Linha do tempo de Narmer

Linha do tempo de Narmer

  • c. 3.200 aC - c. 3000 AC

    Datas prováveis ​​para criação da Paleta Narmer.

  • 3150 AC - 2613 AC

    Período Dinástico Inferior no Egito. Primeiros reis.

  • c. 3150 AC - c. 3100 AC

    Reinado de Menes, também conhecido como Narmer, primeiro rei que se acredita ter unificado o Alto e o Baixo Egito.

  • 3150 AC - c. 2890 AC

    Primeira dinastia no Egito Antigo.


Conteúdo

A forma egípcia, mnj, é retirado das Listas de Reis de Turim e Abidos, que são datadas da décima nona dinastia, cuja pronúncia foi reconstruída como * / maˈnij /. No início do Novo Império, as mudanças na língua egípcia significavam que seu nome já era pronunciado * / maˈneʔ /. [10] O nome mnj significa "Aquele que persevera", que, I.E.S. Edwards (1971) sugere, pode ter sido cunhado como "um mero epíteto descritivo denotando um herói semi-lendário [.] Cujo nome havia sido perdido". [5] Em vez de uma pessoa em particular, o nome pode ocultar coletivamente os governantes Naqada III: Ka, Scorpion II e Narmer. [5]

O nome comumente usado Menes deriva de Manetho, um historiador e sacerdote egípcio que viveu durante o período pré-copta do reino ptolomaico. Manetho anotou o nome em grego como Μήνης (transliterado: Mênês) [5] [11] Uma forma alternativa grega, Μιν (transliterado: Min), foi citado pelo historiador Heródoto do século V aC, [12] mas é uma variante não mais aceita; parece ter sido o resultado da contaminação do nome do deus Min. [13]

Narmer e Menes Edit

A quase completa ausência de Menes qualquer menção no registro arqueológico [5] e a riqueza comparativa de evidências de Narmer, uma figura protodinástica creditada pela posteridade e no registro arqueológico com uma reivindicação firme [3] para a unificação de Superior e Inferior Egito deu origem a uma teoria que identifica Menes com Narmer.

A principal referência arqueológica a Menes é um rótulo de marfim de Naqada que mostra o nome real de Horus Aha (o faraó Hor-Aha) ao lado de um edifício, dentro do qual está o palácio real nebuloso-nome mn, [14] geralmente considerado como Menes. [5] [a] A partir disso, várias teorias sobre a natureza do edifício (uma cabine funerária ou um santuário), o significado da palavra mn (um nome ou verbo perdura) e a relação entre Hor-Aha e Menes (como uma pessoa ou como faraós sucessivos) surgiu. [2]

As listas de reis de Turim e Abidos, geralmente aceitas como corretas, [2] listam os nesu-bit-nomes dos faraós, não seus nomes-Hórus, [3] e são vitais para a reconciliação potencial dos vários registros: o nesu-bit-nomes das listas de rei, os Hórus-nomes do registro arqueológico e o número de faraós na Dinastia I de acordo com Manetho e outras fontes históricas. [3]

Flinders Petrie tentou primeiro esta tarefa, [3] associando Iti com Djer como o terceiro faraó da Dinastia I, Teti (Torino) (ou outro Iti (Abydos)) com Hor-Aha como segundo faraó, e Menes (a nebuloso-name) com Narmer (um Horus-name) como primeiro faraó da Dinastia I. [2] [3] Lloyd (1994) considera esta sucessão "extremamente provável", [3] e Cervelló-Autuori (2003) afirma categoricamente que " Menes é Narmer e a primeira dinastia começa com ele ". [4] No entanto, Seidlmayer (2004) afirma que é "uma inferência bastante segura" que Menes era Hor-Aha. [9]

Egiptólogos, arqueólogos e estudiosos do século 19 propuseram datas diferentes para a era de Menes, ou a data da primeira dinastia: [15] [b]

    (1835) - 2320 AC (Publicar postumamente em 1840) - 5867 AC (1845) - 5702 AC (1848) - 3623 AC (1851) - 2717 AC (1856) - 3892 AC (1859) - 4455 AC (1869) - 4157 AC (1871) - 5004 AC (1878) - 2515 AC (1887) - 4777 AC

O consenso moderno data a era de Menes ou o início da primeira dinastia entre c. 3.200–3030 aC alguma literatura acadêmica usa c. 3000 ANTES DE CRISTO. [1]


História dos pinos de boliche

Assim como as bolas de boliche, os pinos de boliche mudaram ao longo do tempo em relação ao seu design geral. Assim como as bolas de boliche, os primeiros pinos de boliche foram feitos de materiais de madeira como o Maple. Às vezes, os alfinetes eram feitos de pedra.
Os pinos foram moldados com o uso de uma ferramenta de torno. Os pinos de madeira foram revestidos com um revestimento externo de plástico e os pinos receberam um acabamento de alto brilho com um revestimento de poliuretano.

Hoje, o tamanho e o peso dos pinos de boliche são estritamente regulamentados pelo USBC. Todos os pinos não devem ter mais do que 4 3/4 polegadas de largura e exatamente 15 polegadas de altura: isso permite uniformidade em relação ao design dos pinos. Cada pino é projetado para pesar exatamente dois quilos.


Conteúdo

Os governantes conhecidos na história do Egito durante a Primeira Dinastia são os seguintes:

Nome Imagem Comentários datas
Narmer Acredita-se ser a mesma pessoa que Menes e ter unificado o Alto e o Baixo Egito. Por volta de 3100 AC
Hor-Aha Forma grega: Athotís. Por volta de 3050 AC
Djer Forma grega: Uenéphes (após seu nome de ouro In-nebw) Seu nome e titularidade constam da Pedra de Palermo. Sua tumba foi mais tarde considerada a lendária tumba de Osíris. 54 anos e nº 913 e nº 93
Djet Forma grega: Usapháis. 10 anos e nº 914 e nº 93
Den Forma grega: Kénkenes (após a dicção ramesside de seu nome de nascimento: Qenqen & # 915 e # 93). O primeiro faraó retratado usando a coroa dupla do Egito, o primeiro faraó com uma niswt bity-nome. 42 anos e nº 914 e nº 93
Anedjib Forma grega: Miebidós. Conhecido por seu sinistro nebwy-título. & # 916 e # 93 10 anos
Semerkhet Forma grega: Semempsés. Primeiro governante egípcio com um nome Nebty totalmente desenvolvido. Seu reinado completo foi preservado na pedra do Cairo. 8 anos e meio e nº 914 e nº 93
Qa'a Forma grega: Bienéches. Governado por muito tempo, seu túmulo é o último com túmulos subsidiários. 34 anos
Sneferka Reinado muito curto, posição cronológica correta desconhecida. Por volta de 2.900 a.C.
Horus Bird Reinado muito curto, posição cronológica correta desconhecida. Por volta de 2.900 a.C.

As informações sobre esta dinastia são derivadas de alguns monumentos e outros objetos com nomes reais, sendo os mais importantes a Paleta de Narmer e Macehead de Narmer, bem como as listas de Den e Qa'a King. & # 917 & # 93 & # 918 & # 93 & # 919 & # 93 Nenhum registro detalhado das duas primeiras dinastias sobreviveu, exceto para as listas concisas na Pedra de Palermo. A conta no Manetho's Aegyptiaca contradiz as evidências arqueológicas e os outros registros históricos: Manetho nomeia nove governantes da Primeira Dinastia, apenas um de cujos nomes coincide com as outras fontes, e oferece informações para apenas quatro deles. & # 9110 & # 93 Os hieróglifos egípcios estavam totalmente desenvolvidos até então, e suas formas seriam usadas com poucas mudanças por mais de três mil anos.

Grandes tumbas de faraós em Abydos e Naqada, além de cemitérios em Saqqara e Helwan perto de Memphis, revelam estruturas construídas principalmente de madeira e tijolos de barro, com um pequeno uso de pedra para paredes e pisos. A pedra era usada em quantidade para a manufatura de ornamentos, vasos e, ocasionalmente, para estátuas. Tamarix ("tamargueira" ou "cedro salgado") foi usada para construir barcos como os barcos de Abidos. Uma das técnicas indígenas de marcenaria mais importantes era o encaixe fixo e a junta de espiga. Uma espiga fixa foi feita moldando a extremidade de uma madeira para caber em um encaixe (orifício) que é cortado em uma segunda madeira. Uma variação dessa junta usando uma espiga livre eventualmente se tornou uma das características mais importantes na construção naval no Mediterrâneo e no Egito. Ele cria uma união entre duas pranchas ou outros componentes inserindo uma espiga separada em uma cavidade (entalhe) do tamanho correspondente cortado em cada componente. "& # 9111 & # 93


Linha do tempo de Narmer - História

Nascer: c. 3180 AC
Local de nascimento: Egito
Faleceu: c. 3120 AC
Local da morte: Egito
Causa da morte: não especificado
Restos: Mumificado

Gênero: Masculino
Religião: De outros
Raça ou Etnia: Oriente médio
Orientação sexual: Direto
Ocupação: Realeza

Nacionalidade: Antigo Egito
Sumário executivo: Primeiro dos faraós egípcios

Cerca de trinta e um séculos antes de Cristo, Narmer governou o Alto (Sul) Egito e conquistou o Baixo (Norte) Egito em batalha. Ele não foi o primeiro a tentar unificar o Egito, mas foi o primeiro a consegui-lo, reunindo o que antes eram duas tribos separadas. Sua nova nação era, em sua época, a maior área de terra do mundo governada por uma única pessoa. Seu nome pode ser traduzido como "O Peixe-gato impressionante", e ele foi descrito como "o Rei de ambas as terras e portador de ambas as coroas".

Eventualmente, houve cerca de trinta dinastias no antigo Egito, e vários faraós mais bem lembrados e realizados do que Narmer, mas sem dúvida seu governo marcou o início da história escrita e do governo centralizado. Ele é considerado o fundador de Memphis, a capital egípcia na margem oeste do Nilo, cerca de 19 quilômetros ao sul do atual Cairo.

A maior parte do conhecimento moderno de Narmer foi derivado da Paleta de Narmer, descoberta em Hierakonpolis em 1897 pelos arqueólogos britânicos James Quibell e Frederick Green. Enquanto a maioria dos egiptólogos vê Narmer como o primeiro Faraó do Egito unificado, a evidência é fragmentária e um tanto vaga, e alguns especialistas argumentaram em favor de teorias alternativas. Entre eles está a ideia de que Narmer foi mais o último dos reis pré-dinásticos do que o primeiro dos Faraós, de que ele foi o mítico Menes que represou o rio Nilo ao sul, que pode ter sido a mesma pessoa que Serket, o Rei Escorpião de Upper Egito (geralmente considerado o último rei pré-unificação) que ele era Aha (mais frequentemente considerado filho e sucessor de Narmer) ou que ele nunca existiu, mas ao invés disso é um composto de várias figuras militares e míticas.

Esposa: Nithotep (Rainha)
Filho: Hor-Aha (sucessor do Faraó)


Conteúdo

A palavra faraó em última análise, deriva do composto egípcio pr ꜥꜣ, * / ˌPaɾuwˈʕaʀ / "casa grande", escrita com os dois hieróglifos biliterais pr "casa" e ꜥꜣ "coluna", aqui significa "ótimo" ou "alto". Foi usado apenas em frases maiores, como smr pr-ꜥꜣ "Cortês da Casa Alta", com referência específica aos edifícios do tribunal ou palácio. & # 916 & # 93 Da décima segunda dinastia em diante, a palavra aparece em uma fórmula de desejo "Grande casa, que viva, prospere e tenha saúde", mas novamente apenas com referência ao palácio real e não à pessoa.

Em algum momento durante a era do Novo Reino, Segundo Período Intermediário, faraó tornou-se a forma de tratamento de uma pessoa que era rei. A primeira instância confirmada onde pr ꜥꜣ é usado especificamente para se dirigir ao governante em uma carta a Akhenaton (reinou c. 1353–1336 AEC) que é endereçada a "Grande Casa, L, W, H, o Senhor". & # 917 & # 93 & # 918 & # 93 No entanto, existe a possibilidade de que o título pr ꜥꜣ foi aplicado a Tutmés III (c. 1479–1425 AEC), dependendo se uma inscrição no Templo de Armant pode ser confirmada para se referir a esse rei. & # 919 & # 93 Durante a Décima Oitava Dinastia (séculos 16 a 14 AEC), o título de faraó foi empregado como uma designação reverencial do governante. Por volta do final da vigésima primeira dinastia (século 10 aC), no entanto, em vez de ser usado sozinho como antes, começou a ser adicionado aos outros títulos antes do nome do governante, e a partir da vigésima quinta dinastia (oitavo ao sétimo séculos aC ) era, pelo menos no uso comum, o único epíteto prefixado ao apelativo real. & # 9110 & # 93

Da décima nona dinastia em diante pr-ꜥꜣ por conta própria foi usado tão regularmente quanto ḥm, "Majestade". & # 9111 & # 93 & # 91note 1 & # 93 O termo, portanto, evoluiu de uma palavra que se referia especificamente a um edifício para uma designação respeitosa para o governante, particularmente pela Vigésima Segunda Dinastia e Vigésima Terceira Dinastia. & # 91 citação necessária ]

Por exemplo, a primeira aparição datada do título de faraó sendo anexado ao nome de um governante ocorre no ano 17 de Siamun em um fragmento dos Anais Sacerdotais de Karnak. Aqui, a indução de um indivíduo ao sacerdócio de Amon é datada especificamente do reinado do Faraó Siamun. & # 9112 & # 93 Esta nova prática continuou sob seu sucessor Psusennes II e os reis da Vigésima Segunda Dinastia. Por exemplo, a grande estela Dakhla é especificamente datada do ano 5 do rei "Faraó Shoshenq, amado de Amon", a quem todos os egiptólogos concordam que era Shoshenq I - o fundador da Vigésima Segunda Dinastia - incluindo Alan Gardiner em sua publicação original de 1933 de esta estela. & # 9113 & # 93 Shoshenq I foi o segundo sucessor de Siamun. Enquanto isso, o velho costume de se referir ao soberano simplesmente como pr-ˤ3 continuou em narrativas tradicionais egípcias. & # 91 citação necessária ]

Por esta altura, a palavra egípcia tardia é reconstruída como tendo sido pronunciada * [parʕoʔ] de onde Heródoto derivou o nome de um dos reis egípcios, grego koinē: Φερων. & # 9114 & # 93 Na Bíblia Hebraica, o título também ocorre como hebraico: פרעה & # 8206 [parʕoːh] & # 9115 & # 93 daquele, na Septuaginta, grego Koinē: φαραώ, romanizado: & # 160faraôe, em seguida, em latim tardio faraô, Ambas -n substantivos radicais. O Alcorão também é escrito em árabe: فرعون & # 8206 firʿawn com n (aqui, sempre se referindo ao único rei mau na história do Livro do Êxodo, em contraste com o rei bom na história da surata Yusuf). O árabe combina o ayin original do egípcio junto com o -n terminando em grego.

Outros epítetos notáveis ​​são nswt, traduzido para "rei" ḥm, "Majestade" jty para "monarca ou soberano" nb para "senhor" & # 9111 & # 93 & # 91note 2 & # 93 e ḥqꜣ para "régua".


Linha do tempo de Narmer - História

A pirâmide de Khufu é importante para a história egípcia por causa de como foi criada. Essa estrutura e outras semelhantes têm confundido os cientistas por muitos anos. Como foi criado? Muitos pensam que os egípcios usavam rampas como forma de levar aqueles enormes tijolos de pedra ao topo. Acredito que tenha sido apenas a grande quantidade de pessoas que fizeram parte da criação dessa enorme estrutura. Esta é uma representação física de como o Egito está dizendo “podemos fazer grandes coisas juntos”.

Um dos eventos mais importantes da história egípcia é o governo do rei Narmer. Quando o Egito estava um caos porque havia batalhas entre diferentes partes dele, Narmer interveio e decidiu que o Egito precisava ser governado por um rei ou faraó. Ele se tornou este rei e com a ajuda de outros uniu as diferentes partes do Egito.


Manetho

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Manetho, (floresceu c. 300 aC), sacerdote egípcio que escreveu uma história do Egito em grego, provavelmente comissionado por Ptolomeu II Filadelfo (285-246).

A história de Maneto não sobreviveu, exceto por alguns fragmentos da narrativa no tratado de Josefo "Contra Apion" e tabelas de dinastias, reis e durações de reinados dados nas obras de Júlio Africano, Eusébio e Jorge Sincelo. Os fragmentos assim preservados mostraram que o trabalho de Manetho foi baseado em boas fontes nativas, talvez orais e escritas. Esses fragmentos foram de grande utilidade para os estudiosos na determinação da sucessão de reis onde as evidências arqueológicas eram inconclusivas, e a divisão de Maneto dos governantes do antigo Egito em 30 dinastias ainda é usada como a estrutura básica para a história egípcia antiga.

Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Laura Etheredge, Editora Associada.


Pré-história decodificada

Mas meu objetivo aqui não é repetir minhas sugestões em Prehistory Decoded. Em vez disso, pretendo mostrar que os antigos egípcios, voltando à sua pré-história, claramente sabiam sobre nosso antigo zodíaco. Isso é importante porque parece haver uma conexão muito forte entre Gobekli Tepe e o Egito Dinástico, e estabelecer essa ligação nos ajudará a entender como esse antigo zodíaco chegou até nós hoje. Também nos ajudará a finalmente estabelecer a idade provável da Grande Esfinge - algo com que também lido em Pré-história decodificada.

Em um post anterior, mostrei como as cenas de Cipo de Hórus provavelmente codificam uma data em algum lugar entre 3400 e 2400 aC. Os quatro animais (leão, escorpião, íbex / gazela, crocodilo) nesta cena representam suas constelações correspondentes em um solstício / equinócio. A decodificação dessa cena adicionou outro animal ao nosso zodíaco - o crocodilo provavelmente representa Touro para as pessoas da região de Fayum, no Egito pré-histórico. Como esses amuletos e amuletos de 'Hórus' foram feitos até o período ptolomaico, parece provável que a cena esteja 'atraindo o poder' de uma época anterior, da mesma forma que alguns cristãos usam a cruz. Claramente, esta não é a data em que todos esses amuletos foram feitos.

Agora considere Amun, uma das mais veneradas de todas as divindades do Egito Antigo. Amun era o patrono de Tebas (Luxor), e por causa da proeminência desta cidade durante o Médio e o Novo Reinos, seu poder cresceu até que ele se tornou o senhor supremo de todas as divindades egípcias nesta época - ele se tornou o progenitor de todas as outras divindades . Durante seu reinado do Império Médio (por volta de 2000 a 1650 aC), sua persona animal era um pato ou ganso. Como sabemos, o pato / ganso corresponde a Libra em nosso antigo zodíaco, e certamente não é coincidência que Libra seja a constelação do equinócio de outono de cerca de 2350 a 1000 aC. No entanto, durante o Império Novo posterior, sua persona animal muda para o carneiro. Mas, novamente, o carneiro representa Áries em nosso antigo zodíaco (como ainda representa), e é a constelação correspondente ao equinócio da primavera de cerca de 1700 a 250 aC, que cobre todo o período do Novo Reino. Certamente, isso não é uma coincidência. A mudança de Reinos do Meio para os Novos parece ter resultado em uma mudança de preferência dos equinócios de outono para a primavera, resultando na mudança de pato / ganso para carneiro para Amun.

Agora vamos voltar ao tempo pouco antes da unificação do Egito, por volta de 3.200 a 3.100 aC. A história começa a ficar um pouco nebulosa aqui - conforme a história egípcia começa a se transformar em lenda. Mas a visão geral é que o sul do Egito, liderado por Narmer (conhecido como Menes), conquistou o norte do Egito por volta de 3150 aC.

Antes da unificação, o norte do Egito parece ter sido governado por uma sucessão de reis cujos títulos incluem o prefixo hor- (como em Horus). Parece que eles eram 'Seguidores de Horus'. Acredita-se que seus nomes egípcios próprios sejam dados pela Pedra de Palermo. No entanto, muito menos se sabe sobre os reis do sul do Egito antes de Narmer. A visão prevalecente, mas não geralmente aceita, é que o sul do Egito foi liderado por vários senhores da guerra em diferentes épocas com nomes de animais, incluindo Escorpião, Crocodilo, Cegonha, Touro e assim por diante. Mas sabemos que esses animais correspondem, principalmente, a símbolos zodiacais conhecidos. Por exemplo, em posts anteriores, mostrei como o nome 'Scorpion King' provavelmente foi mal interpretado e, em vez disso, refere-se a uma data. Quaisquer que sejam os nomes reais desses senhores da guerra do sul, provavelmente é verdade que eles estavam vivos durante o 'reinado' de suas respectivas constelações. Por exemplo, Scorpius é o equinócio de outono de cerca de 3500 a 2400 aC, enquanto Touro (representado pelo touro e o crocodilo) é o equinócio de primavera de cerca de 4100 a 1800 aC.

Voltar no tempo até o final do Neolítico é muito incerto. Temos apenas duas fontes de informação sobre esta época lendária e nenhuma delas é muito coerente. Curiosamente, e espero que não seja coincidência, esta época da lenda (o Neolítico tardio) é separada do período histórico do Egito Antigo (a Idade do Bronze) por um evento climático que durou várias centenas de anos, começando em 3500 aC, que coincide com a interseção da Terra com a corrente de meteoro Taurid.

Primeiro, temos a lista de reis do 'Papiro de Turin'. Esta lista foi escrita no verso de um documento fiscal que se pensava ser da época de Ramsés II, Novo Império, por volta de 1250 aC. Ele listou todos os reis egípcios, desde a pré-história mítica mais antiga até Ramsés II. Infelizmente, ele se decompôs em muitos pequenos fragmentos, com muitos pedaços faltando. É, portanto, muito difícil de entender, embora isso não tenha impedido os estudiosos de tentar.

Em segundo lugar, temos as histórias de Manetho, um sacerdote durante o período ptolomaico. Infelizmente, mais uma vez, há sérios problemas na interpretação de seu trabalho, pois nenhuma cópia original sobreviveu. Tudo o que temos são fragmentos de comentários sobre sua obra por escribas e historiadores posteriores. Felizmente, existem vários desses comentários, incluindo o 'Eusébio armênio', 'Syncellus', 'Excerpta Latina Barbari' e assim por diante. Infelizmente, eles costumam ser mutuamente inconsistentes, às vezes seriamente. No entanto, negligenciando as versões que obviamente impõem sua própria interpretação e mantendo essas versões mais precisas em relação ao original, e combinando isso com uma interpretação do Papiro de Turim, é possível chegar a uma história da pré-história do Egito que se encaixa perfeitamente com o fatos arqueológicos.

Começando com Menes e voltando no tempo, encontramos no norte do Egito os 'Seguidores de Hórus', também conhecidos como Shemsu-hor, cujo reinado parece remontar a, e possivelmente além, 6000 aC. Especificamente, no Papiro de Turim encontramos, imediatamente antes de Menes, o Shemesu-hor cuja dinastia durou, supostamente, 36.620 anos. Enquanto isso, em Manetho, encontramos, imediatamente antes de Menes, os 'Espíritos dos Mortos' e 'Semideuses' que reinaram por talvez 3620 anos. Comparando estes, parece que a linha do tempo pré-histórica do Papiro de Turin é inflada por um fator de cerca de 10. No entanto, a cifra de 3620 anos é uma simples soma dos reinados de uma variedade de dinastias, e não podemos saber se uma simples soma é apropriado, ou mesmo se a linha do tempo de Manetho for precisa.

É de se perguntar se essas dinastias pré-históricas, talvez indo além de 6.000 aC, estão bem registradas ou foram inteiramente inventadas. A favor deles, devemos lembrar que a precessão dos equinócios já era conhecida há 35.000 anos nessa época, e esse conhecimento ainda não estava perdido. Os registros das listas de reis são relativamente simples em comparação. E Manetho parece ter sido bastante específico sobre os nomes, por quanto tempo eles reinaram e onde viveram. E, além disso, já sabemos que alguns dos reis do norte, pouco antes de Menes, eram 'Seguidores de Hórus'.

Mas agora que também conhecemos o antigo zodíaco, podemos verificar a linha do tempo dos 'Seguidores de Hórus'.

Em uma postagem anterior, mostrei que Hórus (uma divindade com cabeça de falcão) provavelmente representa Sagitário, já que essa constelação é consistentemente representada por uma ave de rapina. No Pilar 43 em Gobekli Tepe, Sagitário é representado pela Águia (provavelmente não é um abutre). Usando Stellarium, vemos que Sagitário é a constelação do equinócio de outono de cerca de 6400 aC a 3600 aC. Isso, portanto, concorda quase perfeitamente com a linha do tempo de Manetho para os 'Espíritos dos Mortos' / 'Semideuses', também conhecido como o lendário Shemsu-hor. Mesmo assim, isso não confirma nada. É inteiramente possível que Manetho, sabendo dos 'Seguidores de Hórus' pouco antes de Menes, e também sabendo sobre a precessão dos equinócios, simplesmente projetou sua linha do tempo para trás para fazer um bom ajuste com a precessão de Sagitário. Não somos nem um pouco mais sábios. No entanto, de qualquer forma, esta é mais uma evidência de que os antigos egípcios conheciam nosso antigo zodíaco desde muito cedo.

Voltando ainda mais no tempo, tanto Manetho quanto o Papiro de Turin tornam-se nitidamente míticos. Antes do reinado dos 'Seguidores de Hórus', temos em Manetho e no Papiro de Turin uma sucessão de reis-divindades como Osíris, Helios (o sol) e Hefesto intercalados com nomes semelhantes aos humanos. Esta era talvez corresponda ao mítico 'Zep Tepi', o início dos tempos em que o mundo emergia do caos das águas e os deuses viviam lado a lado com os homens. De acordo com nossa linha do tempo, se os lendários 'Seguidores de Hórus' preencherem o período neolítico tardio entre 3150 e 6250 aC (o evento de 8,2 quilômetros de idade), então esses reis-divindades míticos provavelmente 'viveram' durante o período neolítico inicial. Zep Tepi é então visto relembrar a revolução neolítica após o evento de impacto Younger Dryas. Eu faço uma sugestão semelhante em Prehistory Decoded.

Seja como for, já deveria estar óbvio que os antigos egípcios sabiam sobre nosso antigo zodíaco e a precessão dos equinócios. Estou, portanto, mais confiante do que nunca de que minha sugestão para a idade da Grande Esfinge na Pré-história decodificada provavelmente está correta.


Memphis do Egito Antigo

Diz-se que Mênfis foi fundada pelo rei Menes após a unificação dos dois reinos do antigo Egito. Menes intencionalmente construiu a cidade de Mênfis no meio dos dois reinos para unir os habitantes das nações anteriormente separadas e para que ficasse mais segura dos inimigos e invasores.

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Memphis foi associado a muitos nomes. Foi o historiador Manetho quem o nomeou Memphis. Manetho foi quem compartilhou a história de como o rei Menes uniu os dois reinos e então construiu Memphis para ser sua capital.

Vida em memphis

Menes então construiu uma enorme barragem e criou um novo caminho para o fluxo do Nilo rio abaixo como proteção contra as enchentes anuais. O rei deu início a rituais pródigos e oferendas aos deuses da cidade e incentivou o estilo de vida luxuoso entre seu povo. Dizia-se que os templos de seus deuses eram decorados de forma grandiosa.

A harmonia e a cooperação entre os dois reinos, sua cidade estável e segura e sua agricultura abundante fizeram Memphis florescer. A acessibilidade da cidade tornou-os bem-sucedidos no comércio e na indústria. Tornou-se então a principal área do poder econômico, político e religioso do Egito.

Restos da cidade foram encontrados em Mit Rahinah e Saqqara. Escavações arqueológicas. Com o tempo, eles revelaram as porções do templo de Ptah, do palácio de Merneptah e dos templos de Ramsés II. Hoje, apenas a estátua de Ramsés II, uma antiga decoração do templo de Ptah, pode ser encontrada na outrora grande cidade.

Queda de Memphis

A era da cidade não é tão clara e o motivo de sua queda ainda é nebuloso. Quando a capital do Egito foi transferida para Tebas, Memphis ainda mantinha seu poder religioso e administrativo. Durante a 18ª dinastia, os reis tebanos, como Thutmosis III e Amenhotep II, permaneceram em Memphis. Era onde os filhos de sangue real e linhagem nobre eram educados. Foi também onde os próximos reis foram coroados. Foi o local de refúgio de Tutankhamon após a revolução de Amarna.

Mas depois que os gregos derrotaram os persas, a capital foi transferida para Alexandria. Especulou-se que o colapso da atividade econômica em Memphis após a conclusão de Alexandria começou sua queda.

O surgimento de novos cultos no Egito e a chegada do cristianismo mais tarde apagaram a religião mênfita. Quando os conquistadores muçulmanos assumiram e criaram sua nova cidade principal em Fustat, eles demoliram completamente a cidade e seu paganismo. As luxuosas decorações e adornos de seus templos foram espalhados por diferentes lugares, e suas enormes pedras foram usadas para ajudar a construir novas cidades próximas.

Depois da era mameluca, os diques que Menes construiu para proteger a cidade das enchentes foram completamente destruídos, então as enchentes gradualmente cobriram Memphis com lodo.

The Memphite Triad

A religião mênfita é como os tebanos que se concentram na tríade de deuses. A tríade de Memphite era composta por Ptah como pai, sua esposa Sekhmet e seu filho Nefertum.

Ptah foi dito ser o criador. A história de como ele criou o universo foi vista na pedra Memphite, também conhecida como Pedra Shabaka. As ruínas do templo de Ptah foram escavadas nas fronteiras do atual Mit Rahina. Foi dito que Ptah construiu o universo com seu coração e sua língua. Seu templo Hut-ka-Ptah, que é interpretado como Ai-gy-ptos em grego, foi considerado a origem do nome Egito.

Sehkmet, sua esposa, era considerada a destruidora. Ela era a poderosa deusa que apoia os Faraós na guerra. Também se acreditava que ela era capaz de trazer pragas e epidemias. Mas há uma cerimônia realizada que pode acalmá-la. Ironicamente, Sekhmet também era a deusa da cura. Ela era o deus pelo qual se orou para afugentar o espírito maligno que causou a doença de uma pessoa.

Nefertum era o preservador. Sua estátua entre Ptah e Sekhmet foi substituída pelo Rei Ramsés II com sua estátua, aparentemente declarando-se como filho das duas poderosas divindades de Mênfis.

Memphis na Bíblia

Oséias 9: 6. Aqueles que conseguirem escapar da destruição serão enterrados em Memphis.

Ezequiel 30:13. O Senhor destruirá o paganismo em Memphis.

Jeremias 46:14. Memphis está associada ao Egito junto com outras duas nações.

Memphis mencionado na Bíblia (Nova Versão Internacional), consulte:


Assista o vídeo: 45 A unificação do Alto e do Baixo Egito