Coluna do Heraion, Samos

Coluna do Heraion, Samos


Heraion (Samos)

Heraion (m.kreik. Ἡραίον, Hēraion) eli Heran temppeli oli antiikin aikainen Heralle omistettu temppeli Sámoksen saarella Kreikassa. [1] Se sijaitsi noin kuusi kilometriä länteen saaren antiikin aikaisesta pääkaupungista Samoksesta, joka sijaitsi nykyisen Pythagóreion kylän paikalla. Temppeli oli kooltaan antiikin maailman suurin. [2]

Temppelin ja siihen liittyneen pyhäkköalueen arkeologinen kohde sijaitsee rannikkotasangolla lähellä Sámoksen etelärantaa ja temppelistä nimensä saanutta Iraíon kylää. Arkeologinen alue on Unescon maailmanperintökohde. [3]


História Samos

De acordo com as escavações arqueológicas, acredita-se que Samos foi habitada durante o Neolítico (3º milênio aC). Os primeiros colonos da ilha foram os Pelasgians que adoravam Hera, os Fenícios, os Leleges e os Carians. Esses colonos foram sucedidos pelos micênicos. Samos se tornou uma grande potência durante o século 6 aC, quando era governada pelo tirano Polícrates, que conseguiu transformar a ilha em uma grande potência naval. Sob seu domínio, as artes e as ciências floresceram e o Túnel Eupalinus e o magnífico Heraion (Santuário de Hera) foram construídos.

A história de Samos foi marcada por algumas personalidades famosas, como o astrônomo Aristarco, o primeiro a argumentar que o sol era o centro do universo, o filósofo Epicuro, o escritor de fábulas Esopo e o famoso matemático Pitágoras. Samos homenageou Pitágoras dando seu nome em uma das aldeias (aldeia Pythagorio), uma praça em Vathi e também há uma caverna na ilha onde Pitágoras teria se escondido enquanto o tirano Polícrates, seu oponente político, o perseguia. Durante a Batalha de Plataea (479 aC), os sâmios ajudaram Atenas a vencer e então se aliaram a ela e voltaram à democracia. Samos também ocorreu na Batalha de Mykale e, com o resto da marinha grega, derrotou a frota persa.

Durante as Guerras do Peloponeso, a ilha foi tomada pelos espartanos. Em seguida, ficou sob o domínio dos romanos, venezianos e genoveses. Em 1453, Samos ficou sob o domínio dos turcos, junto com o resto das Ilhas do Mar Egeu do Nordeste. Os habitantes da ilha desempenharam um papel importante durante a Revolução Grega contra o jugo turco, no início da década de 1820. Mas as grandes potências devolveram a ilha aos turcos em 1830, tornando-a semiautônoma e sendo governada por um príncipe cristão. Este período é denominado Hegemonia e foi caracterizado por uma melhoria das fortunas dos habitantes e pelo comércio de tabaco. Samos foi reunido com o resto da Grécia em 1912, após as Guerras dos Balcãs. Agora sua economia é baseada no turismo, agricultura e pesca.


Coluna do Heraion, Samos - História

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Sete quilômetros a sudoeste da antiga cidade de Samos (atual Pythagoreio), perto do mar, está o Heraion, um dos santuários mais importantes da Grécia antiga.

O templo foi construído perto da foz do rio Imvrasos porque a área estava ligada ao culto da deusa, embora o terreno não seja tão estável.

Este templo se adapta muito bem aos expoentes do Museu Arqueológico. Devido ao mito, a Deusa Hera nasceu e foi criada aqui. Em 500 AC. o templo ainda se apoiava em 115 colunas perto de Ireon, hoje em dia apenas uma única coluna-metade foi conservada. Provavelmente Hera se mudou por causa disso.

O templo de Hera é o maior templo grego já construído, que foi fielmente reconstruído por Polícrates para substituir o modelo anterior projetado pelos arquitetos Rhoikos e Theodoros de Samos e destruído por um terremoto.

Uma única coluna deste colossal templo iônico díptero octastyle (enneastyle no lado oeste) ainda está de pé, no canto nordeste.

Uma verdadeira "floresta de pedra" erguia-se em torno dos pronaos profundos e da enorme e longa cela, ambos tripartidos. Uma tripla fileira de colunas protegia os lados curtos, e os capitéis do peristaltismo externo tinham o desenho de voluta padrão, enquanto os do peristaltismo interno seguiam o modelo de kyma iônico.

Um friso contínuo adornava o topo das paredes do pronaos e da cella. Nas fundações, ainda podem ser vistas as bases das colunas e outros blocos do Heraion anterior.

Apesar de seu tamanho e importância, o Heraion não era um santuário pan-helênico como Delfos ou Olímpia.

Pertencendo exclusivamente a Samos, o desenvolvimento do templo de Hera estava inseparavelmente ligado à história política da cidade.

O templo foi construído na foz do rio Imbrasus em um terreno que não é especialmente estável, mas parece que isso foi ditado pelo fato de que este local em particular foi associado ao culto da deusa Hera.


Área do Templo Heraion

A área do Templo de Heraion foi construída como um santuário para uma deusa, Hera. Ele pode ser encontrado perto do mar, em uma área pantanosa cheia de pântanos, a cerca de cinco quilômetros da antiga cidade na área de Pitágoras de hoje. Aqui, você verá um templo jônico em pé como um obelisco e sozinho desde sua construção há 2.800 anos.

Os arqueólogos estudaram as ruínas e determinaram que muitos métodos de construção foram empregados no processo. A deusa Hera - para quem o templo foi construído - nasceu sob uma árvore lygose, durante a época romana, o sistema de cunhagem costumava apresentar a mesma árvore de lygos no verso de muitas moedas em Samos.

O templo concluído durou cerca de 10 anos antes de ser destruído, possivelmente por um terremoto. Hoje, o local do templo e a área ao redor são designados Patrimônio Mundial monitorado e protegido pela UNESCO. O último estágio da construção do templo ocorreu por volta de 560 a.C.

A maior parte deste templo foi construída exatamente em frente ao altar de Hera, que deveria ser murada e protegida por um portão. Um passeio pela área é muito relaxante e você estará situado perto do mar. Há apenas uma única coluna de pé mas o resto do local é muito impressionante e há muita história antiga para ver.

Ainda há restos da estátua da deusa Hera, um pedestal com um par de pés montados sobre eles, uma alcova antiga e algumas vistas deslumbrantes das colinas acima da área da bacia do rio, onde a área do Templo de Heraion está situada.

De acordo com a mitologia grega, a área do Templo de Heraion é onde Zeus e Hera passaram sua lua de mel juntos, e essas ruínas podem ser encontradas hoje a cerca de seis quilômetros da cidade de Pythagorion (anteriormente chamada de Samos durante os tempos da Grécia antiga). O local é próximo ao mar e próximo ao rio Imbrasos.

Os arqueólogos há muito se perguntam por que o templo foi construído em uma área pantanosa perto de um rio, mas diz a lenda que Hera nasceu sob a árvore lygos, que se espalha fortemente pela região. Colocar as fundações do templo em uma área de pântano encharcado é muito difícil, mesmo para os construtores modernos, então deve ter sido um desafio extremo para os construtores originais deste templo.

Apesar da popularidade do site, nós sabemos um pouco pouco sobre a deusa Hera sabemos que a lenda nos fala de sua devoção à monogamia, embora seu marido e irmão Zeus freqüentemente cortejasse meros mortais e donzelas para satisfazer sua própria luxúria.

Comentários

Área do Templo Heraion & # 8212 1 comentário

Fiquei absolutamente pasmo com o tamanho do templo, embora uma coluna solitária só possa ser admirada. Deve ter sido uma visão incrível de muito longe! É extraordinário que em uma pequena ilha eles pudessem construir um templo muito maior do que o que foi erguido na Acrópole de Atenas! Isso deve revelar sua própria linguagem sobre a importância e a riqueza da antiga Samos.


Templo de Hera

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  • Monumento do Patrimônio Mundial da UNESCO
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  • Início das escavações no templo de Hera, Samos 1902
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Descrição

O Templo da Deusa Hera era o principal santuário da antiga Samos e um dos mais importantes do mundo na época. Foi construído às margens do rio Imvrasos, onde nasceu a deusa Hera, segundo a lenda. Ele está localizado na costa sudeste da ilha e cerca de 6 quilômetros a sudoeste da antiga cidade de Samos (hoje Pitagorion), à qual o lugar sagrado era conectado através da "estrada sagrada".

Durante o período da civilização micênica (1600-1100 aC), os mais antigos vestígios do culto da deusa Hera (ou uma deusa idêntica a Hera) estão localizados na área, mas os mais magníficos, & # 8220, os maiores de todas as belezas que temos & # 8221 Como escreveu Heródoto, o Grande Templo começou a ser construído em 540 aC, durante o período da tirania de Polícrates (538-522 aC), pelos arquitetos Teodoros (filho de Rhoikos) e Telecles (filho de Teodoro).

O imensurável, para sua idade, o tamanho do templo era de 112,2 metros de comprimento, 55,16 metros de largura e 21,5 metros de altura, com 155 colunas nas quais se distinguiam quatro tamanhos e tipos diferentes. Hoje, apenas um pilar permanece de pé, com cerca de metade da altura original, uma testemunha irrefutável da majestade do & # 8220 Grande Templo & # 8221, enquanto a partir da infraestrutura do templo & # 8217s, é preservado apenas em parte até o início do parede e o estilobato.

História

De acordo com a mitologia grega, a deusa Hera, a rainha dos deuses, a deusa da euforia e da fertilidade, nasceu no estuário (foz) do rio Imvrasos, na raiz de uma árvore de vime que se diz ter sido preservada até a época do viajante Pausanias (Século II dC). Segundo a lenda, o casamento sagrado de Hera e Zeus, o pai dos deuses e do povo, ocorreu no mesmo lugar. Na mesma área, em tempos antigos, foi encontrada uma estátua de madeira de Hera não feita por mãos humanas. Segundo esta tradição, a presença do divino era intensa e a santidade do lugar inegável, tornando imprescindível a criação de um santuário em homenagem à Deusa Hera, apesar de todas as dificuldades devido ao terreno instável criado pelas confluências do rio Imvrasos.

Achados arqueológicos indicam as sucessivas fases de habitação da área do período heládico inicial I e ​​II (2600-2300 aC) ao período heládico tardio IIC (1200-1100 aC). Neste momento, o descobertas mais antigas, testemunhando a adoração da deusa Hera na área, onde havia um pequeno altar de pedra e um edifício em forma de templo para a proteção da estátua de madeira, pertencem a esta época.

No oitavo século. B.C. a Templo Hecatompedos foi construída (100 pés de comprimento = 33m) com uma única colunata interna de vigas de madeira que sustentavam o telhado. Em meados do sétimo século. BC. Hecatompedos II é edificado, sobre os alicerces do templo anterior, com paredes de pedra calcária talhada e um friso talhado, no topo das paredes, representando guerreiros, parte da qual se encontra preservada no Museu de Samos.

Em 570-560 AC, Um novo templo da Deusa Hera, conhecido como o templo de Rhoikos , foi construída com esse nome a partir do nome do grande escultor e arquiteto que empreendeu sua construção. O templo é considerado um modelo das grandes estruturas iônicas de duas cunhas com 105 m de comprimento, 52 m de largura e 18 m de altura, era composta por 104 pilares. O templo foi destruído poucos anos após sua construção, pois o terreno instável não suportava o grande peso do templo.
Em 550 aC, ao lado do templo de Rhoikos, o grande altar ao ar livre, que era o centro do culto, com as impressionantes dimensões de 38,4 m x 18,7 m, é construído. Mas o calcário macio com o qual foi construído, sofreu grandes danos ao longo do tempo e durante o século I DC. foi substituído por uma cópia feita de mármore cinza.

Em 540 AC, durante o período do tirano Polícrates, um novo templo da Deusa de Hera, a Grande Templo ou o templo de Polícrates foi construída pelos arquitetos Theodoros (filho de Rhoikos) e Teleicles (filho de Theodoros).
O templo era de estilo jônico, de duas asas e tinha o mesmo formato do templo anterior e dimensões um pouco maiores (112,2 m x 55,16 me 21,5 m de altura, sem capitel e sem teto). Todos os membros do antigo Templo de Rhoikos em ruínas foram usados ​​para sua construção.
Havia 24 colunatas duplas nos lados longos e triplas nas fachadas, com 8 colunas no lado leste e 9 no lado oeste, num total de 155 colunas. Hoje, uma coluna com cerca de metade de sua altura original está preservado, o que é suficiente para entender o tamanho do templo e a admiração que causou a Heródoto, que escreveu & # 8220a maior de todas as belezas que temos. & # 8221
Os esforços para a conclusão do templo continuaram por muitos séculos (até o final do período helenístico tardio), mas nunca foram concluídos, desde a morte de Polícrates (522 aC) e a instabilidade política que se seguiu, bem como várias dificuldades técnicas, causaram várias interrupções.
Durante a época romana, o templo foi reformado, a fim de abrigar os valiosos tributos aos deuses, então Estrabão, em sua visita a Samos em 10 DC, caracterizou o templo como uma galeria, enquanto o Viajante Pausânias em 170 DC caracterizou o templo como ruínas. A partir do século III dC o templo foi gradualmente desmontado até os alicerces, pelos habitantes locais, que utilizaram seus membros para a construção de edifícios, uma vez que foram encontradas peças do templo embutidas em edifícios da época.

No início da época romana (cerca de 10 AC), um novo templo de dimensões muito menores (20,35 m x 18,96 m) foi construído em frente ao altar em homenagem à Deusa Hera e Lídia (a esposa divinizada do Imperador Augusto). As pequenas dimensões do templo e a convivência com Lídia indicam que a deusa Hera e o santuário de Samos perderam o seu esplendor após cerca de 15 séculos, um santuário de fama mundial, visto que as oferendas votivas eram verdadeiras obras de arte , e confirmar a presença de visitantes de todas as partes do mundo então conhecido, como Egito, Síria, Assíria, Babilônia, Mesopotâmia, Pérsia, Fenícia, Lacônia, Ática, Creta, Chipre & # 8230.

Ao longo dos séculos, o site foi abandonado e gradualmente coberto por densa vegetação e pelas enchentes do rio Imvrasos.
Em 1702, o botânico francês Joseph Pitton de Tournefort , visitando a ilha, registrou e fez vários desenhos das ruínas do templo e trouxe à luz os primeiros achados superficiais.
Em 1879, Paul Girard , outro viajante francês, encontrou e retirou a primeira estátua, Dedicação do Chiramy & # 8217s para Hera (as filhas de Chiramy), que hoje adorna o Museu do Louvre, enquanto uma segunda foi recuperada em 1984 nas escavações do Instituto do Museu Arqueológico Alemão e pode ser encontrada no Museu Arqueológico de Samos.

As primeiras escavações sistemáticas foram feitos em 1902 pelos arqueólogos Panagi Kavvadia e o Saminan Themistoklis Sofoulis, que continuou até 1910 seguido desde então pelo Instituto Arqueológico Alemão de Atenas, que continua as escavações até hoje.

Monumento do Patrimônio Mundial

O templo de Hera é classificado como Monumento do Patrimônio Mundial da UNESCO desde 1992.
EU IRIA 595-002
Nome e localização do amp Heraion de Samos
Partido estadual Grécia
Coordenadas N37 40 24,00 E26 53 22,00
Área Propriedade: 382,45 Ha Zona tampão: Ha
Mapa clique para o arquivo pdf
Site da UNESCO

Admissão

  • Ingressos
    Completo: 6 €
    Reduzido: 3 €
  • Pacote especial de ingressos
    Completo: € 13,
    Reduzido: € 7
    Bilhete de 3 dias para, Túnel de Eupalinos, Sítio Arqueológico de Heraion, Museu Arqueológico de Samos e Museu Arqueológico de Pythagoreion
  • Admissão reduzida
    Acompanhamento de pais em visitas educacionais a escolas primárias,
    Cidadãos gregos e cidadãos da E.U. quem tem mais de 65 anos,
    Estudantes de Universidades e Institutos de Educação Superior # 8211.
  • Admissão grátis
    Jovens, até 18 anos
    Estudantes de Universidades e Institutos de Ensino Superior # 8211, de estados membros da UE,
    Pais de famílias com vários filhos ou com três filhos e seus filhos de até 23 ou 24 anos,
    Pessoas com deficiência (67% ou mais) e um acompanhante,
    Famílias monoparentais com menores
    Acompanhamento de professores durante visitas educacionais às escolas,
    Os funcionários do Ministério da Cultura Helênico
    Os policiais do Departamento de Contrabando de Antiguidades
    Membros de sociedades e associações de amigos de museus e sítios arqueológicos,
    Membros da Câmara de Belas Artes da Grécia e Câmaras equivalentes de estados-membros da UE,
    Membros do ICOM-ICOMOS,
    Jornalistas,
    Convidados oficiais do Estado grego,
    Detentores de um cartão de desemprego válido,
    Portadores de cartão de solidariedade ,
    Titulares de passe livre ,
  • Dias de entrada gratuita para todos
    6 de março (em memória de Melina Mercouri)
    18 de abril (Dia Internacional dos Monumentos)
    18 de maio (Dia Internacional dos Museus)
    No último fim de semana de setembro, anualmente (Dias do Patrimônio Europeu)
    28 de outubro (dia nacional)
    Todo primeiro domingo de 1º de novembro a 31 de março

Animação de vídeo

& # 8220 Templo de Hera Tour Virtual (panoramas interativos) para construção de templos semelhantes. O templo de Samos é quase o dobro do que no vídeo.


Os Grandes Templos Jônicos - Samos, Ephesus, Didyma

Durante os últimos dez dias, tive a rara oportunidade de visitar - em uma única viagem - Éfeso, Samos e Dídima, os locais dos três templos mais importantes da antiga Jônia. Três locais unidos por compartilharem o notável florescimento da cultura grega oriental e a construção de templos jônicos no século 6 aC, mas também três lugares muito diferentes, separados por suas histórias subsequentes divergentes.

Três grandes templos - o que resta

Uma única coluna de pé, feita de tambores de mármore finamente canelados, medindo cerca de 14m (46 pés) de altura, elevando-se sobre um pântano, dominada por sua vez por estruturas muito posteriores e geralmente coroada por um ninho de cegonhas, é tudo o que resta do mais famoso templo no mundo grego antigo, a Artemisão de Éfeso, na Turquia Ocidental, considerada uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo. A apenas 50 km a sudoeste, na ilha grega de Samos, outra única coluna marca o que já foi o renomado santuário que marca o Heraion, local de nascimento da deusa Hera e um dos mais ricos santuários antigos do Egeu. Outros 40 km a sudeste e de volta ao continente da Anatólia fica a concha vazia do templo oracular de Apolo em Didyma, um dos sítios arqueológicos mais imponentes da Turquia e além.

A única coluna que marca o grande Templo de Hera na Heraion de Samos

Esta tríade de locais ao longo das margens da antiga Jônia engloba os três grandes templos jônicos, cada um deles um testemunho da riqueza e sofisticação dos gregos orientais e da ordem arquitetônica distinta conhecida como "Jônica", o estilo de arquitetura que escolheram para expressar sua sofisticação, riqueza e criatividade, suas aspirações, crenças e identidade. As trajetórias posteriores dos templos, paralelas em alguns momentos, mas não em outros, lançam uma luz fascinante sobre a complexa história da região. Uma visita às suas ruínas, hoje situadas em ambientes muito diferentes, não é apenas bela em cada caso, mas também muito interessante, em cada local por razões um tanto diferentes.

Arquitetura jônica e os templos arcaicos

A visão clássica da arquitetura de templos gregos, já sustentada pelos antigos, é que o estilo dórico, caracterizado por características pesadas, sombrias e austeras, desenvolveu-se nas áreas ásperas e rochosas do continente grego onde passou a dominar, exemplificado por edifícios como como o Templo de Atena Partenos (o Partenon) em Atenas e o Templo de Zeus em Olímpia. Em contraste, o templo jônico, mais leve, mais elegante e ornamentado e percebido como mais “feminino”, teria sido criado pelos ricos centros comerciais do Egeu Oriental, ou seja, lugares como Éfeso, Miletos e Samos, que estavam sob influência mais direta das várias culturas do Oriente.

Mas esta imagem convincente acaba por ser uma simplificação de desenvolvimentos mais complexos nos séculos 7 e 6 aC, quando a experimentação arquitetônica ocorreu em paralelo em ambos os lados e no meio do Egeu (uma das primeiras capitais jônicas conhecidas é de Naxos ), quando as escolhas e preferências passaram a existir, levando à criação e cristalização das “ordens” ou estilos que conhecemos agora.

De uma forma ou de outra, em meados do século 6 aC, mais ou menos na mesma época em que a Acrópole ateniense foi coroada com seu primeiro templo dórico monumental a Atenas, pouco do qual agora sobrevive, a tríade de enormes templos jônicos surgiu.

O primeiro desses templos jônicos monumentais foi o Templo de Hera em Samos, construída entre 570 e 560 aC em um local sagrado por muitas gerações. A ilha e sua cidade-estado de mesmo nome estavam, então, no auge de seu poder e riqueza. Para expressar isso, um arquiteto chamado Rhoikos projetou um edifício enorme, sem precedentes na arquitetura grega, medindo 52 por 106 m (171 por 348 pés). Onde o templo convencional normalmente fechava um santuário interno fechado e coberto, o Cella, o novo templo tinha um pátio aberto. Ainda mais incomum, essa estrutura interna era cercada não por uma fileira de colunas, mas por duas.

Uma cópia romana (Museu de Éfeso) da estátua de Ártemis em Éfeso. Muito longe de Diana, a caçadora, ela é uma deusa da fertilidade, enfeitada com seios múltiplos ou, mais provavelmente, um grande número de indizíveis touros

O próximo na lista dos grandes templos jônicos estava em Éfeso, Onde Artemis há muito era adorada como a deusa da fertilidade. Não muito depois de Samos, sua estátua venerável (e um tanto estranha) recebeu seu alojamento adequado na forma de um enorme templo monumental, construído no local de vários predecessores anteriores e supostamente parcialmente financiado pelo lendário rei lídio, Kroisos ou Creso. Maciço, com 55m (180ft) de largura e bem mais de 115m (377ft) de comprimento, possuía também um santuário interno sem teto, cercado por paredes altas, cercado por um pórtico duplo nos quatro lados, com um total de 117 colunas, cada uma com cerca de 19m (62 pés) de altura. Foi a primeira vez que os gregos construíram uma estrutura monumental inteiramente de mármore, e sua decoração escultórica era pródiga de acordo com as fontes antigas. Foi concluído logo após 550 aC.

Não muito depois, ca. 540 a 530 AC, o há muito estabelecido santuário e oráculo de Apolo em Didyma, associada à rica cidade portuária de Miletos, então um importante centro regional, foi embelezada com um terceiro enorme templo jônico, medindo 40 por 85m (131 por 279 pés), também com um pátio interno aberto e uma colunata dupla ao redor, aqui contando com 104 colunas.

É claro que este trio de templos jônicos em grande escala, em relativa proximidade e com fortes paralelos em planta, dimensões e detalhes, deve ser visto como facetas do mesmo fenômeno, o ápice do poder jônico, riqueza e inovação cultural, mas também uma forte vontade de expressar uma identidade jônica distinta dentro do mundo grego. Na época, não existiam templos de tamanha escala na Grécia continental. Não muito depois, as mesmas ambições foram expressas lá pelas cidades-estados jônicas por meio da criação de estruturas incrivelmente ornamentadas em Delfos, onde os estados da Grécia Oriental exibiram sua riqueza doando os chamados tesouros, repositórios de ofertas valiosas. Por fim, a ordem jônica afirmou sua própria presença e alcançou suas próprias formulações distintas no continente grego, talvez o mais famoso na forma do Erecteion em Atenas.

Três destruições e três reconstruções

É uma grande história de ambição, realização e arte, mas a verdade é que pouco pode ser visto desses três grandes templos jônicos arcaicos hoje. Em cada um dos locais, os restos visíveis pertencem predominantemente a substituições posteriores. Em uma estranha coincidência, cada um foi necessário por causa da catástrofe, mas cada um por um muito diferente.

O primeiro e mais inofensivo ocorreu no mais velho dos três, em Samos. Dentro de uma ou duas décadas após sua conclusão, o templo original de Rhoikos desabou ou foi deliberadamente demolido, por volta de 540 aC, muito provavelmente porque havia sido construído em solo arenoso instável e estava começando a diminuir. Foi imediatamente substituído por uma versão ligeiramente ampliada (109 por 55 m, 358 por 180 pés), novamente um templo jônico monumental em um plano semelhante ao seu antecessor, movido 40 m (131 pés) para o oeste, seus 155 pilares quase 20 m (66 pés) de altura. Apesar de décadas de atividades de construção, este segundo templo monumental nunca foi concluído. Sua única coluna sobrevivente, um marco para os marinheiros da região durante séculos (nós a vimos em nossos cruzeiros ao longo da costa jônica), agora tem apenas a metade de sua altura original.

O próximo dos três a ser destruído foi Didyma. Em 494 aC, no final da rebelião jônica, quando uma tentativa das cidades-estado gregas jônicas de se libertarem do domínio persa foi derrotada, Mileto e Dídima foram arrasados. O templo de Apolo ficou em ruínas por mais de 150 anos, até que Alexandre o Grande, passando durante sua campanha na Anatólia em 334 AC, prometeu reconstruí-lo, embora o esforço para fazê-lo realmente pareça ter começado um pouco mais tarde. A substituição era muito maior do que seu antepassado, medindo 109 por 51 m (358 por 167 pés), com 122 colunas. Também nunca foi concluído, mas o trabalho continuou entrando e saindo por meio milênio, até os dias do Império Romano.

Hoje, seus vestígios são os mais extensos dos três grandes templos jônicos e, de fato, estão entre os mais impressionantes de todos os templos gregos sobreviventes. Mesmo inacabado, possuía esculturas arquitetônicas muito elaboradas, muitas das quais, em bases de colunas no local e em partes dos capitéis das colunas, bem como os frisos originalmente colocados acima, podem ser vistos no local. O templo helenístico de Apolo em Didyma também preserva alguns detalhes arquitetônicos únicos e razoavelmente misteriosos. Possui uma enorme sala com colunas entre a varanda e o santuário interno que não ocorre em nenhum outro lugar e pode estar ligada aos procedimentos de seu oráculo. Ainda mais impressionante, da enorme varanda com sua floresta de colunas colossais, duas passagens abobadadas inclinadas conduzem para a área central, que era outro pátio aberto, suas paredes ainda sobrevivendo em alguns lugares quase à sua altura total de mais de 25 m (82 pés). Na parte de trás ficava um santuário pequeno contendo a estátua de Apolo, um templo dentro do templo do qual apenas as fundações sobrevivem.

De acordo com historiadores antigos, o último dos três templos arcaicos, o de Ártemis em Éfeso, foi destruído em um ato de vandalismo desenfreado em 356 aC, quando um indivíduo perturbado ateou fogo, com o objetivo de se tornar famoso. O sacerdócio local condenou seu nome a ser mantido em segredo, para frustrar sua ambição, mas ficou conhecido de qualquer maneira como resultado de uma indiscrição que não deveria se repetir aqui. O templo foi reconstruído algumas décadas depois, mais ou menos no plano original, mas novamente em maior escala (137 por 69 m, 449 por 226 pés), agora contando com 127 colunas. Foi a única das três substituições a ser concluída, refletindo o sucesso contínuo de Éfeso como uma cidade comercial, um centro político e um destino de viagens religiosas.

Destinos posteriores

Todos os três grandes templos jônicos permaneceram em uso ao longo da antiguidade, mas seus cultos finalmente sucumbiram ao advento do cristianismo nos séculos 4 e 5 DC. Na verdade, São Paulo já havia protestado contra a adoração de Ártemis de Éfeso no século I, para grande aborrecimento dos vendedores de souvenirs locais, conforme relatado em Atos dos Apóstolos 19. Parece que os templos de Samos e Éfeso foram destruídos deliberadamente e muito bem, e eventualmente usado como pedreiras para novos edifícios. O templo de Didyma albergou uma igreja cristã durante algum tempo, razão principal para a sua melhor preservação.

Uma estatueta de marfim de um jovem do século 7 aC, apenas um exemplo dos muitos achados extraordinariamente finos do Heraion de Samos (Museu Vathi)

Mesmo assim, há boas razões para visitar todos eles. Mesmo que o próprio templo seja reduzido às suas fundações, o Heraion em Samos continua a ser um local atmosférico, atravessado até hoje pelo riacho Imbrasos, onde a deusa restabeleceu sua virgindade todos os anos e onde ela e Zeus celebravam suas núpcias anualmente. Além disso, é cercado por vários outros vestígios arqueológicos, e sua extraordinária coleção de achados, abrangendo muitos séculos e grande parte do mundo antigo, está em exibição no excelente museu em Vathi. A Artemisão de Éfeso, apesar de ser uma sombra de si mesma, ainda é um lugar impressionante e fica à beira de um dos mais extensos sítios arqueológicos do Mediterrâneo. Parte do rico material que ela rendeu à pá está em exibição no museu de Selçuk (atualmente fechado para reformas). Didyma é simplesmente deslumbrante, imperdível para quem se interessa por arquitetura antiga (e os achados podem ser vistos no novo museu em Mileto).

Podemos levá-lo a todos os três grandes templos jônicos. Dídima e Éfeso são os locais principais em nosso cruzeiro clássico de uma semana de Bodrum a Éfeso e na Viagem de duas semanas a Éfeso que oferecemos ocasionalmente. Samos (embora não seja tecnicamente parte do Dodecaneso) está presente em nosso cruzeiro de uma semana no Dodecaneso do Norte e em nosso cruzeiro épico de duas semanas no Dodecaneso, de Samos a Rodes. E em nosso tour Explorando Atenas, você pode ter um vislumbre do que deveria ser o quarto, o Templo de Zeus Olímpico, outra história para outra postagem.


Explorando Samos, a Ilha das Lendas

Vathy, a capital de Samos. Fonte: Visit.Samos.gr

Samos, uma lendária ilha grega rica em beleza, é encontrada no leste do Mar Egeu, na costa da Ásia Menor (Turquia asiática).

A sua proximidade com a costa da Ásia Menor fez de Samos um elo de ligação entre as duas culturas, ajudando historicamente a forjar a cooperação e a amizade das duas culturas que vivem na zona costeira uma da outra.

É a ilha onde o astrônomo Aristarco, que introduziu o heliocentrismo, o modelo astronômico no qual os planetas giram em torno do Sol, formou suas teorias celestiais.

Samos também foi o lar de outros homens brilhantes, incluindo Pitágoras, o filósofo e pai da matemática, e o filósofo Epicuro. The land was also home to the Greek historian Herodotus, who often referred to as the “Father of History,” and Aesop, the Greek storyteller and fabulist.

It was also the mythical birthplace of Hera, the goddess of women, family, marriage, and childbirth. Hera was the wife as well as the sister of Zeus, serving as a defender of the idea of marriage and monogamy. She spent most of her time trying to prevent Zeus from being unfaithful and was said to torture the children he had from those affairs, including Hercules.

The island came into frequent contact with important Mediterranean cultures throughout its history, since it was an important center of trade in the Aegean and a major naval force in ancient times.

Apart from its fascinating legends, the island has beautiful natural landscapes filled with color. The natural environment of the island makes one think of the Greek mainland in miniature, with its caves, canyons, and mountains (such as Mt. Kerkis and Mt. Ambelos) which receive large amounts of precipitation and have alpine winter temperatures.
Let us explore what this legendary island has to offer.

Heraion of Samos

According to the historian Herodotus, Samos was home to the largest temple in Greece. The temple, dedicated to the goddess Hera, features a sanctuary called the Heraion of Samos, and is located in the southern part of the island.
Out of its original 155 huge columns, sadly only one stands today, but this ancient place of worship also includes the ruins of at least three earlier temples.

The Heraion of Samos. Fonte: Wikipedia

The Tunnel of Eupalinos

The Tunnel of Eupalinos is a tunnel for water which used to be the middle section of a huge aqueduct named Eupalinos. This is also the name of its architect, who was a well-known engineer in ancient times.

The tunnel was built during the reign of Polycrates in the sixth century B.C. This tunnel bears witness to the great engineering knowledge possessed by the ancient Greeks. It is stunning to realize that the tunnel was constructed at a time when technology was not of much assistance.

The Tunnel of Eupalinos. Fonte: Wikipedia

The Castle of Lykourgos Logothetis

Constructed relatively recently, in the nineteenth century, the Castle was a great example of defensive architecture, and different remains of archaeological monuments were used to construct it.

The Castle received its name from Lykourgos Logothetis, the leader of the Revolution against the Turks. The Castle played a significant role in the Revolution and was used as its headquarters.

The Castle of Lykourgos Logothetis. Fonte: Wikipedia

The Roman Baths

The ruins of Thermes, the Roman bath complex which was constructed in the second century AD, are found just outside the town of Pythagorion. These ancient Roman baths were part of the athletic complex of the ancient city of Samos, which also included a stadium, a palaestra (a wresting school), and a gymnasium.

The Roman Baths on Samos. Fonte: Wikipedia

The Cave of Pythagoras

The Cave is where Pythagoras, a philosopher and the father of mathematics, found refuge from Polycrates, the tyrant of Samos, who was pursuing him. It is found on the eastern side of Mount Kerkis, the highest mountain of the Aegean.

There are actually two caves, one close to the other, and it is said that Pythagoras taught mathematics in one of them, and lived in the other.

The Cave of Pythagoras. Fonte: Wikipedia

Things to do in the Greek island of Samos

Visitathe convents of Zoodochos Pigi Aliotissa (Greek Ζωοδόχου πηγής = Life-Giving Force), which was founded in 1756 by the monk Dorotheus, as well as the monastery of Agia Zoni, with its splendid library, and the church of Timios Stavros, with its impressive throne.

Agia Zoni Monastery. Source: Visit.Samos.gr

Built at the entrance of Pythagoras’ Cave, where the ancient Greek mathematician found refuge, are the steps up to the church of Panagia Sarandaskaliotissa. Be sure to climb these steps for the very worthwhile visit to this beautiful church.

Wanderalong old cobblestone streets, and see the stark beauty of a magnificent structure from the 16th century, the Sarakini Tower.

Walk along Mount Kerkis, to its highest peak, named Vigla, which at 1,433 m (4,701 feet), makes it the second-highest peak in the Eastern Aegean. Along your hike you will see dozens of species of birds of prey and even more examples of rare species of plants, many of which are native to the island.

Mount Kerkis – at 4, 701 feet, it is the second-highest peak in the Aegean. Fonte: Wikipedia

Unwind by really experiencing nature by taking a journey to Karlovasi Waterfalls. To reach the first waterfall, you have to enter the cold waters of a fifty-meter-long channel, and the water can reach up to your chest. If you feel like being even more adventurous, you can then try climbing up the side of the waterfall and continue exploring.

Returning to the point where the channel begins, you’ll see 50-60 wooden steps on your left-hand side. Take these steps, and before long, you’ll find yourself in front of a cozy wooden taverna. There you can relax a bit, and perhaps grab a bite for some energy.

Karlovasi Waterfalls. Fonte: Wikipedia

After your rest you will need to walk to reach the river which leads to the big waterfall, but you have to swim as well — because at that point, the water gets a bit deep. Make sure you have your swimsuit ready, and dive in and enjoy swimming at the foot of this spectacular, five-meter-high waterfall.

Cycling on the island of Samos. Fonte: Wikipedia

Lastly, you can also choose to cycle the island’s trails however, it should be noted that the mountainous terrain of Samos is a challenge. An increasing number of mountain bikers visit the island’s trails every summer.

Of course, there are beaches too! The island of Samos doesn’t just include great historical monuments, or hiking trails, waterfalls and mountains — it also features some of the most pristine beaches you’ll find anywhere.

Kerveli Beach

Located 7 km (4.3 miles) to the southeast of Vathy, the capital of Samos, Kerveli is a lovely, secluded beach. The unique features of this beach, which lies at the bottom of a hill, include white pebbles and beautiful crystal clear, emerald waters.

Blissful shade is provided by the thick forest of pine trees all around the beach.

Kerveli Beach. Source: Visit.Samos.gr

Psili Ammos Beach

Located 11 km (6.8 miles) south of Vathy, Psili Ammos Beachis protected from winds by cliffs, which creates a lovely feeling of isolation and refuge from the elements. Two tavernas are located near the beach, near the pine trees. According to the people of Samos, one can hear the roosters across the sea in Turkey crow every dawn.

Psili Ammos Beach. Source: Visit.Samos.gr

Posidonio Beach

Located 13 km (8 miles) southeast of Vathy, this nice pebbled beach includes sapphire -blue waters which are protected from strong winds. Just as at Kerveli Beach, Posidonio has tall pine trees that provide shade to swimmers and sunbathers.

Traditional fish tavernas are nearby, as well as a few accommodation options which are not far from the sea.

Poseidonio Beach. Source: Visit.Samos.gr

Heraion Beach

Located 17 km (10.5 miles) south west of Vathy, Heraion, named after the temple of Hera which lies nearby, is a fishing village. Featuring sparkling waters for swimmers, it is protected from strong winds because of the bay of Pythagorio.

The area around the bay has a number of cafeterias and fishing tavernas all along the shore.

Heraion Beach. Fonte: Wikipedia

Tsamadou Beach

Among the most beautiful beaches on Samos, Tsamadou is a lovely crescent-shaped bay with emerald waters, surrounded by lush greenery. A small path leads from the main road to the lovely beach, which is lined with taverns with delicious food, as well as a few beach cafeterias.

Tsamadou Beach. Source: Visit.Samos.gr

Wines

No visit to Samos is complete without tasting some of its most exceptional products: the excellent dry and sweet wines of the island. The unique qualities of its soil, its ideal climate, and strong Aegean winds create the perfect environment for the cultivation of the internationally-renowned Samos Muscat grapes.

Vineyards on Samos. Fonte: Wikipedia

Luscious, sweet wines such as Samos Anthemis, Samos Grand Cru, Samos Nectar, and Samos Vin Doux are exquisite when you are on the island — and taking a bottle or two home would be the perfect way to remember this amazing island after you leave.


Ancient sanctuaries

According to Greek Mythology, this was Hera's birthplace as well as the place she grew up in and the location where she married Zeus. The Heraion is located in a place near the east riverbank of the Imbrassos River. Herodotus attributes its establishment to the Leleges. Hera accepted the adoration of the Goddess Gaea, which was officially accepted on the island along with the settlement of Ions. Heraion's fame and power enlarges in the middle of the 7th century. This is evident by the plethora of structures that were built around the Temple as well as the ex votoes (statues of Hera, huge vases and pithoi) that are offered by many Greek cities. For this reason, a large colonnade was built so they could be kept safe. South of the large altar, a series of stone foundations have been preserved, which supported the ship dedicated by Kolaeos to Hera in addition to the large bronze lebes. Nude Games and Music Competitions took place in Hera's honor, a celebration that took place twice a year (?eraia and Tonea). The area was looted and destroyed in the 3rd century A.D. Two centuries later, a Christian Church in the form of a three-aisle basilica will be constructed in its place. The excavations of the Heraion site begin in 1902 and continue periodically, until today.
Three older Temples preceded the Heraion area : the Ekatompedon I and Ekatompedon II as well as the Temple of Rhoikos and Theodoros. The Temple of Hera was built upon the remains of the Temple previously mentioned, which was destroyed by a fire shortly after it was built. The Temple of Hera is still preserved today. It was built in 530 B.C. (within the same period of Polycrates' tyranny). Limestone was used to construct the Temple except in the case of the bases and capitals that were made from marble. Due to the Athenian domination, construction was never completed. The south columns were constructed during the Hellenistic times whilst the remaining single column that is preserved in its place today dates back to the same period. The Great Altar was built simultaneously with the Temple, in the original altar's place. The Altar had been restored seven times until then. It was a large, rectangular building (3 meters in height).
A significant number of buildings were constructed around the Temple. Thus, in the beginning of the 6th century, the large Temple of Hermes and Aphrodite was built whilst during the 7th century, the sacred cisterns were built in addition to the large Ionic colonnade (70 meters in length) in the north. Ex votoes, statues and small temples were built periodically. A small staircase was built in the Roman Temple's facade during the 2nd century A.D. It was probably built to serve the needs of the Roman Temple, which had been built at that time. Gradually, during the same period, a settlement was created (the remains from a Roman home are preserved). The pavement of the Sacred Road is built in the 3rd century, which unites the Temple to the Pythagorean city and upon which they had placed ex votoes and statues.

This text is cited May 2003 from the Hellenic Ministry of Foreign Affairs URL below.

Perseus Site Catalog

Samos, Heraion

Region: Sporades
Periods: Dark Age, Geometric, Archaic, Classical, Hellenistic, Roman
Type: Sanctuary
Summary: Sanctuary of Hera.

Physical Description:
The Heraion is located in marshy ground at the mouth of the river Imbrasos ca. 6 km W of the ancient capital city of Samos.
Description:
The earliest evidence for occupation at the site goes back to the Early Bronze Age, but the first structures of a definite religious character (altar and temple) date to the Dark Ages. The sanctuary may have served a local Carian divinity originally, but the Hellenic religion probably arrived with the early Ionian colonists. According to Greek myth, it was here, beside a sacred bush, that Hera was born and married. A festival was held every year at the Heraion to celebrate the marriage of Hera and Zeus. In the mid 6th century B.C. the sanctuary was enlarged and embellished during the reign of Polycrates and the 1st Great Hera Temple was built by the architect Rhoikos. At ca. 530 B.C. Samos was captured by the Persians and the Hera Temple was destroyed by fire. A 2nd Great Temple was started at the end of the 6th century B.C., but it was never completed. Samos was a member of the Delian League and became an Athenian colony in 365 B.C. After 190 B.C. Samos came under the control of Pergamon and finally under Roman rule. The sanctuary continued to develop throughout the Hellenistic and Roman periods, but was plundered a number of times by pirates and barbarians during its later history. It was also plundered by Antony in 39 B.C., but Augustus restored many of its art works.
Exploration:
Visited by Society of Dilettanti in 1812 and Ross in 1841. Minor test excavations by Gerard, Clerc, Kavvadias and Sophulis at end of 19th century. Excavated by German Archaeological Institute 1910-14, 1925-39, and since 1952.

Donald R. Keller, ed.
This text is cited Oct 2002 from The Perseus Project URL below, which contains 12 image(s), bibliography & interesting hyperlinks.

Perseus Building Catalog

Samos, Great Hera Temple

Site: Samos, Heraion
Type: Temple
Summary: The Great Hera Temple is opposite the cult altar in the Sanctuary of Hera at Samos
Encontro: 510 B.C. - 460 B.C.
Period: Archaic/Classical

Plan:
A dipteral (double colonnade) temple with a 3rd row of columns at front and back (3 rows of 8 along front and 3 rows of 9 along back). Ionic order. Pronaos and cella divided into 3 aisles by two rows of columns. Steps at front added in Roman period.

História:
Construction lasted over a century and possibly never completed. Built as part of the tyrant Polykrates' building campaign over the earlier dipteral temple of architects Rhoikos and Theodoros. Stood in ruins by 170 A.D.

This text is cited Nov 2002 from The Perseus Project URL below, which contains 3 image(s), bibliography & interesting hyperlinks.

Samos, Hera Temple of Rhoikos and Theodoros

Site: Samos, Heraion
Type: Temple Summary: Hera Temple built by architects Rhoikos and Theodoros stood opposite the cult altar in Sanctuary of Hera, Samos
Encontro: 570 B.C. - 560 B.C.
Period: Archaic

Plan:
A dipteral (double colonnade) Ionic temple with a square pronaos and a cella equal in length to the total width of stylobate. Cella and pronaos divided into 3 aisles by 2 rows of columns. A double row of 8 columns and a double row of 10 columns along the front and back of the stylobate. Presumed that columns at front lined up with the double row of internal cella and pronaos columns.

História:
In same location as earlier hekatompedon temples. Built by Rhoikos and Theodoros. The first of the giant Ionic temples. Destroyed ca. a decade after its completion, possibly by earthquake.

This text is cited Nov 2002 from The Perseus Project URL below, which contains 2 image(s), bibliography & interesting hyperlinks.

Samos, Temple A

Site: Samos, Heraion
Type: Temple
Summary: Temple A, NW of altar and center court of Sanctuary of Hera, Samos
Encontro: 575 B.C. - 550 B.C.
Period: Archaic

Plan:
Small non-peripteral temple with almost square cella and a pronaos in antis. A single step ran around the building. Inside a cult statue base stands against center of rear wall, opposite the single entrance.

História:
Built in the mid-6th c. B.C., the temple is aligned with an earlier version of the cult altar. It may have housed the cult statue of Hera during the construction of the later temple and altar of Hera.

This text is cited Nov 2002 from The Perseus Project URL below, which contains 1 image(s), bibliography & interesting hyperlinks.

Samos, Temple B

Site: Samos, Heraion
Type: Temple
Summary: Temple B is N of the main altar in Sanctuary of Hera, Samos
Encontro: 575 B.C. - 525 B.C.
Period: Archaic

Plan:
Small non-peripteral temple with rectangular cella and pronaos in antis. May have had 2 Ionic columns in antis and a statue base in center of cella. A single step ran around the building.

História:
A new floor and repairs made after earthquake damage in late 6th c. B.C. Replaced by a wider and shorter temple in antis (which used original W and S walls) in 2nd or 1st c. B.C. Later temple may have been distyle in antis.

This text is cited Nov 2002 from The Perseus Project URL below, which contains 1 image(s), bibliography & interesting hyperlinks.

Samos, Temple C

Site: Samos, Heraion
Type: Temple
Summary: Temple C, immediately N of main altar in Sanctuary of Hera, Samos
Encontro: 550 B.C. - 500 B.C.
Period: Archaic

Plan:
A peripteral (6 x 11) temple, distyle in antis, probably of Ionic order. Colonnade stood on separate foundations, not on stylobate. Uncertain if antae extended to front of structure (as reconstructed) or if there were 6 columns along the front--as along the back. Double row of columns stood inside the deep pronaos and possibly inside the cella as well (not shown on reconstruction).

História:
The late Archaic temple was radically rebuilt (with new cella and pronaos) in Roman era, ca. 1st c. A.D.

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Samos, Temple D

Site: Samos, Heraion
Type: Temple
Summary: Temple D, NE of Temple A in Sanctuary of Hera, Samos
Encontro: 550 B.C. - 500 B.C.
Period: Archaic

Plan:
A non-peripteral temple (or possibly treasury) with an almost square cella and a pronaos and an opisthodomos, both in antis. A single door in center of the pronaos.

História:
Built in second half of 6th c. B.C

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Samos, First Hekatompedon Temple

Site: Samos, Heraion
Type: Temple
Summary: First Hekatompedon temple of Hera, opposite the cult altar in Sanctuary of Hera, Samos
Encontro: 800 B.C. - 700 B.C.
Period: Geometric

Plan:
The oldest temple in the sanctuary. A long cella with open front faced the altar to the E. The cella had a central row of wooden columns on stone slab bases and a limestone cult statue base at W end. Debated, but generally accepted as being peripteral (6 x 17), as reconstructed on plan.

História:
Few remains, but stylistically dated to 8th c. B.C.

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Samos, Second Hekatompedon Temple

Site: Samos, Heraion
Type: Temple
Summary: 2nd Hekatompedon temple of Hera, built over the 1st Hekatompedon in Sanctuary of Hera, Samos
Encontro: 675 B.C. - 625 B.C.
Period: Archaic

Plan:
A rebuilt Hekatompedon on same site as the first. Cella remained same size, but colonnade increased and central row of columns removed from cella. Colonnade was square wooden piers resting on cult stone round bases. Inside cella a bench-like projection ran around 3 walls. This may have served for seating or as base for interior supports to reduce free span of the roof. Temple may have stood on earth podium as at the North Building.

História:
Replaced 1st Hekatompedon in mid-7th c. B.C. and demolished in 6th c. B.C. to make room for the Rhoikos temple.

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Samos, Main Altar

Site: Samos, Heraion
Type: Altar
Summary: Monumental altar in center of Sanctuary of Hera
Encontro: 560 B.C. - 550 B.C.
Period: Archaic

Plan:
A three-sided open-air platform with a broad staircase in antis on its west side. N and S walls serve as antae with sculptured pilaster capitals (see 3 details).

História:
At least 7 earlier altars beneath present structure, the oldest dating to the Late Bronze Age. The limestone of the Archaic altar (possibly built by Rhoikos) was replaced with marble in early Roman period and the Archaic reliefs were copied in the old style.

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Samos, Hellenistic Building

Site: Samos, Heraion
Type: Treasury
Summary: Hellenistic rectangular building, S of Sacred Way that leads to main altar in Sanctuary of Hera, Samos
Encontro: 330 B.C. - 80 B.C.
Period: Hellenistic

Plan:
Almost square structure with two doorways opening obliquely to the Sacred Way. Opposite the doorways borders set in the marble floor set off the interior SE and SW corners. The location, orientation, and floor of this unique building may indicate that it was an open "treasury" to display and protect valuable votive dedications, but its true function is unknown.

História:
Hellenistic date is indicated by the use of green-gray poros stone in foundations. Remains of mortared walls show modification or repairs of Roman date.

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Samos, North Building

Site: Samos, Heraion
Type: Temple
Summary: "North Building" located immediately north of the main altar at Sanctuary of Hera, Samos
Encontro: 560 B.C. - 500 B.C.
Period: Archaic

Plan:
The second largest temple at the site, it was a peripteral (5 x 12) temple of Ionic order with double row of columns at front and rear. Temple rested on an artificial earth platform, probably with steps along the front. No pronaos, but cella was deep and open to the front, facing the Sacred Way. The adyton had two doorways and a single row of interior columns ran the length of the cella and adyton.

História:
Original mid-6th c. B.C. temple of cella and adyton built on an artificial terrace received the addition of a colonnade later in the century.

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Samos, South Stoa

Site: Samos, Heraion
Type: Stoa
Summary: South Stoa, SW of the main altar in Sanctuary of Hera, Samos
Encontro: 700 B.C. - 550 B.C.
Period: Archaic

Plan:
Long, hall-like building divided into 3 equal parts. Open along the long NW side. Rows of wooden columns, along open side and down center of building supported a hipped roof of terracotta rooftiles. Before the hall was a flagstone paved, 4 m. wide court.

História:
Built at the time of the 2nd Hekatompedon and originally formed SW boundary of the sanctuary. One of the earliest stoas known. Demolished in 6th c. B.C. to make room for the larger Hera temple and the South Building.

This text is cited Nov 2002 from The Perseus Project URL below, which contains 2 image(s), bibliography & interesting hyperlinks.

Samos, North West Stoa

Site: Samos, Heraion
Type: Stoa
Summary: North West Stoa, NW of main altar and W of N gate at Sanctuary of Hera, Samos
Encontro: 550 B.C. - 300 B.C.
Period: Archaic/Classical

Plan:
Long, hall-like building with the N temenos wall as its real wall. Open along its length facing the Hekatompedon. A continuous structure subdivided into 8 or more sections (plan shows 3 of the sections).

História:
Apparently not built all at once, but section by section.

This text is cited Nov 2002 from The Perseus Project URL below, which contains 1 image(s), bibliography & interesting hyperlinks.


Pythagoreion and Heraion of Samos

The great Temple of Hera (Heraion) has its origins in the 8th century BC, when it was the first Greek temple to be one hundred feet in length (Hecatompedos). It is unknown if this temple was surrounded by a peristyle of columns its 7th-century successor was also innovatory in that it was the first temple to have a double row of columns across the front. These were both surpassed by the temple begun around 570-560 BC by Rhoecus and Theodorus, who built a colossal structure measuring 52.5 m by 105 m, the earliest in the new Ionic order. It was supported by at least 100 columns, whose moulded bases were turned on a lathe designed by Theodorus. The works for the construction of a new temple, known as the Great Temple of the Goddess Hera, a colossal structure measuring 55.16 m by 108.63 m, and surrounded by a peristyle of 155 columns about 20 m high, were started during the reign of Polycrates (c. 535-522 BC).

Pythagorion and Heraion in Greece’s Samos (Sisam) Island were included in the World Heritage list by UNESCO in 1992.


Assista o vídeo: De tempel van Hera in pythagorion op Samos