoáveis. Suleiman permitiu que os cavaleiros sobreviventes fossem para Creta sem serem molestados. Para os civis, ele prometeu proteção, liberdade de culto e nenhuma tributação pelos próximos cinco anos. Os cavaleiros partiram com sua honra intacta e partiram nos navios que Suleiman lhes deu.

Os cavaleiros e seus aliados perderam cerca de 5.000 dos 7.000 homens. Os principais historiadores sugerem cerca de 20.000-60.000 perdas para os otomanos, embora algumas outras fontes sejam diferentes.

The English Post, a cena da luta mais pesada contra o tenaille está à esquerda e a parede principal está mais atrás, visível no fundo à direita da grande vala seca está a escarpa que os atacantes tiveram que descer antes de atacar a cidade muro. Foto: Norbert Nagel CC BY-SA 3.0

Por enquanto, o Império Otomano estava no controle do Mediterrâneo oriental e continuaria a crescer sob o hábil domínio de Suleiman. Muitos europeus reagiram à perda dos Knights & # 8217 com medo, mas sua atenção foi logo atraída para a Europa central quando os otomanos avançaram para a Hungria.

Agora estava claro que os otomanos eram uma ameaça para toda a Europa. No entanto, os cavaleiros lutariam contra os otomanos novamente depois que eles finalmente se mudaram para sua nova casa na ilha de Malta. O Grande Cerco de Malta em 1565 provaria ser outro ponto de viragem na história europeia.

Hoje, a Ilha de Rodes faz parte da Grécia, e a população é predominantemente cristã ortodoxa grega.


A corrida de vida ou morte do Império Otomano

Os algozes do Império Otomano nunca foram notados por sua misericórdia, basta pedir ao adolescente Sultão Osman II, que em maio de 1622 sofreu uma morte dolorosa por & # 8220 compressão dos testículos & # 8221 & # 8211 como as crônicas contemporâneas colocam & # 8211 nas mãos de um assassino conhecido como Pehlivan the Oil Wrestler. Havia razão para essa crueldade, no entanto, durante grande parte de sua história (a parte de maior sucesso, na verdade), a dinastia otomana floresceu & # 8212 governando a Turquia moderna, os Bálcãs e a maior parte do Norte da África e Oriente Médio & # 8212 graças em parte aos violência estonteante que atingiu os membros mais elevados e poderosos da sociedade.

Visto dessa perspectiva, pode-se argumentar que o declínio dos otomanos & # 8217 começou no início do século 17, precisamente no ponto em que eles abandonaram a política de assassinar ritualmente uma proporção significativa da família real sempre que um sultão morria, e substituiu os A noção ocidental de simplesmente dar o trabalho ao filho primogênito. Antes disso, a sucessão otomana era governada pela & # 8220 lei do fratricídio & # 8221, elaborada por Mehmed II em meados do século XV. Nos termos desta notável legislação, qualquer membro da dinastia governante que conseguisse tomar o trono com a morte do velho sultão não era apenas permitido, mas ordenado, assassinar todos os seus irmãos (junto com quaisquer tios e primos inconvenientes) a fim de reduzir o risco de rebelião subsequente e guerra civil. Embora não fosse invariavelmente aplicada, a lei de Mehmed & # 8217 resultou na morte de pelo menos 80 membros da Casa de Osman durante um período de 150 anos. Essas vítimas incluíam todos os 19 irmãos do sultão Mehmed III & # 8212, alguns dos quais ainda eram bebês no peito, mas todos foram estrangulados com lenços de seda imediatamente após a ascensão de seu irmão em 1595.

Osman II: morte por testículos esmagados. Imagem: Wikicommons.

Apesar de todas as suas deficiências, a lei do fratricídio garantiu que o mais implacável dos príncipes disponíveis geralmente ascendesse ao trono. Isso foi mais do que se poderia dizer de sua substituição, a política de aprisionar irmãos indesejados no kafes (& # 8220cage & # 8221), um conjunto de quartos no interior do palácio Topkapi em Istambul. Por volta de 1600, gerações de membros da realeza otomana foram mantidos presos lá até que fossem necessários, às vezes várias décadas depois, consolados entretanto por concubinas estéreis e permitiam apenas uma gama estritamente limitada de recreações, a principal das quais era macram & # 233. Isso, a história posterior do império amplamente demonstrou, não era uma preparação ideal para as pressões de governar um dos maiores Estados que o mundo já conheceu.

Por muitos anos, o próprio Topkapi prestou um testemunho mudo da grande extensão da crueldade otomana. Para entrar no palácio, os visitantes tinham primeiro de passar pelo Portão Imperial, de cada lado do qual havia dois nichos onde as cabeças de criminosos recém-executados estavam sempre em exibição. Dentro do portão ficava o Primeiro Pátio, através do qual todos os visitantes das partes internas do palácio tinham que passar. Este tribunal foi aberto a todos os sultões do sultão & # 8217s e fervilhava com uma massa indescritível de humanidade. Qualquer turco tinha o direito de solicitar a reparação de suas queixas, e várias centenas de cidadãos agitados geralmente cercavam os quiosques nos quais escribas perseguidos registravam suas queixas. Em outro lugar dentro da mesma corte havia vários arsenais e depósitos, os edifícios da casa da moeda imperial e estábulos para 3.000 cavalos. O ponto focal, entretanto, era um par de & # 8220exemplo de pedras & # 8221 posicionadas diretamente do lado de fora do Portão Central, que levava ao Segundo Pátio. Essas & # 8220stones & # 8221 eram na verdade pilares de mármore sobre os quais foram colocadas as cabeças decepadas de notáveis ​​que de alguma forma ofenderam o sultão, recheadas de algodão se tivessem sido vizires ou de palha se tivessem sido homens inferiores. Lembretes das execuções em massa esporádicas ordenadas pelo sultão eram ocasionalmente empilhados no Portão Central como avisos adicionais: narizes, orelhas e línguas decepados.

Selim, o Grim. Imagem: Wikicommons.

A pena capital era tão comum no Império Otomano que havia uma Fonte de Execução na Primeira Corte, onde o carrasco chefe e seu assistente iam lavar as mãos após decapitar suas vítimas & # 8212o estrangulamento ritual reservado para membros da família real e seus a maioria dos altos funcionários. Essa fonte & # 8220 era o símbolo mais temido do poder arbitrário de vida e morte dos sultões sobre seus súditos, e era odiada e temida conseqüentemente & # 8221 o historiador Barnette Miller escreveu. Foi usado com frequência particular durante o reinado do Sultão Selim I & # 8212Selim, o Grim (1512-20) & # 8212 que, em um reinado de oito anos, passou por sete grão-vizires (o título otomano para ministro-chefe) e ordenou 30.000 execuções. Tão perigosa era a posição de vizir naqueles dias sombrios que se dizia que os titulares do cargo não deixavam suas casas pela manhã sem enfiar seus testamentos dentro de suas vestes por séculos depois, Miller aponta, uma das maldições mais comuns proferidas no O Império Otomano foi & # 8220Mays & # 8217t tu ser vizir do Sultão Selim! & # 8221

Dadas as crescentes demandas do trabalho do carrasco & # 8217, parece notável que os turcos não empregassem nenhum carrasco especialista para lidar com a infindável rodada de loppings, mas não o fizeram. O trabalho de carrasco foi realizado pelo Sultão & # 8217s bostanc e # 305 basha, ou jardineiro-chefe & # 8212; o corpo de jardineiros otomanos é uma espécie de guarda-costas de 5.000 homens que, além de cultivar os jardins paradisíacos do sultão & # 8217, também trabalhava como inspetores alfandegários e policiais. Foram os jardineiros reais que costuraram mulheres condenadas em sacos pesados ​​e as jogaram no Bósforo & # 8212; diz-se que outro sultão, Ibrahim, o Louco (1640-48), certa vez mandou que todas as 280 mulheres de seu harém fossem executadas dessa maneira simplesmente ele poderia ter o prazer de selecionar seus sucessores & # 8212 e acompanhar a aproximação de um grupo de bostanc e # 305s, vestindo seu uniforme tradicional de gorros vermelhos, calças de musselina e camisas cortadas para expor tórax e braços musculosos, anunciavam a morte por estrangulamento ou decapitação para muitos milhares de súditos otomanos ao longo dos anos.

Bostanc & # 305, ou membro do corpo otomano de carrascos-jardineiros. O artista, um europeu que trabalhou com relatos de viajantes, o mostrou incorretamente usando um fez em vez do tradicional gorro.

Quando funcionários de alto escalão eram condenados à morte, eles seriam tratados pelo bostanc e # 305 basha pessoalmente, mas & # 8212 pelo menos no final da regra dos sultões & # 8217 & # 8212a execução não era o resultado inevitável de uma sentença de morte. Em vez disso, o condenado e o bostanc e # 305 basha participou do que certamente foi um dos costumes mais peculiares conhecidos na história: uma corrida realizada entre o jardineiro-chefe e sua vítima prevista, cujo resultado foi, literalmente, uma questão de vida ou morte para o trêmulo grão-vizir ou chefe eunuco necessário para empreendê-lo.

Ainda não se sabe como esse costume surgiu. A partir do final do século XVIII, no entanto, relatos sobre a raça bizarra começaram a surgir do serralho e parecem razoavelmente consistentes em seus detalhes. As sentenças de morte proferidas dentro dos muros do Topkapi eram geralmente entregues ao jardineiro-chefe no Portão Central e Godfrey Goodwin descreve a próxima parte do ritual assim:

Foi o bostanciba & # 351i & # 8216s dever de convocar qualquer notável. & # 8230 Quando o vezir ou outro infeliz infeliz chegou, ele bem sabia por que havia sido convocado, mas teve que morder o lábio pelas cortesias da hospitalidade antes de, finalmente, receber uma xícara de sorvete. Se fosse branco, ele suspirava de alívio, mas se fosse vermelho ele estava em desespero, porque vermelho era a cor da morte.

Para a maior parte do bostanc & # 305s & # 8217 vítimas, a sentença foi executada imediatamente após a entrega do sorvete fatal por um grupo de cinco jovens musculosos janízaros, membros da infantaria de elite do sultão & # 8217s. Para um grão-vizir, no entanto, ainda havia uma chance: assim que a sentença de morte fosse proferida, o condenado seria autorizado a correr o mais rápido que pudesse, a cerca de 300 metros do palácio, pelos jardins e até o Portão do Mercado de Peixe no lado sul do complexo do palácio, com vista para o Bósforo, que era o local designado para a execução. (No mapa abaixo, que você pode ver em resolução maior clicando duas vezes nele, o Portão Central é o número 109 e o Portão do Mercado de Peixe é o número 115.)

Uma planta do vasto complexo do Palácio de Topkapi em Istambul, de Miller's Beyond the Sublime Porte. Clique para ver em alta resolução.

Se o vizir deposto chegasse ao Portão do Mercado de Peixe antes do jardineiro-chefe, sua sentença era comutada para mero banimento. Mas se o condenado encontrasse o Bostanci Basha esperando por ele no portão, ele foi sumariamente executado e seu corpo lançado ao mar.

Os registros otomanos mostram que o estranho costume da raça fatal durou até os primeiros anos do século XIX. O último homem a salvar seu pescoço vencendo o sprint de vida ou morte foi o grão-vizir Hac & # 305 Salih Pasha, em novembro de 1822. Hac & # 305 & # 8212 cujo antecessor durou apenas nove dias no cargo antes de sua própria execução & # 8212não apenas sobreviveu à sua sentença de morte, mas foi tão amplamente estimado por ter vencido sua disputa que foi nomeado governador-geral da província de Damasco.

Depois disso, porém, o costume enfraqueceu, junto com o próprio império. Os otomanos mal viram o século 19, e quando o estado turco reviveu, na década de 1920 sob Kemal Atat & # 252rk, ele o fez virando as costas para quase tudo que o antigo império representava.

Anthony Alderson. A Estrutura da Dinastia Otomana. Oxford: Clarendon Press, 1956 Joseph, Freiherr von Hammer-Purgstall. Des Osmanischen Reichs: Staatsverfassung und Staatsverwaltung. Viena, 2 vols .: Zwenter Theil, 1815 I. Gershoni et al, Histórias do Oriente Médio moderno: Novas direções. Boulder: Lynne Rienner Publishers, 2002 Geoffrey Goodwin. Palácio de Topkapi: um guia ilustrado de sua vida e personalidades. Londres: Saqi Books, 1999 Albert Lybyer. O Governo do Império Otomano na época de Solimão, o Magnífico. Cambridge: Harvard University Press, 1913 Barnette Miller. Além da Sublime Porta: o Grande Serralho de Stambul. New Haven: Yale University Press, 1928 Ignatius Mouradgea D & # 8217Ohsson. Tableau G & # 233n & # 233ral de l & # 8217Empire Ottoman. Paris, 3 vols., 1787-1820 Baki Tezcan. O Segundo Império Otomano: Transformação Política e Social no Primeiro Mundo Moderno. Nova York: Cambridge University Press, 2010.


Contra-ataque [editar | editar fonte]

Como se passaram apenas 27 anos após a queda de Constantinopla, havia algum temor de que Roma sofresse o mesmo destino. Planos foram feitos para o Papa e os cidadãos de Roma evacuarem a cidade. O Papa Sisto IV repetiu seu apelo em 1471 para uma cruzada. Várias cidades-estados italianas, Hungria e França responderam positivamente a isso. A República de Veneza não o fez, pois havia assinado um caro tratado de paz com os otomanos em 1479.

Em 1481, um exército foi levantado pelo rei Fernando I de Nápoles para ser liderado por seu filho Alfonso II de Nápoles. Um contingente de tropas foi fornecido pelo rei Matthias Corvinus da Hungria.

A cidade foi sitiada a partir de 1º de maio de 1481. Em 3 de maio, o sultão do Império Otomano, Mehmed II, morreu, com disputas subsequentes sobre sua sucessão. Isso possivelmente impediu o envio de reforços otomanos a Otranto. Assim, no final, a ocupação turca de Otranto terminou por negociação com as forças cristãs, permitindo que os turcos se retirassem para a Albânia. No entanto, alguns deles ainda foram levados cativos quando as tropas cristãs ocuparam Otranto novamente.


Assista o vídeo: O cerco de Viena pelo exército turco-otomano