Associação Nacional de Sufrágio Feminino

Associação Nacional de Sufrágio Feminino

Em 1840, dois membros da Sociedade de Amigos, Elizabeth Cady Stanton e Lucretia Mott, viajaram para Londres como delegados à Convenção Mundial Antiescravidão. Ambas as mulheres ficaram furiosas quando, como as mulheres britânicas na convenção, foi negada a permissão para falar na reunião. Stanton lembrou mais tarde: "Resolvemos realizar uma convenção assim que voltássemos para casa e formar uma sociedade para defender os direitos das mulheres".

No entanto, não foi até 1848 que Elizabeth Cady Stanton e Lucretia Mott organizaram a Convenção dos Direitos da Mulher em Seneca Falls. A resolução de Stanton de que era "o dever das mulheres deste país garantir para si mesmas o sagrado direito à franquia eletiva" foi aprovada e isso se tornou o foco da campanha do grupo nos anos seguintes.

Em 1866, Elizabeth Cady Stanton, Lucretia Mott, Susan B. Anthony e Lucy Stone ajudaram a estabelecer a American Equal Rights Association. No ano seguinte, a organização tornou-se ativa no Kansas, onde o sufrágio negro e o sufrágio feminino seriam decididos pelo voto popular. No entanto, ambas as ideias foram rejeitadas nas urnas.

Em 1869, Elizabeth Cady Stanton e Susan B. Anthony formaram uma nova organização, a National Woman Suffrage Association (NWSA). A organização condenou a Décima Quarta e a Décima Quinta emendas como flagrantes injustiças contra as mulheres. A NWSA também defendeu o divórcio mais fácil e o fim da discriminação no emprego e na remuneração.

Outro grupo, a American Woman Suffrage Association (AWSA), foi formado no mesmo ano em Boston. Membros líderes da AWSA incluíam Lucy Stone e Julia Ward Howe. Menos militante que a National Woman Suffrage Association, a AWSA se preocupou apenas em obter o voto e não fez campanha em outras questões.

Na década de 1880, ficou claro que não era uma boa ideia ter dois grupos rivais fazendo campanha por votos para mulheres. Após vários anos de negociações, a AWSA e a NWSA se fundiram em 1890 para formar a National American Woman Suffrage Association (NAWSA). Os líderes desta nova organização incluem Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony, Carrie Chapman Catt, Frances Willard, Matilda Joslyn Gage e Anna Howard Shaw.


A National Woman Suffrage Association e a American Woman Suffrage Association

Pouco depois da Guerra Civil, houve uma divisão sísmica no movimento sufragista feminino. Envolveu todos os grandes nomes do movimento e resultou em duas organizações rivais. Susan B. Anthony e Elizabeth Cady Stanton fundaram a National Woman Suffrage Association (NWSA), enquanto Lucy Stone, Henry Blackwell e Julia Ward Howe criaram a American Woman Suffrage Association (AWSA). As duas organizações operaram independentemente, com algum antagonismo, até que se reuniram em 1890. A organização nacional resultante, a National American Woman Suffrage Association (NAWSA), tornou-se a voz mais proeminente do movimento e expandiu enormemente sua influência. A divisão e a reconciliação foram motivadas principalmente por argumentos sobre estratégia - diferentes líderes tinham ideias diferentes sobre o que defender e como.

Dos dois grupos, a National Woman Suffrage Association foi mais agressiva em suas táticas e demandas. A causa imediata da divisão foi a Décima Quinta Emenda, que concedia aos escravos libertos (somente libertos) o direito de voto. Susan B. Anthony e Elizabeth Cady Stanton haviam defendido os direitos de voto tanto de escravos libertos quanto de mulheres. Eles não apoiaram a aprovação da Décima Quinta Emenda, contanto que incluísse apenas homens. Eles também assumiram uma postura mais radical em outras questões, como leis de divórcio e condições de trabalho para as mulheres. Finalmente, eles se concentraram na aprovação de uma emenda nacional em oposição às mudanças em nível estadual. A NWSA também não permitia homens em funções de liderança.

A American Woman Suffrage Association foi mais incremental e conservadora em suas táticas. Incluiu homens em sua liderança, como Henry Blackwell, para manter laços mais estreitos com o mundo político. Achava que a Décima Quinta Emenda era importante o suficiente para ser aprovada independentemente do sufrágio feminino. Limitou seu foco inteiramente ao sufrágio feminino e não abordou outras questões políticas. Também se concentrou na aprovação de legislação em nível estadual, acreditando que a questão poderia lentamente ascender à importância nacional se um número suficiente de estados assumisse a causa.

Na década de 1880, os pontos fortes e fracos de cada abordagem tornaram-se aparentes. Até a própria Susan B. Anthony começou a deixar de lado outras questões em favor de um enfoque singular no sufrágio feminino. Ativistas mais jovens foram removidos da cisão de 1869 e não acharam que as questões por trás disso fossem relevantes, e viram a divisão entre as duas organizações como uma questão de conflitos de personalidade. Muitos no movimento começaram a pensar que nunca haveria progresso com tal difusão de esforços, e as melhores posições dos dois grupos foram finalmente consolidadas na NAWSA, da qual Elizabeth Cady Stanton foi a primeira presidente. Ela foi logo seguida por Susan B. Anthony.

Essa reconciliação apontou para as estratégias que seriam usadas para levar o sufrágio feminino para a corrente política dominante. As ativistas aproveitaram a vantagem de um movimento crescente de clubes femininos para atrair milhares de novas mulheres para sua órbita. Eles rotularam o sufrágio feminino como uma causa moderada e não controversa, separando-o de outras causas radicais da época. Por exemplo, a NAWSA minimizou seu apoio dos negros e não divulgou sua filiação negra (particularmente importante se o apoio essencial de qualquer estado do sul fosse garantido para uma emenda). Também apoiou qualquer político de qualquer partido que apoiasse o sufrágio feminino e não tomou posição sobre as questões políticas controversas da época. A própria Susan B. Anthony foi celebrizada como uma figura de avó do movimento, e muitas de suas controvérsias e posições anteriores foram caiadas de branco. De todas essas maneiras, a NAWSA procurou fazer do apoio ao sufrágio feminino uma posição socialmente aceitável, que pudesse se traduzir em ações por parte dos políticos nacionais na Câmara e no Senado.

Claro, a história final é um pouco mais complicada. Ativistas como Alice Paul implementaram táticas muito mais agressivas na década de 1910. As marchas de sufragetes foram atacadas por turbas, e os conflitos atraíram a polícia e manchetes sensacionalistas. Muitas mulheres fizeram piquetes na Casa Branca, a partir de 1917, como Sentinelas do Silêncio, e foram espancadas e abusadas pelas autoridades. Talvez a Décima Nona Emenda tivesse acontecido de qualquer maneira, ou talvez a estratégia da NAWSA tivesse atingido seus limites. As questões sobre táticas, e quais táticas eram mais eficazes para influenciar e mudar, ao invés de alienar o público em geral, persistiriam até a ratificação e se aplicariam a muitos movimentos subsequentes além do sufrágio feminino.


Homenageados 2020-2021

O tema do Mês Nacional Feminino de 2021 & # 8217s capta o espírito desses tempos desafiadores. Como a maioria das celebrações do centenário do sufrágio feminino em 2020 foi reduzida, a National Women & # 8217s History Alliance está estendendo o tema anual de 2021 para & # 8220Mulheres importantes do voto: Recusando-se a ser silenciadas. & # 8221

A National Women & # 8217s History Alliance está determinada a que os papéis importantes das sufragistas multiculturais e ativistas pelos direitos de voto continuem a ser reconhecidos e honrados. Recusamo-nos a permitir que suas vozes sejam silenciadas, mesmo por uma pandemia.

Muitas organizações já reprogramaram e estenderam seus eventos centenários até 2021. Com a atenção nacional em movimento, 2021 reconhecerá particularmente as novas pesquisas notáveis, a atividade política de base e os desenvolvimentos artísticos em todos os estados.

Isso aprofunda nossa compreensão e traz uma nova e brilhante luz sobre o envolvimento político, o desenvolvimento e a liderança das mulheres locais. Apesar da tremenda oposição, eles se recusaram a ser silenciados.

LIVING HONOREES

Maria teresa kumar

Maria Teresa Kumar é uma ativista hispano-americana dos direitos políticos e dos direitos de voto. Kumar nasceu em Bogotá, Colômbia e cresceu em Sonoma, Califórnia. Ela cursou a faculdade de governo da Kennedy University School of Government de Harvard e da University of California Davis.

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O trabalho de Kumar por meio da Voto Latino lhe rendeu muitos prêmios de prestígio, incluindo vários prêmios Promax Gold. A Hispanic Business reconheceu Kumar como um dos 100 latinos mais influentes da América. Ela também foi nomeada uma das 10 mulheres mais influentes em Washington D.C. pela revista Elle. Seu trabalho foi descrito no Celebrity Habla da HBO e no PBS’s Undergraduates.

Kumar também trabalha como Jovem Líder Global do Fórum Econômico Mundial, Aspen Institute Scholar, Hunt Alternative Fund Prime Mover e Membro Vitalício do Conselho de Relações Exteriores. Ela atua nos conselhos nacionais da EMILY’s List, da Latino Leaders Network e da Planned Parenthood Federation of America.

Eleanor Holmes Norton

Líder de direitos civis, congressista, advogado e organizador

Eleanor Holmes Norton é uma líder dos direitos civis e organizadora política. Seu trabalho sobre o direito de voto remonta à década de 1960 e continua até hoje. Norton é bacharel pelo Antioch College e tem mestrado e doutorado pela Universidade de Yale. Atualmente, ela atua como Representante do Congresso do Distrito de Columbia.

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De 1965 a 1970, Norton atuou como diretora jurídica assistente da American Civil Liberties Union (ACLU), onde se especializou em questões de liberdade de expressão. Ela ganhou um caso famoso representando funcionárias da Newsweek, que acabou com a política das revistas de contratar apenas repórteres homens. Em 1970, ela foi nomeada chefe da Comissão de Direitos Humanos da Cidade de Nova York, onde realizou as primeiras audiências do país sobre a discriminação contra as mulheres. O presidente Carter indicou-a como a primeira mulher a presidir a Equal Employment Opportunities Commission (EEOC) em 1977.

Eleanor Holmes Norton foi eleita pela primeira vez para o Congresso em 1990, onde serviu nos últimos 15 mandatos como delegada sem direito a voto, representando cidadãos de Washington DC. No Congresso, Norton lutou pelos direitos de voto e autogoverno do Distrito de Columbia moradores. Ela atua no Comitê de Supervisão e Reforma do Governo e no Comitê de Transporte e Infraestrutura. Norton foi reconhecido com vários prêmios, incluindo mais de cinquenta títulos honorários.

Terry Ao Minnis

Diretor Sênior do Censo e Programas de Votação, Asiático-Americanos Promovendo a Justiça

Terry Ao Minnis é uma ativista pelo direito ao voto que dedicou sua carreira à luta pelo direito de igualdade de acesso ao voto. Ao Minnis frequentou a Universidade de Chicago, onde obteve seu diploma de bacharel em economia. Ela então continuou seus estudos no Washington College of Law da American University, onde se formou em direito. Ela é uma líder importante em campanhas de reautorização da Lei de Direitos de Voto e escreveu vários artigos e amicus briefs em apoio aos direitos de voto.


Nova York e a 19ª Emenda

Estado de Nova York representado em roxo, branco e dourado (cores da bandeira de sufrágio do National Woman’s Party) - indicando que Nova York foi um dos 36 estados originais a ratificar a 19ª Emenda.

As mulheres se organizaram pela primeira vez em apoio aos direitos das mulheres em julho de 1848 no estado de Nova York. Sufragistas incluindo Elizabeth Cady Stanton e Lucretia Mott convocaram uma reunião de mais de 300 pessoas em Seneca Falls, Nova York. Nas décadas seguintes, as mulheres marcharam, protestaram, fizeram lobby e até foram para a prisão. Na década de 1870, as mulheres pressionaram o Congresso a votar uma emenda que reconheceria seus direitos de sufrágio. Esta emenda era às vezes conhecida como a Emenda Susan B. Anthony e tornou-se a 19ª Emenda.

& quotO direito dos cidadãos dos Estados Unidos de votar não deve ser negado ou abreviado pelos Estados Unidos ou por qualquer estado devido ao sexo. & quot

As mulheres de Nova York estavam na linha de frente na luta pelo sufrágio. Embora não tenha comparecido à Convenção de Seneca Falls, Susan B. Anthony se tornou uma das mais conhecidas defensoras dos direitos das mulheres, especialmente o direito de voto. Quando outros métodos para ganhar a votação não tiveram sucesso, Anthony começou a fazer lobby por uma emenda à Constituição que emancipava as mulheres, que ficou conhecida como a emenda Susan B. Anthony. Alva Vanderbilt Belmont usou sua extensa riqueza e posição na sociedade da Era Dourada para defender os direitos das mulheres junto às pessoas influentes em seu círculo social. Inspirado pelas táticas mais conflituosas das sufragistas britânicas lideradas por Emmeline Pankhurst e suas filhas, Belmont tornou-se o principal benfeitor da obra de Alice Paul, que havia participado de manifestações na Inglaterra e foi preso lá. Belmont foi presidente do Partido Nacional da Mulher, fundado por Paul.

Quando Carrie Chapman Catt assumiu a liderança da National American Woman Suffrage Association (NAWSA) em 1915, ela adotou seu & quotWinning Plan & quot, que envolvia ganhar a votação em muitos outros estados primeiro para construir o apoio público para a emenda constitucional. Garantir o voto em Nova York foi um pilar dessa estratégia. Após repetidas derrotas, as mulheres de Nova York ganharam a votação em novembro de 1917.

Depois de décadas de argumentos a favor e contra o sufrágio feminino, o Congresso finalmente aprovou a 19ª Emenda em 1919. Depois que o Congresso aprovou a emenda, pelo menos 36 estados precisaram votar a favor para que se tornasse lei. Este processo é denominado ratificação.

Bandeira do estado de Nova York. CC0 Em 16 de junho de 1919, Nova York votou pela ratificação da Décima Nona Emenda. Em agosto de 1920, 36 estados (incluindo Nova York) ratificaram a emenda e ela se tornou parte da Constituição dos Estados Unidos. Em todo o país, o direito de voto não poderia ser negado ou reduzido com base no sexo.

Cortesia da Coleção da Exposição do Sufrágio Feminino do Estado de Nova York.
https://cdm16694.contentdm.oclc.org/digital/collection/p16694coll52/id/672

Esta imagem mostra um artigo de jornal publicado pelo The New York Times em 19 de janeiro de 1910. As organizações sufragistas raramente eram integradas racialmente. As sufragistas brancas temiam alienar aliados nos estados do sul. As mulheres negras freqüentemente formavam suas próprias organizações de sufrágio que defendiam os direitos tanto das mulheres quanto dos homens negros.
Em alguns casos, no entanto, as sufragistas brancas e negras trabalharam juntas para promover a causa (como exemplificado neste artigo de jornal).

Lugares de sufrágio feminino em Nova York: Carnegie Hall

Nos anos que antecederam a aprovação da 19ª Emenda, o Carnegie Hall sediou mais de duas dezenas de eventos relacionados ao sufrágio feminino. Emmeline Pankhurst e Jeannette Rankin fizeram discursos aqui promovendo o sufrágio feminino. Em 1918, o Partido Nacional da Mulher realizou uma reunião no salão. O edifício é um marco histórico nacional e está aberto para visitas públicas.

Descubra mais lugares de ratificação

Carnegie Hall é um lugar importante na história da ratificação. É designado como um marco histórico nacional.


Sobre a American Woman Suffrage Association

A American Woman Suffrage Association foi formada em novembro de 1869, quando a American Equal Rights Association desmoronou devido ao debate sobre a aprovação da 14ª e 15ª emenda à constituição dos Estados Unidos no final da Guerra Civil Americana. Em 1868, a 14ª emenda foi ratificada, incluindo a palavra "masculino" na constituição pela primeira vez.

Susan B. Anthony e Elizabeth Cady Stanton acreditavam que o Partido Republicano e os abolicionistas haviam traído as mulheres ao excluí-las das emendas 14 e 15, estendendo o voto apenas aos homens negros. Outros, incluindo Lucy Stone, Julia Ward Howe, T. W. Higginson, Henry Blackwell e Wendell Phillips, apoiaram as emendas, temendo que elas não fossem aprovadas se as mulheres fossem incluídas.

Stanton e Anthony começaram a publicar um artigo, A revolução, em janeiro de 1868, e muitas vezes expressou seu sentimento de traição a ex-aliados que estavam dispostos a deixar de lado os direitos das mulheres.

Em novembro de 1868, a Convenção dos Direitos da Mulher em Boston levou alguns participantes a formar a New England Woman Suffrage Association. Lucy Stone, Henry Blackwell, Isabella Beecher Hooker, Julia Ward Howe e T. W. Higginson foram os fundadores da NEWSA. A organização tendia a apoiar os republicanos e o voto negro. Como Frederick Douglass disse em um discurso na primeira convenção da NEWSA, "a causa do negro era mais urgente do que a das mulheres".

No ano seguinte, Stanton e Anthony e alguns apoiadores se separaram da American Equal Rights Association, formando a National Woman Suffrage Association - dois dias após a convenção de maio de 1869 da AERA.

A American Woman Suffrage Association enfocou a questão do sufrágio feminino, excluindo outras questões. A publicação O Diário da Mulher foi fundada em janeiro de 1870, com os editores Lucy Stone e Henry Blackwell, assistidos por Mary Livermore nos primeiros anos, por Julia Ward Howe na década de 1870 e depois pela filha de Stone e Blackwell, Alice Stone Blackwell.

A 15ª emenda se tornou lei em 1870, proibindo a negação do direito de voto com base na "raça, cor ou condição anterior de servidão" do cidadão. Nenhum estado aprovou ainda nenhuma lei de sufrágio feminino. Em 1869, tanto o Território de Wyoming quanto o Território de Utah deram às mulheres o direito de votar, embora em Utah as mulheres não tivessem o direito de ocupar cargos e o voto foi retirado por uma lei federal em 1887.

A American Woman Suffrage Association trabalhou pelo sufrágio estado por estado, com apoio ocasional para ações federais. Em 1878, uma emenda ao sufrágio feminino foi introduzida na Constituição dos Estados Unidos e amplamente derrotada no Congresso. Enquanto isso, a NWSA também começou a se concentrar mais em referendos de sufrágio estaduais.

Em outubro de 1887, frustrada com a falta de progresso e o enfraquecimento do movimento sufragista por sua divisão entre duas facções, e observando que suas estratégias haviam se tornado mais semelhantes, Lucy Stone propôs em uma convenção AWSA que a AWSA abordasse a NWSA sobre um fusão. Lucy Stone, Susan B. Anthony, Alice Stone Blackwell e Rachel Foster se encontraram em dezembro, e logo as duas organizações estabeleceram comitês para negociar uma fusão.

Em 1890, a American Woman Suffrage Association fundiu-se com a National Woman Suffrage Association, formando a National American Woman Suffrage Association. Elizabeth Cady Stanton tornou-se a nova presidente da organização (em grande parte uma posição de figura de proa, pois ela fez uma viagem de dois anos à Inglaterra), Susan B. Anthony tornou-se a vice-presidente (e, na ausência de Stanton, presidente interina) e Lucy Stone, que se encontrava enfermo no momento da fusão, assumiu a chefia da Comissão Executiva.


Conteúdo

Susan B. Anthony e Elizabeth Cady Stanton, líderes da National Woman Suffrage Association (NWSA), iniciaram o projeto de escrever uma história do movimento sufragista feminino em 1876. O projeto dominou suas vidas durante grande parte da década seguinte, embora Anthony em particular também manteve uma agenda lotada de palestras e outras atividades de sufrágio feminino. Originalmente concebida como uma publicação modesta que levaria apenas quatro meses para ser escrita, [1] ela evoluiu para um trabalho de mais de 5.700 páginas escritas ao longo de um período de 41 anos. Foi concluído em 1922, muito depois das mortes de Stanton e Anthony em 1902 e 1906, respectivamente.

Na introdução, os autores escreveram: "Esperamos que a contribuição que demos possa permitir que outra pessoa no futuro escreva uma história mais completa da 'reforma mais importante que já foi lançada no mundo - o primeiro protesto organizado contra o injustiça que pairou sobre o caráter e o destino de metade da raça humana. '"[2] O primeiro volume é dedicado à memória das mulheres pioneiras no movimento, com Mary Wollstonecraft, autora de Uma Vindicação dos Direitos da Mulher (1792), listado com destaque primeiro.

Os três primeiros volumes, que cobrem a história do movimento desde o início até 1885, foram escritos e editados por Stanton, Anthony e Matilda Joslyn Gage. O Volume 1 (1848–1861) apareceu em 1881, o Volume 2 (1861–1876) em 1882 e o Volume 3 (1876–1885) em 1886. [3] Alguns capítulos iniciais apareceram pela primeira vez no jornal de Gage, O cidadão nacional e as urnas eleitorais. [4]

Por anos, Anthony guardou cartas, recortes de jornais e materiais semelhantes de valor histórico para o movimento sufragista feminino. Em 1876, ela despachou vários baús e caixas desses materiais para a casa de Stanton em Nova Jersey e mudou-se para essa casa para começar a trabalhar no projeto com Stanton. [5] Anthony odiava esse tipo de trabalho. Em suas cartas, ela disse que o projeto "me faz sentir ranzinza o tempo todo. Nenhum cavalo de guerra jamais arquejou pela pressa da batalha mais do que eu pelo trabalho fora. Amo fazer história, mas odeio escrevê-la". [6] O trabalho inevitavelmente levou a desacordos. A filha de Stanton, Margaret, relatou que "Às vezes, essas disputas são tão intensas que caem as canetas, uma vela para fora de uma porta e a outra para a outra, caminhando em direções opostas ao redor da propriedade, e assim como eu decidi que isso a bela amizade de quarenta anos finalmente terminou, eu os vejo descendo a colina, de braços dados. " [7]

Quando Stanton ficou doente por vários meses em 1881, sua filha Harriet concluiu seu trabalho editorial para o volume 2. Desanimada ao saber que Anthony e Stanton não tinham planos de cobrir a história da American Woman Suffrage Association (AWSA), rival de sua NWSA , Harriet Stanton também escreveu aquele capítulo de 107 páginas com informações coletadas principalmente do Diário da Mulher, um periódico publicado pela AWSA. [8] [9]

De acordo com Ellen Carol DuBois, historiadora do movimento das mulheres, "os volumes iniciais são concebidos de forma muito ampla, uma combinação da ampla gama filosófica de Stanton, as energias organizacionais de Anthony e as sensibilidades históricas de Gage." [10] Anthony era o gerente de negócios. Stanton escreveu grande parte do texto, fornecendo-lhe sua interpretação histórica distinta. Gage escreveu vários ensaios históricos, incluindo um longo que avalia criticamente a atitude do Cristianismo em relação às mulheres ao longo da história. [10] Gage também forneceu um número significativo de documentos históricos para o projeto e era especialista em rastrear documentação adicional em bibliotecas. [11]

Além de narrar as atividades do movimento, os volumes iniciais incluem reminiscências de líderes do movimento e análises das causas históricas da condição das mulheres. Eles também contêm uma variedade de materiais primários, incluindo cartas, recortes de jornais, discursos, transcrições e decisões de tribunais e relatórios de conferências. O volume três inclui ensaios de ativistas locais dos direitos das mulheres que forneceram detalhes sobre a história do movimento em nível estadual. Por insistência de Anthony, os volumes foram indexados por um indexador profissional e incluem muitas gravuras caras em aço de líderes dos direitos das mulheres. [12]

Um legado de $ 24.000 de Eliza Jackson Eddy a Anthony em 1885 forneceu assistência financeira para a conclusão desses volumes. [13] [14] Reconhecendo que havia pouca chance de o projeto mostrar lucro, Anthony pagou Stanton e Gage por suas partes dos direitos dos livros. Ela publicou o Volume 3 em 1886, listando-se como editora. Ela também comprou as placas dos volumes 1 e 2, que já haviam sido publicadas, de Fowler and Wells, o editor, e as reimprimiu em 1887, novamente listando-se como editora. Anthony distribuiu mais de 1000 cópias às suas próprias custas, enviando-as a líderes políticos e bibliotecas nos EUA e na Europa. Publicar os três primeiros volumes custou a Anthony cerca de US $ 20.000. [15]

O volume 4, que cobre o período de 1883 a 1900, foi publicado por Anthony em 1902, quando ela tinha 82 anos. Seus editores são listados como Anthony e sua protegida mais jovem Ida Husted Harper, mas Harper fez a maior parte do trabalho. "[16] (Anthony também escolheu Harper para escrever sua biografia.) Em uma indicação da crescente aceitação do movimento sufragista feminino, A Universidade de Harvard enviou um pedido para o Volume 4. Menos de vinte anos antes, quando Anthony enviou à escola cópias gratuitas dos três primeiros volumes, Harvard recusou o presente e devolveu os livros. [17]

A própria publicação dos volumes apresentou uma variedade de problemas para Anthony, incluindo encontrar espaço para o inventário. Ela foi forçada a limitar o grande número de livros que armazenava no sótão da casa que dividia com a irmã, porque o peso ameaçava derrubar a estrutura. [18]

Os volumes 5 e 6 foram publicados em 1922 pela National American Woman Suffrage Association (NAWSA), muito depois da morte de Anthony em 1906. Escritos e editados por Harper, são um par de volumes que cobrem diferentes aspectos do período de 1900 a 1920, o ano em que a Décima Nona Emenda da Constituição dos Estados Unidos foi ratificada. Essa emenda, popularmente conhecida como a Emenda Susan B. Anthony, impede a negação do direito de voto com base no sexo. [19]

Os últimos três volumes incluem informações detalhadas sobre a NAWSA, documentando suas convenções, oficiais, relatórios de comitês e atividades em nível nacional e estadual. A NAWSA foi formada em 1890 por uma fusão da National Woman Suffrage Association e da American Woman Suffrage Association. O primeiro foi liderado por Anthony e Stanton, enquanto o último foi por vinte anos seu rival sob a liderança de Lucy Stone. Anthony era a figura dominante na organização resultante. [20] Os últimos três volumes evitam a discussão de conflitos dentro do movimento de mulheres durante o período que cobrem. Ao contrário, a narrativa tem um tom da inevitabilidade da vitória do movimento sob a liderança de alguns dirigentes talentosos. [21]

Em seu testamento, Anthony legou os pratos para o História do sufrágio feminino juntamente com o inventário existente para a National American Woman Suffrage Association. [22]

Em 1978, Mari Jo Buhle e Paul Buhle condensaram as partes mais importantes do maciço História do sufrágio feminino em A história concisa do sufrágio feminino e publicou-o como um único volume de menos de 500 páginas.

o História do sufrágio feminino fornece apenas cobertura limitada a grupos e indivíduos que competiram com Susan B. Anthony e Elizabeth Cady Stanton pela liderança do movimento sufragista feminino. Ele retrata apenas parcialmente o papel de Lucy Stone, uma pioneira defensora dos direitos das mulheres e líder da AWSA, rival da NWSA liderada por Stanton e Anthony. Stanton pediu que Stone ajudasse no projeto de história escrevendo um relato de seu próprio papel no movimento, mas Stone recusou, dizendo que o projeto deveria ser deixado para uma geração posterior porque nenhum dos líderes dos dois grupos rivais seria capaz de escrever uma história imparcial. Stone, portanto, forneceu a Stanton apenas informações mínimas sobre suas atividades e pediu a Stanton que não escrevesse um esboço biográfico dela para inclusão na história. [23] [24] Um capítulo de 107 páginas sobre a história do AWSA foi incluído, no entanto, compilado pela filha de Stanton, Harriot Stanton Blatch em 1882. [25] História do sufrágio feminino fornece apenas uma cobertura mínima das atividades do militante Partido Nacional da Mulher, fundado em 1913 por Alice Paul e outros ativistas que anteriormente eram membros da NAWSA. [26]

De acordo com a historiadora Ellen Carol DuBois, a História do sufrágio feminino estabeleceu por várias décadas a visão consensual da história do movimento feminista, um "relato congelado do passado, uma história caracterizada pela celebração, inevitabilidade e canonização". [27] A historiadora e biógrafa Lori D. Ginzberg disse: "Nessa história, Stanton sozinho articulou a demanda pelo sufrágio feminino, e Anthony liderou a acusação de que havia apenas uma organização principal (deles) e as diferenças de princípio que levaram à divisão não tolerou nenhum debate. " [28] A historiadora Lisa Tetrault disse que Stanton e Anthony mapearam uma narrativa única e acessível sobre o que na verdade tinha sido "uma campanha ampla e multifacetada". [29] Tetrault disse que eles colocaram a si mesmos e seus aliados no centro da história e minimizaram ou ignoraram os papéis de Stone e outros que não se encaixavam em sua narrativa. [30] A pesquisa acadêmica sobre a história das mulheres começou a sair dessa estrutura com a publicação de Eleanor Flexner Século de luta em 1959. [31]

No Sufrágio feminino e direitos das mulheres, a historiadora Ellen Carol DuBois disse "Não há nada nos anais da reforma americana como História do sufrágio feminino, um esforço prolongado e deliberado por parte dos ativistas para garantir seu lugar no registro histórico. "[32] A Enciclopédia da História das Mulheres na América descreveu o História do sufrágio feminino como "a fonte primária fundamental para a campanha pelo sufrágio feminino". [33] Em Elizabeth Cady Stanton: uma vida americana, Lori D. Ginzberg descreveu-o de maneira semelhante como "a maior, senão a definitiva, coleção de materiais de fonte primária sobre o movimento do século XIX." [28] Referindo-se aos vários volumes do História, Tetrault disse, "Mais de 125 anos após sua publicação, eles permanecem uma fonte indispensável, tendo representado por muito tempo como o mais rico repositório de evidências documentais publicadas e acessíveis dos movimentos sufragistas do século XIX." [34]

o História do sufrágio feminino contém mais de 80 imagens de mulheres ativistas, incluindo essas imagens de seus quatro principais contribuidores: [35]


Tema 2021
O tema NWHA Women & # 8217s History 2021
Mulheres Valentes do Voto: Recusando-se a Ser Silenciadas
continua a comemorar o centenário do sufrágio

Uma vitória tão importante quanto a conquista do direito de voto das mulheres merece uma longa comemoração. É por isso que a National Women & # 8217s History Alliance está liderando o esforço para celebrar a conquista histórica das mulheres ao longo de 2021.

Embora 2020 tenha sido um ano muito desafiador, para a NWHA também foi um ano incrível de descobertas e parcerias. Após 40 anos defendendo a história das mulheres & # 8217s, ficamos muito felizes em nos conectar e promover centenas de eventos centenários de sufrágio incríveis organizados por pessoas e grupos em nível local, estadual e nacional. A gama de organizações de história das mulheres atuais e as novas pesquisas e recursos que elas vêm produzindo são deslumbrantes.

Houve muitos avanços associados ao centenário do sufrágio porque envolveu muitos grupos e órgãos governamentais em todo o país, aprendendo sobre a importância da história das mulheres pela primeira vez. Agora, queremos seguir em frente para garantir o progresso que fizemos e garantir que as mulheres multiculturais nunca mais sejam esquecidas na história americana.

Prolongando o Centenário até 2021

Amigos celebrando o centenário do sufrágio feminino,

Esperamos que todos vocês estejam bem. Além das outras preocupações relacionadas ao vírus COVID, é provável que você esteja desanimado porque suas atividades planejadas para comemorar o centenário do sufrágio não aconteceram ou podem não acontecer. Esta é uma grande decepção para todos nós.

No entanto, estamos empenhados em reconhecer o centenário do sufrágio feminino, apesar dos desafios que enfrentamos. Embora haja todos os motivos para nos sentirmos desanimados, podemos abraçar o comportamento das mulheres que celebramos - e nos adaptar e perseverar!

After consulting with many of you around the country, we believe it’s important to encourage the extension of the suffrage centennial through 2021. Many groups, individuals and institutions are already making plans. With this larger timeline in mind, we can continue throughout 2020 as much as possible, and then use 2021 to make up for the dislocation caused by the virus and even create new tributes. We can’t let the virus overwhelm recognition of women’s historic breakthrough. We can reclaim and make the most of the lost time.

We all hope and plan for events and exhibits to reopen relatively soon. But regardless, since the 100th anniversary year lasts until August 26, 2021, we suggest that organizations begin now to consider and plan for a clear and deliberate extension of centennial-related commemorations into 2021. The sooner we let partners, institutions and the media know the better. We realize that some groups will not want to or be able to do this, but we anticipate that many will.

Our two organizations will continue to share useful resources and information about how our community is coping and planning for the future. Please keep us updated on your activity. We appreciate your news, ideas, feedback and cooperation.

In the meantime, there are countless centennial resources to take advantage of online. The NWHA’s “Women Win the Vote” Gazette has hundreds of links plus state and national news – download from NWHA site. Also point people to http://www.2020Centennial.org, where they can learn more.

We are very grateful that the Rose Parade Float and so many suffrage centennial events took place during the first few months of 2020. And we know that, after this challenge passes, great opportunities lie ahead.

National Women’s History Alliance and the 2020 Women’s Vote Centennial Initiative

Centennial Catalog – View Here

This catalog was created by the National Women’s History Alliance to make more people aware of the women’s suffrage centennial efforts in each state and nationally.

These exciting State Centennial group websites offer a wide array of resources, new research, information on state history and local suffragists, calendars of events, curricula, links, and more.

Nearly half have stores and all offer information, educational materials, and historical background that make each site a rich and rewarding attraction. There are plenty of examples and new ideas here.

The NWHA makes no guarantees and makes no money from this catalog. It is offered as a contribution to the goal of reimagining and rewriting our history to celebrate the lives and accomplishments of multicultural American women.

Updated Suffrage Gazette Celebrates What Women Achieved

In keeping with an expanded online presence and the promotion of the 2020 Women’s Suffrage Centennial, the National Women’s History Alliance is proud to announce Volume 2 of the “Women Win the Vote” Gazette, now available for free download above on this page.

Despite the interruption of the pandemic, celebrations of women’s historic achievement in winning the 19th Amendment will not be silenced. Suffragists, too, faced a deadly virus – and a war – while trying to win the key state of New York in 1917. Their strength is our inspiration.

This updated 28-page “Women Win the Vote” Gazette is a treasure chest. It is full of national news, leads to groups in every state and hundreds of links to exceptional women’s history and suffrage-related resources.

There are listings and links to museum shows and websites, educational projects, toolkits, statues and memorials, historic sites, online exhibits and curriculum, special educational and voting projects, plays, musicals, films, videos, books, suffrage music, songwriters, artists, performers and more.

“Women Win the Vote” also includes articles on Iroquois and Black women, short biographies of 100 Suffragists, and a host of products that celebrate the centennial. It would take hours to explore the treasures listed here, and to take in the many enriching stories and presentations that are now freely available online.

This uncertain time offers the opportunity to explore our heritage further, to interest children and deepen our own understanding of what women, and men, went through before us to advance the common good. As we are so often reminded, our history is our strength.


Brooke Richards 3-1 Short Responses

What types of sources could be used to research the economic impact of the women's movement? What about for its social impact? Develop relevant search terms.

The sources I found regarding the economic impact of the women's movement were from The Center of American Progress

and the other was The History, Art &amp Archives

For Social Impact I found the following:

Search terms: Susan B. Anthony, Women's Rights, Woman Suffrage

Module 3 Short Responses – Question 2

Congress held its final vote to approve the Nineteenth Amendment on June 4, 1919. Was this a necessary or a contributory cause of the success of the woman suffrage movement?

The approval of the Nineteenth Amendment on June 4, 1919, was both and a necessary and contributory, for the reason that they had the approval of 36 states and the contributory was that President Wilson was in favor as well, the reason for the necessary was because this event took place after the war and many women felt they needed a voice and they had a voice for the right to vote. The contributory cause would be the only part of President Wilson being in favor of the amendment.

Module 3 Short Responses – Question 3

The National American Woman Suffrage Association supported the U.S. decision to enter World War I and publicly encouraged women to support the war effort. Was this a necessary or a contributory cause of the success of the woman suffrage movement?

For women to support World War I was necessary to help their cause and help the men who were going to war which would then show women could be leaders and be helpful with the war efforts and still maintain everything during the war. So this was another success for the woman suffrage movement.

Module 3 Short Responses – Question 4

Look at this website for information about women's suffrage at the Library of Congress: http://www.loc.gov/teachers/classroommaterials/primarysourcesets/womens-suffrage. Using the A.R.I.A. criteria, answer the following questions:

What is the purpose of this website? Is the information on this website easy to locate? Can you use a search box or a navigational menu? How reliable and current is the information presented? Would this website be appropriate to use in a research paper?

The purpose of this website to provide student resources regarding the woman suffrage movement. The information on the website is easy to locate and various sources. There is a search box and navigational menu to use. The information on the website is very current and reliable, the have actual photographs and original documents that one can use for primary resources. This website would appropriate to use for a research paper.

Module 3 Short Responses – Question 5

Look at this website about the Paycheck Fairness Act: https://www.aclu.org/equal-pay-equal- work-pass-paycheck-fairness-act. Using the A.R.I.A. criteria, answer the following questions:

Who sponsors this website? Is it easy to navigate and find information? Is it modern looking? How current and accurate is the information on the website? Does it promote a specific opinion or point of view? Would this website be appropriate to use in a research paper?

The sponsors for this website is the American Civil Liberties Union. Yes it is easy to fine information and navigate. This website is very modern looking. The information is very current and accurate. This website does both promoting specific opinion and point of views as this has many blogs and also many documents to promote advocacy. This website could be used for bias and opinions to argue or confirm the researcher's paper.

Module 3 Short Responses – Question 6

Accuracy: Are references provided? Does the reference list include other scholarly sources?

Relevancy: Would this article be useful for a paper examining the similarities between political sentiment in states that granted women the right to vote before the Nineteenth Amendment? Would it be useful in an essay focusing on the National Woman Suffrage Association (NWSA), an activist group based in New York that was dedicated to nationwide woman suffrage?

audience? How might the intended audience have encountered this poster?

The organization that created this was the National American Woman Suffrage Association. To bring attention of the support they were receiving for the right to vote and also to see if they can get more people to support them. The intended audience would have been those who were not all the way sure they would support this movement and also show that there were men in support of this movement.The creator used actual quotes from men and also used facts to show to show how many women were working and how many states supported this movement. The audience might have seen these posters in the stores and probably passed around on corners and at the city hall buildings or were politicians were meeting.

Module 3 Short Responses – Question 9

  1. Can you detect any biases in this source? What words does the creator use that might point to his or her biases or assumptions?
  2. What biases might you bring to your interpretation of the source?

Can you detect any biases in this source? Yes there is biases in the source presented. this statement here was very biased as if they were wanting an answer &quotThere are 300,000 women working in New York. Will not a vote be worth as much as men working?&quot What biases might you bring to your interpretation of the source? They wanted people to vote or politicians to make this amendment happen and by other men say they were in favor of this movement.


The National Woman Suffrage Association

During the Reconstruction, the primary focus was on the rights of former slaves. Women felt neglected because they believed they deserved attention as well. Women protested for reforming labor and divorce laws. However, women received little or no support for their cause. In addition, they found faults in the 15th Amendment because it only protected African Americans from discrimination but not women. As a result, a group of feminists led a movement to raise awareness for women’s rights.

In 1869, the National Woman Suffrage Association, founded by Susan B. Anthony and Elizabeth Cady Stanton, was one of the women’s rights organizaton that was established. Their chief concern was advocating voting rights for women through a new amendment to the Constitution. In addition, they supported simpler divorce laws and equal pay for women. However, a year later, the organization joined American Woman Suffrage Association to become the National American Woman Suffrage Association. This collaboration would further assist them in promoting for women’s rights.


National Woman Suffrage Association - History

Oklahoma women, calling themselves antisuffragists or "antis," organized in opposition to women's suffrage in 1918 and established the Oklahoma Anti-Suffrage Association, also known as the Oklahoma Anti-Suffrage League or the Oklahoma Association Opposed to Woman Suffrage. Until then, organized antisuffrage activity in Oklahoma had remained sporadic and actually unnecessary. Members of the Oklahoma Constitutional Convention of 1906 had voted against women's suffrage. Consequently, Article 3 of the Oklahoma Constitution defined electors as male citizens over twenty-one years of age.

In 1911 several state antisuffrage associations merged, creating the National Association Opposed to Woman Suffrage (NAOWS) headquartered in New York City. The association recruited supporters "[by educating] the public in the belief that women can be more useful to the community without the ballot than if affiliated with and influenced by party politics." Active between 1912 and 1918, the organization, consisting of state association representatives, sent speakers, funds, and literature to campaigning states. By 1916 the NAOWS coordinated the activities of twenty-five state organizations.

After World War I suffragists accelerated their demand for the right to vote as a more receptive attitude toward women's suffrage grew nationwide and in Oklahoma. The formation of additional antisuffrage state associations became necessary, and in 1918 the NAOWS sent Sarah C. White to Oklahoma to speak against suffrage and establish an organization. Oklahoma Anti-Suffrage Association officers included Sallie Sturgeon of Oklahoma City, president, Alice Robertson of Muskogee, vice president, and Maybelle Stuard of Oklahoma City, press chair and speaker. Meldia Constantin served as treasurer, and her husband's business, the Constantin Refining Company in Tulsa, provided the association with unlimited funds. Other committee members included Laura Greer of Tulsa, Ruth Fluarty of Pawnee, and Jessie E. Moore of Oklahoma City.

Antisuffrage members alleged that the right to vote would not solve the problems of women and society. They opposed suffrage primarily because they believed in the "cult of true womanhood" (piety, purity, domesticity, and submissiveness) and in the separate sphere of the home. The apolitical association served to educate and to legitimize activism within the traditional female domain. Members rarely coordinated efforts to elect antisuffrage candidates to state or federal offices or to form coalitions for political issues. Only on occasion would an antisuffragist speak in public. Rather, they campaigned at country fairs by distributing bulletins while offering advice on such womanly subjects as first aid. Considered the "Heaven, Home and Mother crowd," they held teas, fund-raising balls, and luncheons at hotels and women's colleges, as opposed to the noisy parading, picketing, and public speaking promoted by suffragists. The "antis," wearing their emblem of pink or red roses, campaigned quietly by circulating antisuffrage literature in the state legislative gallery.

Sallie Sturgeon published a weekly magazine, The Oklahoma Lady, which included antisuffrage commentary, and Alice Robertson actively distributed literature. The NAOWS published pamphlets and the official journal, The Woman's Protest, which the Oklahoma organization distributed as well. Published monthly, The Woman's Protest documented state associations' activities, evaluated strategies, and presented extensive arguments against franchising women.

Antisuffragists described themselves as positive, quiet, genteel, and dignified. However, in 1918 suffragists accused the Oklahoma Anti-Suffrage Association of being "backed by the breweries and anti-prohibitionists [who] are paid fat salaries to work up feelings against this movement." Members of both groups hurled charges and countercharges, resulting in an interesting lawsuit.

On November 5, 1918, the passage of State Question 97 franchising Oklahoma women brought defeat to the Oklahoma Anti-Suffrage Association, and the final deathblow came when Oklahoma ratified the Nineteenth Amendment to the U.S. Constitution on February 28, 1920.

Bibliografia

Anne Myra Goodman Benjamin, A History of the Anti-Suffrage Movement in the United States from 1895–1920 (Lewiston, N.Y.: Edwin Mellen Press, 1991).

Bernice Norman Crockett, "'No job for a woman,'" The Chronicles of Oklahoma 61 (Summer 1983).

Louise Boyd James, "Woman's Suffrage, Oklahoma Style, 1890–1918," in Women in Oklahoma: A Century of Change, ed. Melvena Thurman (Oklahoma City: Oklahoma Historical Society, 1982).

Catherine Mambretti, "The Burden of the Ballot: The Women's Anti-Suffragist Movement," American Heritage 30 (December 1978).

Elizabeth Cady Stanton et al., eds., History of Woman Suffrage, Vols. 5–6 (New York: Fowler and Wells, 1881–1922).

James R. Wright, Jr., "The Assiduous Wedge: Woman Suffrage and the Oklahoma Constitutional Convention," The Chronicles of Oklahoma 51 (Winter 1973–74).

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Citação

O seguinte (de acordo com The Chicago Manual of Style, 17ª edição) é a citação preferida para artigos:
Tally D. Fugate, &ldquoAnti-Suffrage Association,&rdquo The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=AN014.

& # 169 Oklahoma Historical Society.

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